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周易風水八字寶典

解夢佬

1、人體各部位疾病在陽宅風水上的信息標志有哪些?

(1)頭:乾、亥、戌、甲、艮、未、巽

(2)顱頂:甲、丁

(3)腦:乾、亥

(4)額角:甲、艮、巽

(5)額顱;乾、艮、甲、辰、巽

(6)發毛:寅、巽、辰

(7)臉:乾、戌、午、巳

(8)顴:兌

(9)輔頰:兌

(10)頤:丑

(11)頜:坎

(12)喉:乙、兌

(13)眉:辰

(14)目:離、酉、辰、壬、巽

(15)鼻:艮、兌、震

(16)耳:坎、丑、兌

(17)口:兌、未、巽

(18)唇:兌、巳

(19)舌:兌、午、未

(20)牙:卯

(21)齒:巴

(22)鬃須:寅

(23)津液:子

(24)聲音:兌、辰

(25)言:乾

(26)神:午

(27)氣:午、艮

(28)項:亥、艮

(29)肩:辰、丙

(30)膊:酉

(31)肘:艮、未、巳、震

(32)臂腕:寅、辰、戌

(33)手指:卯、艮

(34)指丫:丑

(35)爪甲:寅

(36)胸:亥、寅

(37)乳:巽

(38)腑:子、卯、酉

(39)背:坎、壬、乾、兌、申、辰

(40)肋:午、卯、子、戌

(41)腹:坎、辰、巳、午、未、丑、戌

(42)腰:坤、艮、庚、辰

(43)臍:午

(44)少腹:離、坤、未

(45)心:離、丁、戌

(46)肝:震、巳、丑

(47)膽:甲、寅、子、卯

(48)肺:兌、辛、寅

(49)胃:坤、未、辰

(50)脾:艮、未、巳、卯、丑

(51)腎:坎、兌、癸

(52)三焦:巳

(53)心胞絡:巳

(54)命門:丁、辰、戌

(55)大腸:庚、申、卯

(56)小腸:巳、丙、未

(57)膀胱:亥、壬、子、申

(58)肛門:亥、子

(59)精血:申、酉、坎、兌

(60)臀:壬

(61)*:癸

(62)腿:巽、辰、戌

(63)胰:辛、戌、辰、午

(64)足:震、子、丑、癸、辰、戌

(65)臁:戌、子、丑、壬、癸

(66)踝:坤

(67)脛:丑

(68)腳:癸、子

(69)跟:癸

(70)涌泉:亥、癸

(71)腳指丫:未

(72)陰莖:坎、壬

(73)卵:坎

(74)陰戶:亥、巽

(75)月經:癸、酉

(76)血:離、兌、卯、艮

(77)筋:申、卯

(78)骨:亥、申

(79)髓:亥

(80)胞(子宮):癸、辰、巳

(81)皮膚:子、辰

(82)瘠:離

​2、陽宅風水周易學人體疾病主要信息標志是什麼?

(1)壬山有水:腰腿病

(2)坤山有水:腹病

(3)甲山有水:腎病、肝腸病

(4)乙山有水:肝病

(5)巳山有水:禿頂、脫發

(6)酉山有水:憂愁不斷、易患精神病

(7)午山有水:女人憂愁不斷

(8)辛山有山:肝肺之炎

(9)丙山有山:腿病、血液病

(10)午山有山:心肺病

(11)丁山有山:人常患病,不明病因之病

周易風水八字寶典

​終身疾病纏身具體斷法

​A、長房終身疾病纏身具體部位

1、東方位、東北。

2、看其它方位位組合結果。

​B、長房終身疾病纏身標志

1、甲方位單水,水箭射,長房黃腫血病癥。

2、庚方位兇砂來對應,長房身體有大兇。

3、乙方位曲曲水,辛方位斜砂兇,長房禍淋頭。

4、辰乙水汪汪,家有眼目病(辛戌惡煞應,注意出啞人)。

5、門灶、廁所、電器一切家俱要分清,且莫犯兇星。

​A、二房終身疾病纏身具體定位

1、北方位、西方位。

2、看其它方位位組合結果。

​B、二房終身疾病纏身標志

1、北方位水汪盛,易得婦科病(或下潰病等)

