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屬豬三合和三沖屬相,屬兔三合和三沖屬相

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屬豬三合和三沖屬相

提前孔子,大家首先在腦子里想到的是儒學、儒教始祖、萬世師表等,作為儒學的創始人,其學術和思想被我們世代所贊頌,可是大家可能不知道孔子還是一位風水,是一位周易大家。很少人知道孔子真正的貢獻其實在于《》。孔子是在2500年前的近古,他是《》重要的三位 之一。伏羲氏、周文王還有偉大的孔子。其實中華文化一脈傳承綿延不斷,它是一個整體的脈絡。人類歷史上有文明:古埃及文化,古巴比倫文化,文化和古中國文化,唯有中華文化一脈傳承綿延不斷,上下五千年。我們上一講談到了周公,周公用禮治,家家夜不閉戶萬國來朝,而周公的封地就在山東中部魯西南,就是我們所說的魯國,整個魯國治理的特別好,歌舞升平。所以在周公去世的幾百年以后,依然這種現狀,這非常的了不得。后來在魯國出現了一個偉大的,了不起的人,這個人有多偉大呢?我們用來形容他,說什麼能?說:天不生仲尼,萬古如黑夜。這就是偉大的孔子,姓孔名丘字仲尼。

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孔子為什麼這麼偉大呢?孔子生活在人類文化的軸心時代,孔子把之前的幾千年的文明做了一個融會貫通和整理,起到了一個承上啟下的作用。孔子修繕《詩書》,翻譯《》,孔子整理了三書六經,哪三書呢?《》《大學》《中庸》。哪六經呢?《詩經》《尚書》《春秋左傳》《禮記》《》和《樂經》。《樂經》是什麼呢?就是音樂的經典,很遺憾的是后來被秦始皇給了。孔子的更重要貢獻是把自己的思想和人文理念注入《》中,以前對三書只是整理和轉述,自己的創作思想很少。正是因為孔子對的專心研究,為《》寫了《易傳》即《十翼》,為《》插上了騰飛的翅膀,使得《》提升到經的位置,被并入到四書五經的行列中。

孔子對《》的貢獻功不可沒,起到承上啟下的作用,使得《》的文化地位發生了根本的變化,其主要體現在如下幾個方面:

其一,孔子對《》的看法和態度的改變讓的命運發生了改變。《》以前作為卜筮之書,剛開始孔子并不感興趣,經過他周游列國,不斷的尋找自己的工作,屢屢碰壁受阻,到中年還抱負未成,后又三次問禮于,中年終于開悟,喜歡上了《》一發而不可收拾,孔子很崇拜周公,認為周公的思想和《》在思想上有很大的一致性和相似性,卦辭和爻辭中包括了很多生活經驗和先明的智慧,含有一定的邏輯推理思想,具有廣闊的解釋空間,所以他認為學易有著很大的發展空間和時代意義。所以孔子晚年玩而好易,居則在席,行則在囊,研究《》,書不離身,致成韋編三絕的佳話,使得《》不斷向前發展和傳承。

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其二,孔子對《》的重新認定,對三朝文化的研究和思考,對研究《》的核心目的發生了變化。

孔子認為《》有古之,需要我們傳承。這里的言指的是道和教。他認為讀易可觀其德而求其德。比如他后來所寫易傳內容:慎言行、同心之利、慎謙、戒亢、慎密、咎由自取、履信思順、善可益,惡不可積、居安思危、度德量力、知時幾不遠而獲、合而萬物生等。

孔子認為學易的核心目的或者說讀易心得是少犯大過。所以他說,加我數年,五十以學易而無大過也。所以孔子認為《》是:出于文王,乃憂患之作。孔子說:“易之用也,殷之無道,周之盛德也,恐以守功,敬以承事,智以避患,文王之危,知史記之數者孰能辨焉?文王仁,不得其志,以戒其慮,紂王無道,文王作諱而避咎,然后易始興也。說明他對《》的認識越來越深廣。

孔子認為《》是崇德廣業之書。孔子說,故易剛這使之瞿,柔者使之剛;愚人為而不忘,漸人為而去詐。易其至乎, 所以崇德而廣業也。知崇禮卑,崇效天,卑法地,天地設位,而易行乎其中也。成性存存,道義之門。孔子對易的認識提高,開始開悟承悟,成就我們的德性,實行中道,其事業可興。

其三,孔子詮解《》的這個原則:遷善改過,進德修業,讓我們后人學易的認識發生根本變化,使的學術地位發生改變。孔子引用《》中德話說,不恒其德,或承其羞,不占而己矣。孔子視《》為遷善改過之書,認為懂得卦爻辭中所蘊涵的人生哲理,便無須占卜了。孔子不排斥占卜,但使人們對占卜的認識發生了根本的認識。孔子在《易傳》中說,易有 之道四焉:以言者尚其辭,以動者尚其變,以制者尚其象,以卜筮者尚其占。他把作為行動指南和修身法則,《易傳》中還說,是故君子居則觀其象而玩其辭,動則觀其變而玩其占,是以自天佑之,吉無不利。孔子根據卦爻辭的人生哲理判其吉兇,給我們學習《》指明了道路和方向。

