中華智慧對人類的一項重大貢獻，是傳續六千多年，西漢時代就已居于群經之首的《易經》。今天盛世修文，正是建設社會主義文化的黃金歲月。《易經》研究不但跳出了占卜、算命、巫術的塵封，再現中華民族在哲學、自然科學、社會科學、藝術等領域的光芒，更出現了易影藝術，得到發揚光大。
1949年歐洲哲學權威C.G.捷恩為英文版《易經》所寫的序言中講： 談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》。在科學方面我們所得的定律，常常是短命的，或被后來的事實所推翻。唯獨中國的《易經》，亙古常新，相延六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學頗多相同的地方。而今，不但西方的發達國家紛紛成立了《易經》研究會，就連聯合國也在早前設立了相關機構。
已知最早的八卦符號被刻在新石器時代一件鹿角上，那是6500年前，伏羲畫八卦的佐證。同時，也是地球上出現人類以后最早的一項創意作品。八卦圖、64卦本經，加上孔子《十翼》，一共3部分，《易經》終于定形。這樣一部以占筮形式出現，包含了關于世界觀方法論的哲學著作，是在3600多年至2700多年前這段時間，由中華民族的先祖創作奠定的。
東方智慧，用之不竭。八卦符號的創立，絕對不是鬼畫符，也不是無意識的即興安排。《易經》八卦的生成，立足于陰陽創造萬物的基本思想觀點上，數理是二進制。《易經》3個部分中最簡單的八卦圖，在傳入歐洲并經過學者研究發表之后，二進制對今的電腦、數碼相機、數碼技術……默默地起了不可替代的作用。
二十—世紀是信息時代。信息的傳播，有賴于電腦～電子計算機的運作。人類雙手共有十只手指，因此運算方法很自然地使用逢十進一的十進制。幾千年前中華民族先祖在創立八卦符號時，卻是找到了最簡單(記數只用兩個基本符號，例如一與- -)、也最復雜的逢二進一二進制。正是尋求最簡單而又最復雜、容量最廣的計算方式，我們先祖的智慧為當今科技的發展奠下了基礎。
在西方，易學智慧之光垂青了一個德國人，他就是數學家和哲學家萊布尼茲。是他發明了能進行四則運算的計算機。十八世紀的一天，當時在中國當傳教士的西方人白晉，把易經六十四卦圖和方位圖寄給了萊布尼茲。他驚訝的發現易圖中陽爻與陰爻可以表示萬物的排列順序，竟然與他在數學上新發明的二進制序數原理完全一致。之后，他在重疊交錯的卦象中受到啟發，進一步完善了自己的二進制的思想，后來二進制成了現代計算機最方便的語言，萊布尼茲被稱為現代計算機之父。他本人對易經佩服得五體投地，為此專門給康熙皇帝寫信，表達了對中國文化由衷的敬意。
十八世紀1703年，萊布尼茲在法國《皇家科學院紀錄》發表論文，標題是《二進制算術的解說》。這是西方第一篇關于二進位制的學術論文。1716年，萊布尼茲又發表了《論中國的哲學》一文，專門討論八卦與二進制，指出二進制與八卦共同的地方。他在致德雷蒙先生的信……論中國的自然神數，中說明了0和1的二進制建立的過程，提出一切數都可以用二進制或二重級數的0和1寫出。對古代中國人高度贊崇。從目前已知的西方歷史文獻中，可以知道伏羲八卦次序圖、八卦方位圖和文王六十四卦圖等中國的易經圖，在十七世紀二、三十年代就被稱為二進制而流傳到歐洲。