2、子方位箭水兇,血液腎淋巴病(或脊髓之癥)

3、子方位水午方位砂,中男吐血傷疾癥。

4、北方位水南方位砂,中男中女別犯它。(主潰、頭、胃等病癥。)

​A、三房終身疾病纏身具體定位

1、東北,西北。

2、看其它方位位結合結果。

​B、三房終身疾病纏身標志

1、東北、西北怕砂峰,少男少女在其中。

2、艮砂坤水肝腹病。

3、寅方位兇砂,遭狗熊。

4、丑砂熱毒發燒癥。

5、癸丑連水經血癥,全家老少切記清。

6、門灶、廁所、家俱電器都分明,否則疾病會纏身

日課簡介

​選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的,幾乎與各種術數同步。人們都盼望選擇一個好的日子,使所辦的事得以成功!不管如何,通過擇吉,給予人們有一種心理寄托,使人們對辦事增強信心,成功的可能性增大,但實際上,選擇日課就是人為地造一個命,這對改造先天命運來說,很有幫助。

​擇吉,不分貧*富貴,小到平民,大到國家主席(總統)均有擇吉的行為和向往。小到婚娶營造,大到開國大典,均要擇吉。所以,有些"正人君子"寧愿不信有命運存在,亦要在辦大事的決疑時,擇個吉日良時去把事情辦成功!

​擇吉,曾經得到官方位的高度重視,清初乾隆年代,官方位曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計,擇吉術的派別非常之多,形成一個龐大的系統。據不完全統計,擇吉術有一百二十多家之多,使人們不知道哪一家為真,哪一家為謬!社會上用得較多的有:5行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、六壬、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理數、星相、太乙、斗首等等,不一而足。

​擇吉術,是由占星術發展起來的,不管那一家,均難以理解和神秘莫測,亦使學習擇吉者頭昏眼花,心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等,何止一百二十位?

擇吉術中,有的過于簡單,不符合實際,而大部門日家只從日課本身論吉兇,找出一大堆神煞來分析,是吉神多還是兇神多,來定吉兇,這樣的方位法實在是脫離了實際,雖然繁雜和神秘,但很不實用。

​筆者個人認為,擇吉,不能脫離開人的因素而單以日課本身來定吉兇。試想一想看,同是一日一刻,有的人吉有的人兇,有人歡笑有人哭,有人發財添丁,有人家破人亡。所以說,擇吉的對象應該是人,離開了人的作用,所謂的吉日良奈都是空的,虛無的。

人的要素是什麼?有的人說是生肖,有的人說是年命,有的人說最出生年的納音,有的說是三元命卦,公說公有理,婆說婆有理,至今還沒有得出一個統一的答案。但筆者認為,所謂的年命,不能代表具體的一個人,因為一年出生幾百萬人,什麼樣的人沒有?筆者研究命理多年,曾反對過年命、納音、神煞、命卦來論一個人的吉兇,筆者認為,四柱是一個人的信息載體,應以四柱本身的5行生克制化來論一個人的吉兇禍福,這種理論用于擇吉上亦是相通的,筆者認為,擇日的主要目的是補主事人命理的5行(即用神)不足。

學習日課,必須具備以下知識:

1、陰陽5行學說。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宮5行、河圖5行、中針5行、縫針5行、洪范5行、斗首5行等等。這些5行,分門別類,用于不盡相同場合之中。

2、太極八卦。包括河圖、洛書、先后天八卦等內容。

3、四柱八字。四柱八字是日課學的基礎,沒有四柱八字知識,最好先學八字,再學日課,否則,學了日課亦難學得深透。日課與八字是相通的,八字叫做"命",有貧、*、富、壽、夭、吉、兇、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等,從一個八字可以評出一個人的吉兇禍福。日課,俗稱"造命",也就是說,人為地造出一個"命",這個四柱亦與一個人的八字命運是等同的。

