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實例分析用易經指導你成為領袖

解夢佬

yuceshi

秦始皇焚書時,李斯特把易經歸為占卜類書籍,從而保住了易經。但同時這造成了很多人對易經的誤解。認為易經僅僅是一本卜卦的書。這樣的看法顯然對《易經》是不公平的,易經的內容不僅僅是卜卦,更是包含了中國哲學的核心理念,可以說,易經是中國智慧的源泉。要想成為一個偉大的領袖,尤其需要熟讀深究易經,為自己所用。

我們知道,在《易經》里的卦都有對應的卦辭,這些卦里面的線叫爻辭,每個卦辭和爻辭都有各自的意義,學習易經就是學習和理解它的卦辭和爻辭。干的卦辭很簡單,只有:元、亨、利、貞。這四個字是領導必要素質最精簡的概括。

元:元者,始也。元就是一種創始的能力。一個領導、一個領袖必須要有創造的能力。考驗一個人有沒有具備領袖者應有的素質,最重要的就是考驗他能不能夠開創,能不能實現從0到1的飛躍,能不能夠除舊迎新。開創或者改造出自己的東西。

可以開創新概念、新思維、新理想,也可以是新格局,或者是更先進或者更為合適的管理方法。如果一個領袖能夠有這些創新的東西,他就具備了元的素質。

亨:亨者,通也。領導者有了創造力就可以做事了,但做事過程中困難會非常多。單有好概念、好思維、好想法沒有用,把這些落實下去才行。要落實這些東西,首先得把概念推介出去,去影響別人,還要創造很多條件利于這些概念的落實。這些工作考驗的就是執行和控制的能力,就是亨的能力。

對領袖而言,元是好想法,亨是強執行力,需要元,更需要亨,二者缺一不可。

比如劉邦項羽,兩個人的元差不多,都可以從無到有創造出一支軍隊。但是在亨方面項羽就不如劉邦,項羽的執行力、控制力差了劉邦不少,不僅不能夠掌控局面,甚至連自己的脾氣跟情緒都無法控制,情緒影響了自己的決斷,怎么能亨通呢?劉邦的亨更強,有辦法把中間的阻礙化掉,拿捏輕重,掌握緩急。他清楚哪些事必須現在做,哪些事應該以后做,哪些事可以讓給別人做,哪些事必須親自做,用各種手段實現自己的目標。

利:利者,和也。古漢語里,利不是指利益。利代表和,是一種協調能力,一種凝聚人心的能力,是一種領袖所必需的感召力。和的關鍵在于,讓團隊里面每人都能發揮自己的作用,每人都感受到存在的價值,從而最大限度的調動了員工的積極性,從而使每個員工的潛能發揮至極致。領導人都應該血劉邦,劉邦打仗不行,貪財好色,不管打仗還是個人品德都差項羽很多,但是他最終就是打敗了項羽,原因就是他能讓所有人的能力得到最大限度的發揮。相反,如果一個領導人太強,給員工定下標桿,每個人都向領導人看齊,這樣每個人都會覺得自己得不到重視,可有可無,整個團隊的效力反而會下降。和是很重要的,沒有和的人,很難得到別人的支持和擁護。

諸葛亮為什么要為劉備鞠躬盡瘁?因為劉備為了得到他,不顧辛勞三顧茅廬,諸葛亮感到被賞識、被重視。另外劉備還放手讓他干,所以諸葛亮非常有充實感成就感。當然,授權的基礎是雙方都要有共同的理想。隆中對的時候,諸葛亮拿出地圖說,孫權這么干,曹操這么干,我們就這么干。劉備說我買你的遠景,于是雙方就一拍即合。劉備為諸葛亮做了四件事:遠景、授權、信任、重視,所以諸葛亮就為他鞠躬盡瘁。

如果領導人能夠有一個遠大的目標,又能夠重視下屬的存在,敢于授權,信任下屬,整個團隊的戰斗力就會越來越強。

貞:貞者,正也。這是要求領導者為人要能堅持自己的理想,能夠承受困難和失敗。為了理想,再大的打擊都可以承受。一個領導對理想必須要堅持,如果理想經常有變化的話,就是所謂的小人恒立志,最終是一事無成。

劉備就是貞的典型,從小就以桑為蓋,立志做王侯。然后花了一輩子時間為之奮斗。在徐州,冀州,荊州,大大小小失敗數百次,等他初步實現了自己的理想時,已經有48歲了.

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