生辰八字查詢六道輪回

關于算命，正史野史等書籍都有記載一些故事，說明算命在古人心目中是較信奉的。最著名的有朱元璋問劉伯溫的《燒餅歌》。還有流傳甚廣的算命先生遇到呂雉挑著一對兒女說:“你挑著的這兩個孩子以后貴不可言”的故事。還有流傳偉人在五臺山被邀請抽出一簽，得到“83”和“41”的數字。

今天，算命在大家心目中沒那麼流行，有人想算命還遮遮掩掩，怕人看見怕人笑搞封建迷信。

實際上諸多人對算命還是會信奉“信則有不信則無”的理念。

孔子算過兩次命，第一次算命是被逼的，他去宋國求親時，他夫人家安排了一個宋國有名的巫女給孔子摸骨。摸完骨，巫女說這個人有圣人的肩背、腦袋，但卻有一雙流浪漢的腿，所以這個人一輩子會顛沛流離。

第二次算命是孔子給自己算，孔子老年后開始學《周易》，他用周易的算術和學生們一起給自己算了一卦，算出他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。孔子自始后再也不用周易卦術卜卦。他認為人力有時不可為，天意不可測，沒必要算。

01

街頭巷尾擺攤算命的方式一般是生辰八字、測字、看相、抽簽、起名等。高級點的是培養出一只算命鴿子幫人抽簽。到底這些算命的有多靠譜？路人為什麼喜歡去算一算？

擺攤算命的一般不靠譜是肯定的。他們不說是否有真才實學，這不去追尋，他們混口飯吃，察言觀色看人下菜碟到是真的。關于這方面的打假的故事也蠻多。有人專門做了研究，說有個研究得較透的高人，研究出10個算命的11個都是用的察言觀色、聽話聽音來套取信息的辦法來幫人”算命“地。

于是他專門去做過實驗，他去找一個大家都認為的算命高人做實驗。

高人問他：“你想算什麼？”

他回：想算婚姻。

高人說把手伸出來看下手相，他將手伸給對方看。高人看后說：“你將有一桌對象。”然后盯著他。

經過他的了解，這時算命的盯著你，就等你回饋他，回饋他了他好接著往下算。比如，你說我現在還沒對象，哪來一桌啊？高人會講：“時機還沒到，到了就有。”如果你有對象了，你會說有一個，對方說兩個椅子的情人桌剛好。

也就是說，算命的都會說一個模凌兩可的話來套話，并且模凌兩可的話你怎麼解釋都對得上。比如高人算你未來可期，這個可期有多大完全取決于你的心理預期。你去算命求的是大富豪，你心里對”未來可期“的意思是大富豪。求的是當官，你的心里的”未來可期“是當官。這就是套路，他們用來混飯吃的技術。

所以，他不接高人的話茬，他也盯著高人。高人看沒下文，就說：”我有點事要去辦，要不你下次再來？“

02

擺攤算命的這門技術高的人，可以讓來算命的人高高興興地走，滿懷希望的走。怎麼說呢？去求算命的人，一是對自己的現狀想改變的人，二是遇到難處的人。高手就是給第一種人期望，給第二種人希望。低手就是亂蓋騙財。

高手就不是騙錢嗎？個人這樣認為。

人們去算命是內心有困惑，需要有人幫忙解惑。從這個角度來講，算命先生們更像是”心理醫生“的角色，他們用算命的方式去解決別人心理的問題，也是做好事啊。但如果，用別人的迷信和信任去亂蓋刻意的給人制造恐慌來收很貴的費用，這就是騙了，而不是為養家活口的營生了。這也叫各行有各行的道吧。

有許多人對于自己算命的評語耿耿于懷。就拿名字來說，大家很重視。曾有一鄰居就篤信名字對于命運的重要性，在她孩子上高一時成績不好，她就去給孩子算命改名字，想通過改名字來改變孩子的命運。在算命那改了名字后又立馬去改孩子身份證上的名字。現在逢人就說，還好當時給我兒改了名字，不然哪有現在這麼好。