4、地理風水周易學。擇日是對事對人。對人,就是主事的八字命運,對事,就是指辦某件事,多多少少涉及風水周易學,特別是陽宅的動土、起基(落腳)、立柱(現為砌磚角)、上梁(現為搗制樓面)、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等,均涉及到地理風水周易學的吉兇方位位問題。

5、建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。

6、紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中,排出九宮紫白星,看其紫白星飛到何方位。陽宅風水周易學,當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位位。結婚鋪床時日課必須讓一白、六、白八白及三碧星飛到床位所在之位,則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。

7、星宿。即二十八星宿之吉兇。可作參考。

8、黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避,衰局可盡量避之。

9、神煞。以太歲為頭,共有一百二十位之多,日課之主要神煞數幾十個,吉兇莫名其妙。有時間可細查之,作為參考之有用。

擇吉之文獻最多,堆積成山,清乾隆時官方位編纂的"協紀辯方位書"最具代表性,是日家(擇日先生)必修課本。此外,還有"楊公擇日秘旨"、"陳子性"、"江公擇日全書"、"選擇宗鏡"、"玉匣記"、"天寶歷"、"選擇正宗"、"擇吉寶典"等著作。

日課和學八字一樣,刪繁就簡,用正5行論日課的吉兇。選擇日課必須論事和人。陽宅風水周易學,先論宅命盤,立得旺山旺向,室外形勢吉者,宅吉。用日課來起動旺丁旺財局。如宅命完善,用來補財或補丁不足。同時,對于宅主,日課補其宅主八字用神,應補的份量,由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能兼顧,除了查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。

​陰宅風水首論龍、砂、水、穴向5大要素,日課之八字正5行要扶山、補龍、補祭主之用神,若能兼顧,則為上吉之日課。對于建除、星宿、黃黑道、神煞等等,有時不論,有時可作為參考,能避之則避,不能避,看局之旺衰,旺局則不忌。日課中有言:"若要旺,犯5黃;若要發,犯三煞;若要貴,犯太歲。"也就是筆者們通常所說的:"不入虎穴焉得虎子。"當然大多數人均想求得平安的日子,而不想去冒風險。這就是中國人特具的"明哲保身"的原則。

​日課學之神煞之多,令人頭昏眼花,幾乎每年每月每日每時,既有吉神又有兇神,此吉彼兇,互相矛盾,幾乎六十甲子的二十六萬時辰沒有一時可以干活的。即使偶爾得吉多兇少,又不符合納音和主事有的年命,叫人難以取舍。所以,筆者們學習日課之學,不能拘泥于神煞。時代在變遷隨著時間的推移,又產生了很多形式的日課之學。如用六爻斷事吉兇定日課,把日課化成六爻卦,取子孫爻,財爻(有時棄之)旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事,方位法與六爻差不多,只是起卦的方位法不盡相同,用八字納數,由數變卦,以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課,要注意主事家人之情況,最好有言在先,否則會引起不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人,不管是吉兇日課,只要不是平安日課,都對病人有著沖擊力。特別是上吉日課,旺氣一沖,吉氣沖到病人亦會死亡,不是壞現象,是今后子孫興旺的象征。如果拘泥于死人則兇,必然引起擇吉是非,其實,久病而痛苦非常的衰老病人的死亡,是一種非常好的解脫,并不為兇。

​擇吉術,是一種民族文化現象,在中國人民的心目中占有非常重要的地位和作用,人們向往吉日良辰,追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中,它能起到趨吉避兇的作用。善通擇日只注重黃黑道用事,其實那只是一種民俗。

​目前的許多人,不懂日課的分類,亂用一通,形成"拉郎配",用楊公三合派做內水,不用楊公日課而用斗首日課來擇日怎能獲吉?

