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戊午人遇到庚子年,戊午日柱遇什麼地支大富

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戊午人遇到庚子年

近日,某書家在作品落款中寫到“庚子年,XX書”,不少 友留言吐槽,指出“庚子”后不應有“年”。果真如此麼?

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一件完整的書法作品,總少不了題款。題款所 的內容往往有:紀年(時間)、、地點和標題等。這些內容能向提供必要 ,方便時人、后人的識讀和研究,否則便會造成困惑。

回顧中華五千年文明史,曾經使用和正在使用的紀年主要有以下四種:依次為干支紀年法、帝皇年號并用干支紀年法、紀年法和公元紀年法。

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祝允明《東坡記游卷》款署“癸酉八月”

什麼是干支紀年法呢?

干支法就是將天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)10個號和地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)12個號,按天干在前地支在后,兩字一組,循環相配,合成甲子、乙丑……癸亥等60組,被稱之為“六十花甲子”,用來命名記載推算年歲的順序和時間的長短等,60年一周期,周而復始,循環使用,常顯重年。

該法創立運用在遠古,年代不詳。歷史上有確切紀年始于周朝元年(庚申年、公元前841年),干支法獨用至漢代(辛丑、公元前140年)。該法是中華先祖智慧的結晶,當時在天文學、史學和數學上都有相當高的水平,應用過一段歷史時期。該時期的 (書法作品)后無題款、無紀年。

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當代書家作品落款“癸丑秋月”

后來大家喜歡用干支紀年法,對于這種要不要再“干支”后加年,有兩種不同的看法。

看法一:“干支為歲,不可添年”

干支后不加“年”字,已經成為很多人在落款時遵從的“傳統”,書法圈一直流傳著“干支為歲,不可添年”的說法。一些 友認為,干支中已經 了“年”的意思,此時再加“年”,即為贅述。

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《蘭亭序》歲在癸丑

干支后不可加“年”,但干支前加“歲次”“歲在”,卻是落款中常見的形式。然而這個用法是有“禁忌”的,許多 中提到,落款時若用“歲次”“歲在”表示年份,前邊必須有年號年數,如王羲之的“永和九年,歲在癸丑”、顏真卿的“維乾元元年,歲次戊戌”。但如只寫“干支”二字,就可以獨立使用。

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《祭侄文稿》“歲次戊戌”

看:無禁忌,干支后可以加“年”

中國書協理事、學術會葉培貴曾在“源流·時代”研討會上提出:干支后不能加”年“的落款禁忌,是我們自己的冒昧結論。歷史上,包括近代老一輩書家都不存在此類落款禁忌。同時他還提到:“歲次某某”前面不加年號的情況,在古代文獻中也大量存在。

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上面這件伊秉綬的隸書寫于1815年,款署“嘉慶乙亥年”,在其的書法作品中款署某某年、某某歲的情況十分常見。

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清初書畫家吳歷題畫款中,也出現過有“某某年”的情況。《溪閣讀易圖軸》款署“戊午年嘉平廿七日擬古”。此畫作于1678年,現于上海博物館,是公認的吳氏真跡。

除書畫落款外一些古詩詞和古代著作中,也存在干支后加“年”的情況

晚唐詩人韋莊有題為《丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首》的詩。北宋大詞人蘇軾《牛口見月》中寫道:“忽憶丙申年,京邑大雨霶。”唐代家、史學家杜佑寫了一本書叫《通典》,這是中國歷史上之一部體例完備的政書,《通典·禮十·祫禘下》載:

“今請以開元二十七年己卯四月禘,至辛巳年十月霞,至甲申年四月又禘,至丙戌年十月又祫,至己丑年四月又禘,至辛卯年十月又祫。自此五年再殷,周而復始。”

明代奇書《》第三十九回:

“信官西門慶,本命丙寅年七月廿八日子時建生,同妻吳氏,本命戊辰年八月十五日子時建生。”

再如《黃帝內經·素問·本病論》一節,壬午年、庚辰年、丙寅年……都有用例。

對此你怎麼看,歡迎留言討論

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王鐸草書卷落款用皇帝年號

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