三不可是規范念佛之人內心和外在的戒律，其本質與五戒、八正道是一致的，都是讓修行之人能夠更好地去修行，真正讓自己由內到外積累功德，這樣的修行才能真正往生極樂，因而我們念佛人最好能夠遵守著三不可，所以下面就來詳細說說這三不可具體包含什么吧。
不可求來生人天福報
為什么不可呢？因為你現在在修行，念佛，不管你是誦經還是拜佛，或者禮拜、懺悔，又或者是救災濟貧，這些都是大功德，以后肯定會往生西方的。因此你現在千萬別再繼續追求來生人天福報，那樣的話，便沒有往生西方的機會了，因為你內心生出了執念，而在佛教，執念是不好的，對修行無利的，因而內心要時刻保持清凈，如此才可往生西方，正所謂愚人念佛，不求生西方，求來生人天福報，與此無異。
不可涉于禪家參究一路
念佛的人，不可只研究表面，要以內在為重，畢竟不注重信愿求生，只為自己，那么即使你在念佛，也得不到什么進展，因為你只是求開悟，而沒有做到放下，因而佛陀不給你加持，所以就沒有進步的可能性。所以若開悟而惑業凈盡，則可了生死。若惑業未盡，則不能仗自力了生死。又無有信愿，則不能仗佛力了生死。自力佛力，兩皆無靠，欲出輪回，其可得乎。須知法身菩薩，未成佛前，皆須仗佛威力。何況業力凡夫，侈談自力，不仗佛力。其語雖高超，其行實卑劣。佛力自力之大小，何止天淵之別，愿同人悉體此義。
不可以佛為非作歹
念佛的人，不可以愚弄別人，不能以佛的旗號去做壞事，一旦你這樣做了，那么內心就會生出鬼。一旦你內心發展成這樣，便難往生。如其未作，則勿作。如其已作，當稟明于佛，弟子某，唯求往生，前所作寄庫之冥資，通以賑濟孤魂，方可不為往生之障。
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請問：為何念佛人不可祈求大徹大悟？
念佛閱經，悟二空理，證實相法，得大徹大悟，非博地凡夫之所能為。蕅益大師示居名字，智者示居五品，南岳示居十信。雖三大師之本地，皆不可測，而其所示名字、觀行、相似三位，可見實相之不易證。汝自忖度，果能越此三師否乎？若不能，不如老實念佛，培植善根，往生西方之后，常侍彌陀，高預海會，隨其功行淺深，遲早必證實相。則是決定無疑之詞。念佛閱經，悟二空理，證實相法，乃約省悟修持，示現因后果。且勿籠統自任，謂現生便能如是。現生證實相者，非無其人，恐賢契無此善根。若不詳陳其故，或致妄期圣證，則志高而行不逮，久而久之，必致喪心病狂，未得謂得，未證謂證，求升反墜，弄巧成拙。究其結果，難免永淪惡趣，不但埋沒己靈，實為孤負佛恩。二空理唯言悟，則利根凡夫即能。如圓教名字位中人，雖五住煩惱，毫未伏斷，而所悟與佛無二無別。（五住者，見惑為一住，思惑為三住，此二住于界內，塵沙惑無明惑共為一住，此二住于界外，）若約宗說，則名大徹大悟。若約教說，則名大開圓解。大徹大悟，與大開圓解，不是依稀仿佛明了而已。如龐居士聞馬祖待汝一口吸盡西江水，即向汝道，當下頓亡玄解。大慧杲聞圓悟薰風自南來，殿閣生微涼，亦然。智者誦法華，至《藥王本事品》，是真精進，是名真法供養如來。豁然大悟，寂爾入定，親見靈山一會，儼然未散。能如是悟，方可名大徹大悟，大開圓解。
為什么念佛的人多，往生極樂的人少
不修身而念佛亦有利益，與決定往生，則百千萬中難得一個。——印光大師《復卓智立居士書一》
不省三業，不持五戒，即無復得人身之分，況欲得蓮華化生，具足相好光明之身耶？——印光大師《復高邵麟書三》
彼終身念佛，心常冀人天福報者，縱令精進，因其心愿尚戀此娑婆，何得有生極樂之望乎？——印光大師《復智圓居士書》
得生與否全憑信愿之有無，品位高下全由持名之深淺。——蕅益大師
至若去世之時，彼若能自行澡浴換衣，則甚好。否則，切不可先行為彼洗澡換衣，以致搬來搬去，身心不安，或生瞋恨，則其害匪淺。即不難受，由搬動故，心亦不清凈，便難仗佛慈力往生西方矣。當此之時，家中眷屬，通皆念佛。一直念到斷氣，過三點鐘，然后停佛聲。為彼抹澡洗衣。若臂腕已硬，穿衣不便者，當用熱水毛巾，搨在肩上臂腕上，不久即活動可穿矣。最忌者，未死先哭，令彼生悲戀心，便難往生矣。此等事，《文鈔》、《嘉言錄》皆已詳言。恐汝不留心，故又說之。——印光大師
助念之事，利益甚大。若不為助念，便成破壞正念。勿道無功夫之人不能往生。即有功夫之人，由家人破壞，亦不能往生。 (復呂智明居士書)——印光大師
【汝已七十多歲，不久就要死了。現在就要把一切事，通安頓好。心里頭除過念佛外，別無一件事掛牽，則臨終時，方可無掛無礙。若現在還是樣樣放不下，看不開，則臨命終時，所有貪戀衣服，首飾，房屋，子孫之心，通通現前，如何能夠往生西方。既不能生西方，則汝一生守節念佛，及所作種種有益之事，完全成了福報了。】【汝能照我所說的做，一切事通通放下，到了臨命終時，自然感佛親垂接引，往生西方。若是仍舊貪戀一切好東西，及銀錢、地畝、房屋、首飾、衣服，及女兒、孫、曾、等，則萬萬也不會生西方了。】——（示周余志蓮女居士法語）印光大師
念佛的人可不可以喝牛奶
信佛、學佛以戒為師。作為一般的初步信眾，沒有任何吃喝的要求，自然能吃雞蛋、喝牛奶。1、入佛門，僅僅三皈依者，也是基本上沒有吃喝的要求，只是為了讓皈依者的護法神能夠就近守護皈依者，提倡不吃大蒜、蔥等葷菜。求受五戒后，師父們會建議五戒信眾在肉食上吃三凈肉，也還是能吃雞蛋、喝牛奶。
2、受菩薩戒后才要求吃素，吃雞蛋是要看情況而定，所以要有師父根據因緣為你開許。至于喝牛奶，還是可以的。總之，信佛受戒也是信眾們為了防護自己種下對自己的傷害之因，不必在吃喝上過于糾纏。
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