​正5行日課:是配合命理派周易風水周易學學而用的,只論正5行的生克制化、刑沖合害。當然,它不是孤獨的,往往與其它方位面結合起來,才能達到理想的程度。

​紫白日課:是配合玄空飛星周易風水周易學學而用的,根據玄空宅命盤需要什麼來定日課,如七運卯山酉向,無論是向首、坐山、中宮均為兇。中宮需要六白來化解958合局煞,坐山需要八白來化解二七合化火,向首需要一白或八白來化解379合局煞,這就需要用紫白法來選課,使其獲吉。

​筆者在實踐中,把命理與說壬課有機地結合起來,第一看宅主的生辰八字是否行好運,第二看六壬課的旺衰和吉兇,第三看室外形勢中否對住宅形成的影響。在選課問題上,用楊公法還是主要的。

​斗首日課,是配合八宅派周易風水周易學學而用的,南方位大部分地區極端仇視八宅派及斗首日課,廣東、廣西、三江、福建等地區,把八宅派叫做"番鬼派",把斗首日課叫做"番鬼日課"。在北方位,八宅派最興盛,特別是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原,新疆、西藏的沙漠地區,也許由于這些地區無山龍,用玄空飛星做風水周易學,效果不怎麼好的緣故。

​河洛理數日課,雖然發明亦不晚,邵康節時期已運用,但由于難學,難以運用,所以,一直關閉著,直到現代,才有少數擇日師拿出來試一試,效果不錯,它可用于玄空太易卦派,亦可用于婚嫁擇日,上任、出行擇日等。

​六壬日課,著重用于出行及人事方位面的日課選擇,造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風水周易學師,把六壬與斗首結合起來運用,為八宅派風水周易學服務。

​奇門日課,用于出兵打仗擇日,現代用于商場上,俗語云:"商場如戰場"。談生意、訂合同、談判、詞訟官時,用奇門日課,應驗如神。一般不用于造葬選課。有時亦用于婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大致相同,六壬的信息大于奇門。

​玄空太易卦日課,當然是為玄空太易卦派風水周易學服務的,用于這一派則靈驗,用于其它,則失靈。有的風水周易學師用玄空飛星派布局而用玄空太易卦擇日,把牛與豬硬拉在一起配對,妄論吉兇。

​楊公造命日課,只能用于楊公三合派(形勢派)風水周易學,以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值,值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風水周易學理論。

​"神煞"有沒有用?可以說有用,亦可以說無用。旺者不忌,衰者忌。筆者在選課時,并沒有按常規進行復雜的考慮。因為筆者重六壬、楊公日課及命理派風水周易學之學,如果山秘已吉,何需扶山補龍?只需配合宅主八字求出吉課就行了,何需考慮其一百二十多位神煞呢?當然、5黃、三煞、太歲之類主要神煞,還需適當考慮一下,但關鍵的東西還是五行生克制化。

​二、化煞用品

​在風水周易學應用中,許多宅墓由于受到宅內外局勢的限制,無法改動求吉,這時就需要進行風水周易學上的化煞和旺財旺丁布局,即利用一種物品放于合適位置,進行化解和調理。

​有關風水周易學破解和旺財的用品很多。但無論用何種風水學用品化解,其主要目的是調整住宅氣場,是先天不足得到后天補助。如果一宅先天已旺,就無需再進行調節。如果一宅先天不足或地運、地氣不盡,就需要用風水周易學用品來進行調整。在進行調整時一定要全面考試宅主命理,看一看這一家人的八字,誰適合住在哪一個房間。因為人們一生只少有三分之一的時間在房間內休息活動,所以此房對該人就產生著一定程度的影響。但風水周易學用品決不可亂放,一定要精通陽5行。例如,金魚缸,它屬水,又為真水,如果放在忌水者的房中,為不吉水,主損丁,或此人身弱多病。

下面介紹幾種常用的風水周易學用品:

​1、金魚缸:一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小,效果不大;太大,又占地方位。可以根據自已住宅面積大小而定。方位形魚缸存有尖角,引起局部尖角沖射,往往帶來其它不良的效果,所以盡量少用方位形魚缸。

​金魚缸的主要作用是旺財。"天玉經"云:"山上龍神不下水,水里龍神不上山"。也就是說,當旺的財星宜見水,主旺財。當旺之財星到向最吉,因為向首是氣流進入口,"財"氣由向首進入,財就旺。如果財星不到向,則為衰敗之局。這種情況下,則在當旺之位布一金魚缸養魚。因為魚是動物,魚動則水動,水動則財旺。一般以養六條或一條黑色金魚為好,水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。

