屬龍的拜干媽屬相
文/冰揚波
01
綠帽子
自古以來，人們對綠色之嫌棄，可謂始終如一。
早在漢朝，青綠之色皆為賤色。
如，館陶公主劉嫖之小董偃。
顏師古在給《漢書》作注時，則對隔壁小董更是嗤之以鼻：
“綠幘，之服也。”
唐宋時，穿青綠朝服的，皆為官階低下者。
不僅如此，綠色頭巾還演變成一種變相懲罰犯人的方式，比打還要羞辱，老沒面子了。
《封氏見》：“不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之…”
連李白也跟著架秧子起哄：
“綠幘誰家子，賣珠輕薄兒。”
至元時，則要求家中的男人皆戴綠頭巾。
《元典章》：“至元五年中書省札，穿皂衫，戴角巾兒，家長并親屬男子，裹青頭巾。”
明洪武三年（1370年），草根皇帝朱元璋詔曰：
“教坊司樂藝著卍字頂巾，系燈線褡膊，樂妓明角冠皂褙子，不許與民妻同。”
同時，還規定：
“教坊司伶人常服綠色巾，以別士庶人服。”
于是，家的男子倒了巨霉，必須頭戴綠巾，腰系紅褡膊，足穿帶毛豬皮鞋，不許在街間行走，只準在左右兩邊“靠邊走”，顏面盡失…
當然，最后還是明人郎瑛《七修類稿》干凈利落、不磨嘰，直接給“綠帽子”下了定義：
“今吳人罵有行者曰綠頭巾。”
02
咸豬手
“咸豬手”之 ，歸安祿山所有。
唐天寶年間的某一天，安祿山進京見駕。
趁年過半百的老干爹犯困打盹之際，安祿山居然吃起了楊貴妃的豆腐，不小心抓傷了年輕小干媽的“乳瓜”！
湊巧的是，老干爹居然醒的很是時候。
就在安祿山膽戰心驚之際，只見小干媽粉面嫣然一笑，拿起一塊的絲巾遮于胸前，以掩抓痕。
老干爹見狀，頓感新奇：“這是神馬玩意？”
“子。”
子，即古代女性貼身衣物，亦稱抹胸、肚兜等。
此段史實記載于《隋唐遺史》：
唐天寶間，楊貴妃私通安祿山，被爪傷乳。妃恐帝見之，乃繡胸服掩蔽曰子。
因這起，“咸豬手”這一訾詞橫空出世。
為啥叫“咸豬手”？
這跟豬有毛關系？
個中緣由， 且看《太平廣記》：
“又嘗與之夜宴，祿山醉臥，化為一豬而龍頭。”
是夜，安祿山又喝大發了，歘，搖身一變為一頭大肥豬，只不過長著一顆龍頭。
另，洪異《長生殿》中也有相關記載：
“一日祿山醉后，忽然現出豬首，自道是個豬龍…”
前者為豬身龍頭，后者為。
除龍之外，不就是一頭豬嘛。
于是，“咸豬手”多指非禮之動作，如…等。
03
馬
馬，源于成語溜須拍馬。
溜須與拍馬，各有典故。
其一，溜須，源自宋朝丁渭。
宋真宗時，寇準寇老西為丞相，丁謂為參知政事。
一次朝中宴會，寇準不注意，一點湯汁了胡須上。
丁謂正巧看見，趕緊過來替寇準，不想寇老西卻毫不領情：
“你身為大臣，不是來替我清理胡須的。”
“參政國之大臣，乃為官長拂須。”
丁謂羞得滿臉通紅，跟猴腚似的。
“溜須”一詞，便由此而來。
當然，后的丁渭便懷恨在心，遂對寇準下絆子，使陰招，打橫炮。
不久，丁謂投靠真宗皇后劉娥，尋隙將寇準逐出京城，一直貶到雷州半島。
老百姓還為此編一順口溜：
欲得天下寧，須拔眼前丁。
欲得天下好，不如召寇老。
《宋史·寇準傳》：初，丁謂出準門至參政，事準甚謹。嘗會食中書，羹污準須，謂起，徐拂之。準笑曰：“參政國之大臣，乃為官長拂須？”謂甚愧之，由是傾構日深。
其二，拍馬。
史上善拍馬屁者甚多。
不過，最牛代言人，非安祿山莫屬。
安祿山每次入宮，他皆先拜干媽楊貴妃，再拜干爹。
干爹覺得納悶：“你這，咋不先給爹磕頭？”
“臣是胡人。”
安祿山振振有詞道：“胡人有個風俗，都是把母親放在前頭。”
《舊唐書》如是載：后請為貴妃養兒，入對皆先拜太真。玄宗怪而問之，對曰：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”
另有一說，源于元朝文化。
那時候的人牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的，摸摸馬膘如何，并隨口夸上幾聲“好馬”，以博得馬主人之歡心。
是一見面禮節。
不過，相傳日久則變味了，有人不管別人馬之好壞皆一味奉承，遂成“馬”。
04
不著四六
時下，說人“沒六兒”，是說這人忒不靠譜，或者沒啥真本事。
此“六”者，出自古代“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數。
