五行寄生十二宮之生旺死絕表
五行寄生十二宮生旺死絕即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
這十二種狀態，以人的一生作比擬最為恰當。十二宮之生旺死絕表內容解釋如下：
長生：萬物發生向榮，如人始生而向長也。就象人剛剛降生階段，人的一生剛剛開始，豈不是長生!八字經驗證明，大凡日主臨長生而不受刑沖破害的人多長壽。
五行寄生十二宮之生旺死絕表
沐浴：又日敗，萬物始生，形體脆弱，易為所損，如人生后三日以沐浴之，幾至困絕也。小孩出生后要洗澡，就叫沐浴。新生易折，又叫敗。子午卯酉為四敗之地。大凡八字中子午卯酉多的人，最容易因色而敗。貪戀女色，豈有不敗之理!
冠帶：萬物漸榮秀，如人具衣冠也。人長大了，就到了加冠成人階段。
臨官：萬物既秀實，如人之臨官也，又叫進祿。人長成了，該加官進祿了。人遇此地是吉祥階段。
帝旺：萬物成熟，如人之興旺也。人已經到了鼎盛期，身體、事業等到了最高峰，是很吉祥的階段。
衰：萬物形衰如人之氣衰。人過了鼎盛期，就開始走下坡路了。
病：由中年進人老年，各種病患不斷，實為必然也。
死：人的氣數已盡，禍患連連。朝不慮夕也。
墓：墓又叫庫，庫藏的意思。萬物成功而藏于庫，如人終而歸墓也。人死之后人土為安。
絕：又叫受氣。萬物在地中未有其象，如母腹空而未有物也，一切生命現象都不存在了，此時最為不吉利。
胎：又叫受胎。天地氣高氮氛造物，其物在地中萌芽，始有其氣。如人受父母之氣也。人承受于父母，又開始受孕了。這是新的一輪循環的開始，象征新的生命和希望，因此，此階段是吉利的。
養：又叫成形。萬物在地中成形，如人之母腹成形也，在推命時，遇到長生、帝旺、墓、胎為四貴，以吉論，遇到沐浴、病、死、絕為四忌，以兇論；其他以平論。
五行寄生十二宮的用法是將日干的五行和地支的五行對照去看，最主要的是以日干為出發點，以月支為重點，參看其他干支，用以確定不同的狀態，如：日元為辛金，出生于十一月即子月，依表查得月柱地支子為長生，日支亥為沐浴，年支寅為胎，時支丑為養等。
五行的旺衰，宋人作的《窮通寶鑒》論述的相當精辟，對分析八字有很好的指導作用，特附文于此。
什麼是十天干生旺死絕表，十天干生旺死絕表的含義
五行于春夏秋冬四時，有旺相休囚死不同狀態，古人為了更進一步描述十天干相對于一年中十二個月的旺衰狀態，總結成十天干生旺死絕表(亦稱十天干寄生十二宮）。這十二種狀態是：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
十天干生旺死絕表的含義：長生猶如人剛出生；沐浴就是小孩出生后給其洗浴的階段；冠帶就是小孩成長中可以穿衣戴帽的階段；臨官就是長大成人后可以外出做官階段；帝旺就是各方面發展到最旺盛的時期；衰是減退階段；病猶如人老了生病階段；死是生命終結的時候；墓是將尸體進人墳墓；絕是氣息盡絕，肉體腐爛，毫不存在；胎為懷胎；養為休養之時，以上所述就是萬物由生到成長壯大直至衰敗死亡，然后又有生的一個循環不斷生生不息的過程。
需要指出的是，古人總結的十天干生旺死絕表尚有不完善之處，古今眾多命理學家在長期的實踐中一直努力探索研究，使其更有實用性。李洪成老師對十天干生旺死絕表做出的修正，更接近實際，現將此表列出，供廣大讀者在研究時參考。
在上表中，其陽干陰干的排列方式與傳統的十天干生旺死絕表一樣，即陽干順行，陰干逆行，但表中增加了真假一欄，如甲木長生在亥，因為亥水生甲木，即為真長生，而乙木長生在午，因為午火泄乙木，所以為假長生，之所以有真假之分，是因地支對天干的關系而定，請讀者仔細揣摩。
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