​2、風水學論:它以流動之水,推動水車轉動,以此來旺財,比金魚缸旺財更進了一步。它除了旺財外還可以化煞。因為外殼是銅制的屬金,盛水可以化土生水,水動可池金旺財,具有化煞和旺財雙重功能。復雜的風水周易學輪上上下下有十幾重水車,在大陸的個別商店中出現過,多為進口貨,售價高達幾千元。歡迎有魄力的投資商與筆者們合作開發此項產品。

​3、5帝錢:是最常用的風水周易學用品,它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢,因其強盛化煞的作用亦大。它們是:順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等5個皇帝的銅錢。其中乾隆錢,筆者認為最吉,因為乾為天,為父,其數為六,"隆"為興隆、發達之意,所以最吉。

​有人用5帝錢來進行旺財布局,但經過實踐,均不起作用,甚至起到了反作用。5帝錢最大的作用是用來化解5黃煞和二黑病符星。但二運和5運亦不宜化解。

​4、化煞羅盤:羅盤的核心是指南針,它是筆者國古代四大發明之一。航海、探險、旅游、采礦、地質勘探、工程測量,風水周易學立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大,尊稱為"風水周易學羅盤"。風水周易學羅盤的用法已有很多專業書籍作了介紹。這里主要介紹一種"化煞羅盤"的用法。化煞羅盤與普通羅盤一樣,中央天池為指南針,盤上有三層二十四山,分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用,管旺衰;中針為撥砂,消砂之用,管人丁;縫針為納水之用,管財富。化煞羅盤無外盤,用銅盒包裝,外表很精美。盤面15層,厚度1.5厘米,重量250克左右,盤面為銅制酸蝕刻板,套色印刷,銅盒包裝,精美耐用,產地香港。

​化煞羅盤有兩種作用:一是化解坐向及中宮,5黃煞二黑病符;二是化解室外形煞沖射。

​(一)化解5黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識。。

​例如:某宅為七運造乙山辛向,宅命盤省略。從宅命盤可知坐山257會合一個比5黃煞更大的煞星,中宮957,是玄空飛星中最毒的合局煞,向首379亦為很大的合局煞。"玄空秘旨"有云:"一天星斗,運用只在中央",而七運乙山辛向,辛山乙向,卯山酉向,酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局,雖得旺山旺向,但"中央"都藏著最兇的煞星。

​基于這種兇煞,用普通5帝錢來化解,作用比較小些。用羅盤來化解,就能起到較大的作用。

方位法:把化煞羅盤蓋子打開,把磁針調向正指南北,平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向,則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重,可同時用上六枚乾隆古幣。

​(二)化解室外形煞:很多住宅宅外都存有尖角道路沖射,如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線桿等等,只要是遇到形煞沖射,均會引起家人不安,重則傷殘病亡,許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進行化解,但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來化煞,效果較好。

方位法:使羅盤用紅繩掛起,面向著開煞方位向,就能起到化煞作用。

​5、水晶:尤其是水晶球,自古以來人們就對它非常崇拜。從大量的小說中,可以找到同樣的描述:巫師在一尺大的水晶球面前通過意念(氣功)使水晶球出現遠在千里的真實影象,找到了要找到的人。這種現象叫做"玄形術"。這種法術有沒有真實性,筆者們暫且不去考究它,但水晶在風水周易學上的應用確能化煞兼旺財。

​水晶,以純凈,透明的天然水晶為最好,人造水晶作用不那麼大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無色和帶色兩種,帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不盡相同顏色,一般的紫水晶,藍水晶為最常用。

​無色水晶一般用來化火。如一宮之中,97同宮,九為后天之火,七天先天之火,二火并發,必有火災。這種情況下,用無色水晶球就可以化解,使九與七分離,不碰撞,形成九紫火生土(水晶)土生七赤金,即能化煞,又能旺財。如果二七同宮亦然,因二七合化火,需水晶土來化之。

