觀卦原文
觀。盥而不薦，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方，觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，因為用作祭祀的俘虜的頭部腫了，不能用作祭品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法于周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
《斷易天機》解
觀卦巽上坤下，為乾宮四世卦。觀卦象征將道義展示于眾人面前。觀卦風在上而地在下，是春風浩蕩、萬物滋生之象。
北宋易學家邵雍解
以下觀上，周游觀覽；平心靜氣，堅守崗位。
得此卦者，處身于變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切勿妄進。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：出外游覽，不易閑居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
家宅：供養神佛。
身體：風濕之癥，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坤上巽）相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下；在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行于坤地之上，喻有周游觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身于變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，并防外來誘惑。
事業：事業已出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關系，團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處于變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
臺灣張銘仁解卦
觀：表示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉兇未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。尤其是對長官、上位者的態度更是要察言觀色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正反省自己。
運勢：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之利弊，待機行事，于人事物，須以誠待之，才能感化而幸免陷入困難也。
家運：正處于下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化之象，病情變化多，為腹、神經系統病癥。
胎孕：孕有不安之象。
子女：兒女將來有成就幸福也。
周轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，否則難成。
等人：觀望必有等待，而來者有隨他人去之象。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜丑未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不宜。
周易第20卦初六爻詳解
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
白話文解釋
初六：愚蠢近視，對一般百姓來講尚無大礙，但對于擔負政治責任的君子來說，將會鑄成大錯。
《象辭》說：初六爻辭講，愚蠢近視，這正是小人們的思想特征。
北宋易學家邵雍解
兇：得此爻者，宜防小人，諸事有困難，弄巧成拙。做官的有危難，不宜進取。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：初運未佳，但無大礙。
財運：初登場面，小作即可。
家宅：小心童仆；自由結親。
身體：小孩沒事，大人不利。
初六變卦
初六爻動變得周易第42卦：風雷益。這個卦是異卦（下震上巽）相疊。巽為風；震為雷。風雷激蕩，其勢愈強，雷愈響，風雷相助互長，交相助益。此卦與損卦相反。它是損上以益下，后者是損下以益上。二卦闡述的是損益的原則。
周易第20卦六二爻詳解
六二。窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可丑也。
白話文解釋
六二：囿于一孔之見，這是有利于女人的貞兆。
《象辭》說：女人窺視男人，即使操行貞正，亦屬可丑的行為。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，在家不如意，外出謀事則好，或喜或憂，或因婦人而起是非，大抵宜動不宜靜。此爻女喜，男悲。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：最好退守，女性有利。
財運：蠶絲有利，余皆不宜。
家宅：婦女主家。
身體：陰寒之癥，可愈。
六二變卦
六二爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第20卦六三爻詳解
六三。觀我生，進退。
象曰：觀我生進退，未失道也。
白話文解釋
六三：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施。
《象辭》說：觀察親族的思想動向，從而決定為政的措施，這才未失去用人行政的正道。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，三心二意，須謹慎行事，知難而退。做官的進退無常。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：度德量力，稍安毋躁。
財運：隨買隨賣，不致有失。
家宅：守住舊債。
身體：安心靜養，可保平安。
六三變卦
六三爻動變得周易第53卦：風山漸。這個卦是異卦（下艮上巽）相疊。艮為山，巽為木。山上有木，逐漸成長，山也隨著增高。這是逐漸進步的過程，所以稱漸，漸即進，漸漸前進而不急速。
周易第20卦六四爻詳解
六四。觀國之光，利用賓于王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
白話文解釋
六四：觀察國家政績風俗的輝煌表現。筮遇此爻，有利于朝覲君王。
《象辭》說：觀察國家政績風俗的輝煌表現，此來者為國賓。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜出外謀事，多與外人交往，則有利。做官的或居閑職，清高之地。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：正當好運，名勝于利。
財運：國際貿易，有利有名。
家宅：喜事臨門。
身體：多加小心。
六四變卦
六四爻動變得周易第12卦：天地否。這個卦是異卦（下坤上乾）相疊，其結構同泰卦相反，系陽氣上升，陰氣下降，天地不交，萬物不通。它們彼此為“綜卦”，表明泰極而否，否極泰來，互為因果。
周易第20卦九五爻詳解
九五。觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
白話文解釋
九五：善于觀察親族之意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察親族之意向，就是觀察天下萬民的意向。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，時來運轉，利益豐厚，對于婦人則有懷孕之喜，病重者有生命之憂。做官的會因為自己良好的官德，爵祿有升。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：直道而行，無往不利。
財運：我來決定，必可得利。
家宅：我來建宅。
身體：平安無礙。
九五變卦
九五爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附于地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第20卦上九爻詳解
上九。觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
白話文解釋
上九：觀察其他部族的意向，君子可以無過錯。
《象辭》說：觀察其他部族的意向，是因為尚未全面摸清情況，心不踏實，決心難下。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，運勢不通，心有余而力不足，懷孕者利于生育，久病者會痊愈。做官的宜退守，修德養身。
臺灣國學大儒傅佩榮解
時運：大運已過，自省無礙。
財運：買到貨存，有利可圖。
家宅：老宅生息。
身體：來日無多。
上九變卦
上九爻動變得周易第8卦：水地比。這個卦是異卦（下坤上坎）相疊，坤為地，坎為水。水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。此卦與師卦完全相反，互為綜卦。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
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