古人巳時養生規律
巳時（9點至11點）脾經當令：利于吸收營養、生血。
我們應少食用燥熱及辛辣刺激性的食物，以免傷胃敗脾。脾胃為后天之本、氣血生化之源。人出生后，所有的生命活動都有賴于后天脾胃攝人的營養物質。先天不足的，可以通過后天調養補足，也同樣可以健康長壽。先天非常好的人，如果長期不重視后天脾胃的調養，則會多病減壽。脾為氣血生化之源，當脾的運化水谷精微功能旺盛，則機體的消化吸收功能才能健全，才能為化生精、氣、血、津液提供足夠原料，才能使臟腑、經絡、四肢百骸，以及筋、肉、皮、毛等組織得到充分的營養。反之，脾的運化水谷精微功能減退，則機體的消化吸收機能也會因此而失常。
在五行中，脾屬土，土位居中央，四方兼顧，土能生養萬物。脾胄居中土，與其他臟腑關系密切，所以《慎齋遺書》有言：脾胃一傷,四臟皆亂。脾與胃，一陰一陽，互為表里，脾與胃共同參與飲食的消化和吸收。食物進人胃以后，由胃進行磨化腐熟，初步消化食物，將其變成食糜，然后由脾進行消化、吸收，化生為精微營養物質。而要完成上述功能，脾與胃的正常生理功能應相互協調，才能正常發揮。脾為陰土，喜燥惡濕；胃為陽土，喜潤惡燥；脾的運化有賴于胃陽的動力，胃的受納有賴于脾陰的資助，當不燥不濕，不冷不熱，兩者相輔相成時，才能完成納運過程。人的脾惡濕但多濕證，人的胃惡燥但多燥證，這是由于人的不良飲食習慣所造成的。脾與胃居于中焦，是升降的樞紐，其升降影響著各臟腑的陰陽升降，因此脾胃健運，臟腑才能和順協調，元氣才能充沛。所以，在調理機體時尤其要注意調理脾胃的氣機。
《素問•五臟生成篇》記載：脾之合，肉也；其榮，唇也。這是說，口唇的色澤與全身氣血是否充盈有關，因脾胃為氣血生化之源，所以口唇的色澤是否紅潤，實際是脾的運化功能狀態的外在體現。
因為口唇是脾經的一面鏡子，所以《靈樞•五閱五使》說：口唇者，脾之官也。《素問•金賢真言論》指出：脾主肌肉，開竅于口，在液為涎；氣對液有收攝作用，脾氣虛，不攝液則流涎，脾虛之人肌肉彈力不足，容易松弛，因此睡后會張口，形成口水外流，這就是脾氣虛的表現。脾開竅于口，即飲食口味及食欲的正常與否與脾的運化功能有密切關系。一個人的脾經通暢，即可飲食有味，食谷感覺香甜，吃得多，這樣才能營養充足；反之，則可出現食欲減退或口味異常，如口淡無味、口膩不思食等癥候。
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