​一般情況下水晶石天然包裹的水晶球,作用力最大。把水晶石加工成球狀,則為水晶球。水晶球越純越好,其作用力越大,直徑大約二寸左右,就能化煞和旺財使用了。有的地方位,把水晶石加工成金字塔狀,邊長三寸,能聚集的氣場最多,旺財的力量最強。

​紫水晶,帶有火的成份,適合于用九紫火來旺財。如下元九運,當旺財星九紫所到之宮為主財,正財,如果用魚缸來旺財,會有水克火之嫌,如用紫水晶來旺財,既能旺財又能增強九紫火的力量。

​如八字缺火的宅主,如果在吉位放一紫水晶球,則能補命主之不足,使得宅主福壽增加。

​藍水晶,帶有水的成份,好似地支中的丑土,能晦火而生金,泄化合局之火,最為有利。

​綠水晶,帶有木的成份,是木的余氣,好似地支中的辰土的作用。

​有的人將水晶加工成神象神牌,動物器皿等形狀,都有一定的化煞,旺財之作用。但天然大水晶球比較難買,在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數是人造的。相信會有商人開發水晶類風水周易學用品的。因為八白土值運期間就是水晶球的象征。順應天運,一定會利用相應的物品。

​6、財神:在中國人們傳統觀念中,財神占有舉足輕重的地位,因財為養命之源。逢年過節,家家戶戶都要去迎財神,連中中電視臺亦播放"迎財神""財神到"等VCD節目。

​財神,有畫有像,當然是像最好,財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣,名目繁多。在農村,多用桃木雕刻,即能旺財又能避邪。

​財神像要安置心臟及肺、腸等,并經道士開光后才有神效。一般情況下,財神要擺在當旺財位和近旺財位處,用財神像旺獻策也是最明智的選擇。

​7、觀世音:在中國人的傳統觀念中,觀音是一尊法力無邊的男女像之神,人人都向往觀音的美麗、善良和慈祥,普渡眾生。

​在民間,人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥,并有一個特殊法力就是送子,即是旺丁。如果主房不是當旺丁星到山,財主丁星不旺,這時就需要進行旺丁布局了。有些風水周易學師,只注重旺財布局,而不注重旺丁布局,往往顧此失彼。

​有的風水周易學師認為觀音為女性,應擺在陰卦,如下元七運,應置于地星的7、9方位位。這是不妥當的。因為觀音之前身是慈航道人,是男身,經過修煉后,逐漸形成女性形象,是女身男性。其實所有佛,均為中性,已經煉到非男非女的程度了。對于佛祖,道祖之類的神仙,筆者們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。

​除了用觀音像旺丁外,還有用無水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中,人們習慣用觀音像旺丁,并收到很好效果。

​8、毛筆:它既不能旺財,亦不能旺丁,但它地能旺文昌。它的作用是來布置文昌位的。

​所謂文昌位就是文昌星,文昌星大旺就主文曲星高照,文章大進。子女若住進文昌位,則主學業優秀金榜題名,科甲連登。

​有些宅局本身有文昌位,有些宅局則沒有。如下元七運子山午向,巽宮146同宮,巽宮本宮為四,形成146局為文昌大旺之方位。孩子在這里讀書學習,成績一定較好。

​只要是14同宮,不受克泄而生旺者,則為文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宮或11、16、17同在巽宮而不受嚴重克泄者,均主文昌大旺。

​有的宅局沒有一四同宮或一不到巽,四不到坎的情況,或即有而被克泄太重無用者,則無文昌位。這種情況就要布文昌位了。

​解決辦法是在適合位置掛四支毛筆,毛筆為四綠,合為四數,旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆,不是普通的毛筆。

​鋼筆不能代替毛筆,因鋼筆為西方位金物,有克文昌。

​選好毛筆后,用膠水固定毛筆尖部。如經過開光其效力能充分發揮出來。

​風水用品還有很多,如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、金鐘、鐘馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等,這里就不一一介紹了。在運用中,只要懂得其知識和五行屬性,利用五行生克制化原理,就可以進行風水化解了。

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