看了關于姓名學方面的書，從傳統文化角度來講，是有諸多講究。

如配一個人的生肖起名字。屬鼠的人名字帶草字頭，屬牛的人名字要帶水、帶草，屬虎的名字帶山，屬兔的名字帶月，屬龍的名字帶氣、帶云，屬蛇的名字帶草帶木，屬馬的名字帶火，屬猴的名字帶山帶木，屬雞的名字帶霞帶金，屬羊的名字帶草，屬豬的名字帶口帶木，屬狗的名字帶土等等。還有姓名筆畫數的人格地格外格總格等。

對于這些算命有沒科學性，相信是可能的，不然歷史書中不會從古至今的，皆有這方面很多很具體的記載。

03

但是更相信佛家說的“心即命”，“相由心生，命由心造”。了凡四訓中講的命由心造，福自己種，講要改變自己的命運就要多改過揚善。

有人問什麼是命運？有人說，命是父母給的是先天的，運是自己可以求可以作為的，積小運為大運，大運質變能影響命。

有人說命運是自己心目中對壽命、富貴、健康、婚姻、名利、地位、及親人等的最良好的期盼。

對于佛家道家來說，沒有所謂的命運，命運是大家對外物的所求，佛道只有修行。

李勣，也就是大名鼎鼎的隋唐英雄徐茂功，是唐李世民的近臣和得力干將。唐建國后，皇帝賜李姓。徐茂功是個賢臣，也是著名有智慧的人。但他的孫子才12歲時，他把孫子騙到山里去趕獵物，然后等孫子獨自一人進了深山后，他一把火燒山要燒死他的孫子。他的兒子李震問他“這是為什麼呀？”

徐茂功（李勣）說：這小子聰明好動，喜歡爭功，好搞事情，以后我們李家搞不好會毀在這小子的手上。

徐茂功說的這小子就是李敬業，也就是徐敬業。

后來到武則天時代，果然徐敬業作為一方武將，打起恢復李世江山的旗號，舉兵反武則天，最終兵敗，引來滅族之禍。

這個徐茂功算準徐敬業的命運和未來家族的命運，他這是通過徐敬業的性格來預測的。也就是“性格決定命運‘了。不需要算命就知道。

04

回想3個應屆畢業生于若干年前一起分到同一家公司，進入同一個部門。3人從不熟到熟到成為交心的朋友。

3 人剛出學校，對社會有各種期待和好奇，3 人也談過各自的理想。

張想做實業，他認為制造業是最有社會價值的，制造業是真真實實在創造社會財富。

汪想做會計師，他學的是這個專業，想在這個專業里做到會計主管。

程想做商界精英，能夠管理好一個企業，把企業經營得很好。

10多年后，張做了實體，開了幾個連鎖店，汪做了會計師，程做了職業經理人。

從這3個真實的案例來說，人的前途和未來的命運是由自己的心志，而不是算命來影響的。算命幫不到人成為什麼，自己的志向和努力可以讓自己成為什麼。

世說一個人的命運和因果有關。

因果影響命運有深有淺，

有認為影響六道輪回，

有認為影響一時一事，

有認為影響過去世、今世、未來世三世。

這些不好說。

子路和子羔的事可以為一個參考。

子路和子羔都是孔門弟子，一起在衛國當官。

衛國內亂，子羔逃跑，勸子路也跑，但子路反而去見叛亂的蒯聵，被蒯聵亂刀砍死。

孔子在聽說衛國內亂時，說子路性子太剛，對于他認可的人又很忠，擔心子路會死。

孔子不擔心子羔，他說子羔是有理想的人，不會愚忠衛國，他會想辦法逃命的。

子路和子羔因為性格和理想不同，在一起遇到衛國內亂時，選擇了不同作法，結局也不一樣。

從因果上來說，兩人性格不同做出不同的選擇是因，一死一活是果。