中華先祖通過八卦建立的二進制，對現代科技的新成果——數碼相機，也是密不可分。150年來，靠鹵化銀的化學反應，我們使用膠卷和光學鏡頭得到照片。1988年，富士、東芝共同開發富士克斯數碼靜物相機DS—IP，數碼相機是用一種特殊半導體材料來記錄圖片。這類特殊的半導體叫作電荷藕合器，簡稱CCD。它是由數千個獨立的光敏元件組成，這些光敏元件通常排列成與取景器相對應的矩陣、外景像所反射的光透過鏡頭照射在CCD上，并被轉換成電荷。每個元件上的電荷量取決于它所受到的光照強度。當你按動數碼相機上的按鍵，CCD將各個元件的信息傳送到一個模數轉換器上——將數據編碼后送到RAM中，此時即可看到一張完整的數碼照片。數碼相機的優越性，在于它采用二進制這種電腦通用的數制，因此所儲影像能與電腦直接相連、下載，用數字技術進行裁剪、加光……等處理。數碼相機成為商品面世是在1995年，型號越來越多，功能不斷增加、改善。發展下去，對膠卷大有取而代之之勢。
《易經》與當代攝影結合，首先是伏羲畫八卦所創立的二進制數理，無形的象數使電腦、數碼相機、數碼技術得以運轉無礙。包容萬象、更加深奧的其馀兩個部分，即64卦本經和《十翼》，剛剛在易影藝術中開始顯露。今天，數碼攝影所包含和保留的信息是如此巨大，進一步的使用和開發，大有可為。1937年，英國著名科學家李約瑟經過對中國傳統文化中的科學技術與醫學深入研究并出版了多達25冊巨著——《中國科學技術史》。李院士驚奇地發現一個多么光彩奪目的寶庫逐漸打開了！我的一些老一代漢學家朋友曾經認為，我們必定一無所獲，但他們完全錯了。中國的文獻、考古證據或圖畫見證，清楚地向我們顯示了一個又一個不平凡的發明與發現，確實一般而言，它們比歐洲類似的或引進的發明與發現領先很長一段時間……不管你探究哪一項，中國總是一個接一個地位居世界第一。現代世界賴以建立的種種基本發明與發現，可能有一半源自于中國。然而這卻鮮為人知，究是何因？ 中國人自己也和西方人一樣不了解這一事實。從17世紀起中國人對歐洲的技術才能越來越感到眼花繚亂，已經有一段時期對他們自己的成就患了健忘癥，主要原因確實是中國人自已的忽視。如果我們——中國的自然神數發明與創造者的后人都不去為祖先要求自己的權力，如果我們對祖先的發明與發現創造都不認識，那么獲得了這遺產的德國數學家和哲學家萊布尼茲又何苦費盡心血為我們的祖先爭回損失的權力呢？ 當我們提出到中國的發明創造時，也總是會想到四大發明甚至連四大發明也羞于啟齒，似乎這樣會顯得很守舊或者懷舊。英國著名中國傳統文化與科技研究學者羅伯特•坦普爾在《中國的一百個世界第一》一書中指出當耶穌會教士向中國人顯示一架機械鐘時，他們竟感到敬畏，他們忘了，最先發明機械鐘的是他們自己！這實在是對祖國歷史的誤解與不解，我們應重拾在科學領域的自尊與自信。 由于清朝政府的腐敗，我們曾經失去了繼續發展的好條件、好機會與自信、自尊的精神與氣質，現在都需要重新獲得。探研歷史為的是展望未來，如果我們不能在現實中強大起來，那么無論祖先曾經創造過怎樣的輝煌，也只能讓我們更加慚愧，而我們則只能成為新的忽視這些如此重大而明顯的真理的一代人。 ***主席在全國科技大會上，一再鼓勵我們要大膽創新！***總書記亦多次強調：創新一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力！在世界高科技中，中華民族要有自已的位置，要實現中華民族的偉大復興！我們是龍的傳人，是攝影締造者的后人，爭回損失的權利是我們義不容辭的責任！
以上就是三論中國最早發明攝影技術的匯總，希望對各位小伙伴們有一定的幫助哦！更多資訊信息請繼續關注紫微府熊掌號！
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