其四,孔子研究《》,對《》人文的理解,奠定了中國傳統文化的哲學基礎,把《》推向了經的位置。孔子把《》為:1、成書于 之學(視為經典)2、為憂患之書(用于趨吉避兇,遷善改過)3、為經極深研幾之書(不同領域的人研究它)4、為開物成務,崇德廣業之書(做人處事創業參考指南)5、為彰往察來之書(回想過去,預測未來)6、為窮理盡性之書(人生哲學)。這些都可在《易傳》中找到相關證據。正是由于孔子晚年玩而好易,韋編三絕,寫出《十翼》,為《》插上了騰飛的翅膀,使得和再傳不斷傳承,被認為是中國的哲學教科書,被認為是傳統文化核心的核心,經典文化的核心是經學,經學的核心是。使得《》提升到經的位置,被并入到四書五經的行列中。

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其五、孔子讀易的人生感受,讓我們受益無窮。

孔子后面的學生崇禮孟子在140年以后又補了《孟子》,就合成了四書五經。我到山東曲阜考察時,和孔管理處的負責人相談甚歡。孔子晚年的時候把《》的竹簡讀斷了很多次,他在認真的研究《》,而且孔子還在太昊陵住了四年,看看伏羲氏是如何畫卦的,仰觀天象俯察地理。孔子研究完《》之后嘆了口氣,他嘆什麼氣呢?如果我早些年學習《》的話,我這輩子當不犯大過也。所以孔子講了六個字,哪六個字呢?人的命天注定。

這很多人是聽不懂的,哦?人的命還要天來注定?人出生的年月日時分別有四個天干和四個地支,這就是基本的命,哪一年你的運氣好,哪一年你的運氣差,在你的人生當中,你的婚姻是什麼,你的家人是什麼,你的健康狀況如何,其實在這八字里面都有比較明顯的顯現。所以說人的命天注定,所以我們要掌握自己的命。孔子看完《》之后又講了四個字,這四個字講的非常經典,這四個字叫什麼呢?這四個字叫做時也命也。時指的是風水輪流轉,命指的是和定數,所以我們要去掌握這里面的規律。時風水輪流轉,命定數,我們看孔子最后講的四個字,孔子看完《》之后,他心里非常的感嘆,他說人生一切一切其實就是四個字,那四個字呢?守時待命。你哪一年運氣好就全力以赴,你哪一年運氣差就以守為攻,對不對。就說馬上就是明年的2022 年,屬豬的人一定要小心翼翼,因為今年這豬屬水,犯太歲,屬豬人本命年可能會遇到很多阻礙,但是不用慌張,這是你成功的經驗,好好去珍惜,人生路上的難題是無法避免的。屬蛇的人沖太歲,屬猴的人害太歲,屬虎的人破太歲,這三個屬相的人要注意跟人的交往,對家人的包容,更要注意投資和理財要更加謹慎,出行注意安全,更好不要有大的動勁,謹慎行事,腳踏實地為好。而屬龍的人明年相對來講運氣就會好一點,屬龍的人今年剛剛經歷了狗年六沖年雞年三沖年,剛剛經歷完了極限挑戰,大部分屬龍的今年開始走十年的好運。

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所以講《》我們開始了幾講,從《》是什麼,《》的由來,從伏羲氏到周文王周公,到偉大的孔子,所以說不知易者不以為君子,不知易者不以為將相,不明易理者,不足以言商。《》告訴我們,聚合者勝,上下同欲者勝。《萃》卦講英才,《同人》卦講上下同心,《比》卦講相親相助,《瞪》卦講求同存異,《渙》卦講防止渙散。凡事只要優秀人才能夠聚合在一起,就必然能夠取得成功。大家能夠齊心協力,同心同德,有共同的理想,有共同的信念,有共同的奮斗目標,有共同的前進方向,對前途都友能夠充滿信息,這樣的人聚在一起則大有可為。讀《》還可以悟到:一心一意者勝,三心二意者敗;只知一者敗,懂二者勝,懂者勝《艮》卦講心無旁騖,《恒》卦講人貴有恒,《隨》卦講知變從權,《遁》卦講積極避讓,《蹇》卦講止于至善。做事性要想成功必須一心一意,集中全部精力,分散兵力、分散精力、三心二意必定失敗。要學會辯證地看問題、處理問題、要學會同時使用兩種手段處理問題。如:智慧和,剛和柔,企業文化和企業管理制度,物質獎勵和精神獎勵,獎和罰,重點和一般,進和退,成功和失敗,攻和守,正與奇,贏利與虧損。我覺得人生當中一定有很多的缺失和錯誤。讓我們學習《》的智慧,掌握人生的規律,讓我們這一生無憂不咎,讓我們每個人都有一個成功的人生。如果大家有什麼疑問和問題需要解決,歡迎大家前來提問和討論,共同分享,共同進步,祝大家每天笑口常開,闔家幸福。下次再見。

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