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什麼是用神論用神的喜忌及作用

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所謂用神,指八字或大運中能對代表自身的日柱起扶弱抑強、補弊救偏作用的一種五行代稱。日干五行太弱的,須以生我或與我同類的五行扶之;太強者,須用克我的五行抑之。

如木弱,則以水扶之;木強,則以金抑之。此水、金二行不是日干木的用神。用神出現在八字命局中的,叫“原局用神”;出現在大運中的,叫“行運用神”。

命局中用神得力,則為上命;無用神可取,則為下命。在命理分析中,看準用神,被視為算命準確與否的關鍵環節。

命中至理,只存用神,不拘財官、印綬、比劫、食傷,皆可為用,勿以名之美者為佳,惡者為憎。果能審日主之衰旺,用神之喜忌,當抑則抑,當扶則扶,所謂去留舒配,取裁確當,則運途否泰,顯然明白,禍福災祥,無不驗矣。”可見四柱八字中,凡對日干能起扶其過弱,抑其過強作用的,都可取作用神。

定用神首先得觀察八字的生旺休囚,取最能夠補弊救偏者為用。身太旺者,取官煞為用神;煞太旺者,取食神為用神;身太弱者,取印為用神。

用神除直接扶抑外,還有一種間接的扶抑,也就是用神之外,再輔以喜神、閑神。有用神必有喜神。喜神者,輔格助用之神也。然有喜神,亦必有忌神。忌神者,破格損用之神也。自用神、喜神、忌神之外,皆閑神也。惟閑神居多,故有一二半局之稱。

閑神不傷體用,不礙喜神,可不必動他也,任其閑著。至歲運遇破格損用之時,而喜神不能輔格護用之際,謂要緊之場,得閑神制化歲運之兇神忌物,匡扶格局。喜用或得閑神合歲運之神化為喜用而輔格助用,為我一家人也。

如自身日干木弱,八字或大運中遇上適量的官,就可官印相生,生水扶木。因此這里的官(克我者)對日干就產生了間接的扶助作用,對木而言也是用神。

在大運中看用神,主要有三種情況:

一是八字中不乏用神,在大運中又重新碰上的;

二是八字中缺乏對自身天干扶弱抑強的用神,而恰巧出現在大運中;

三是八字和大運中都沒有對自己強有力的用神。

第一種無疑是好命。第二種在命書中有大缺大補、大偏大糾的說法,一行到大運,不是大補就是大糾,來個徹底的翻身。第三種的命運最糟。

一個人的八字或大運中,用神被沖被克是相當不吉利的事。反之,用神得到生扶或同類相助,就可化兇為吉了。

用神喜忌歌:

用之官星不可傷,不用官星盡可傷;

用之財星不可劫,不用財星盡可劫;

用之印綬不可壞,不用印綬盡可壞;

用之食神不可奪,不用食神盡可奪;

用之七殺不可制,制之太多反為兇;

身殺兩停宜制煞,殺重身輕宜化殺;

身強殺淺宜生殺,羊刃重重喜食傷;

若逢官煞亦生殃,財多身弱宜劫刃;

劫重財輕垚食神,官旺身衰宜制地;

官衰印旺利財鄉,莫道梟神無用處;

殺多食重最為良,勿謂羊刃是兇物;

財多殺黨亦為貞,此是子平真要訣;

后之學者仔細吟。

用神還有病藥之說,八字中原有所害之神也。何謂藥?有一字足以去其害之謂也。有病方可貴,無傷不是奇,格中如去病,財祿兩相隨。

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