《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。”
古人具備這六項絕活兒，可謂是拔尖人才，與時下211、985有一拼。
即使有一兩項專長，也可混個小康。
不過，“六”與“四”結對搭班子，便越發上綱上線了。
瞧，不著四六、四六不懂、四六不成材…
沒一個好詞，皆罵人話。
啥意思？
古人：天地君親師。
沒懂，那就直白點：
上不知天，下不知地，為人不知父母…
還沒懂，那就再直白點：
“天”字四畫，“地”字六畫，即不知天地；
“父”字四畫，“母”字五畫，即不知父母；
“文”字四畫，“字”字六畫，即不知文字；
“孔”字四畫，“老”字六畫，即不知孔老；
“夫”字四畫，“婦”字六畫，即不知夫婦；
“兇”字四畫，“吉”字六畫，即不知兇吉。
這回明白了吧，罵人還不帶臟字，太狠了。
05
腦袋進水
據《北史·陸爽傳》：
“（侯白）好學有捷才，性滑稽，尤辯俊。”
是日，越國公楊素與侯白在一起喝茶聊天，扯閑篇兒。
聊著，扯著，楊素便憋了一壞招兒。
楊素一臉壞笑：小侯啊，打個比方，如果我挖個幾百尺的深坑，讓你跳進去，你咋出來？
侯白嫣然一笑：這太踏馬簡單了，只需找根針來，在腦瓜子上扎個洞。
楊素有些不解：扎洞干嘛？
侯白淡然釋疑：把腦瓜子里的水往坑里嘩嘩一放，等坑里水一滿，我只需一陣狗刨，便可游上來了。
楊素越發懵逼：你腦瓜子里咋會進水？
侯白反唇相譏：我腦子要沒進水，干嘛要跳你那麼深的坑？
《啟顏錄》：素與白劇談，因曰：“今有一深坑，可有數百尺，公入其中，若為得出？”白曰：“入中不須余物，唯用一針即出。”素曰：“何為？”答曰：“針頭中令水飽坑，拍浮而出。”素曰：“頭中何處有爾許水？”白曰：“若無爾許水，何因肯入爾許深坑？”
于是，“腦袋進水”多指一個人腦子不好使、有毛病。
06
250的來歷，說法不一。
如，古代1000個銅錢為一吊，500錢即半吊，后用于罵人話，“比半吊還半吊”，即250；
如，中“二板五”，二板和麼五兩張牌配在一起，屬于最小點，后用于罵人話，即250…
還有很多，不啰嗦了。
最為有名者，還要數蘇秦刺客之。
戰國時，蘇秦身佩六國相印，風光無兩，閃閃…
后，蘇秦被刺殺，兇手逃之夭夭。
于是，齊王為引蛇出洞，張榜懸賞：
“蘇秦乃亂齊之，現被人殺掉，大快人心，殺賊之義士賞千金！”
榜文一經貼出，便有四人樂顛顛前來領賞。
1000兩黃金，四人一番商量后決定：平分，每人250兩。
此時，齊王拍案大怒：“來人，把這四個250推出去斬了！”
于是，便有250之。
《史記·蘇秦傳》：后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死，乃謂齊王曰：“臣即死，車裂臣以徇于市，曰‘蘇秦為燕作亂于齊’，如此則臣之賊必得矣。”
07
這句粗口，與魏征、婁師德有關。
魏征抽空兒就挑老板唐太宗的毛病，不是這個得改，就是那個也不行，整的李世民老沒面子了。
一次，李世民終于被魏征懟急眼了，跑回去跟老婆哭訴：“總有一天，我要殺了這個！”
《資治通鑒》：上嘗罷朝，怒曰：“會須殺此田舍翁。”
婁師德曾兩度拜相。
由于身體肥胖，行動遲緩。
上班的路上，同事李昭德等了半天，也不見婁趕上來。
李昭德生氣地罵道：“田舍夫，快點！”
田舍夫，實為一句的罵人話，即。
貴為宰相，被人罵作，換做一般人，怕早就火人了。
不想，婁師德卻嘿嘿一笑道：“我不當，誰當？”
李昭德聽了，不由地“噗嗤”一笑…
《資治通鑒》：嘗與李昭德偕行，師德素，不能遽步，昭德遲之，恚曰：“為田舍子所留。”師德笑曰：“吾不田舍，復在何人？”
于是，“”多指見識面少、笨拙、遲鈍又粗俗的鄉下人。
08
此國罵的起源，可追溯至《戰國策.趙策》：
周烈王崩，諸侯皆吊，齊后往。周怒，赴于齊曰：‘天崩地坼，下席。東藩之臣田嬰齊后至，則斫之！’
是時，周王朝已走下坡路上了，卻仍不自量力，對后去吊唁的齊威烈王抖威風。
不想，齊威烈王根本沒把周烈王放眼里，直接開罵：“是！”
（齊）威王勃然怒曰：‘叱嗟，爾母婢也！’卒為天下笑。”
彼時，罵王室成員母親為下等人，絕對是侮辱。
后，在使用中不斷簡練，把最后面的名詞省略，且由第二人稱改為第三人稱，便成了今天的“國罵”了。
當然，是魯迅先生將這句臟話推上了國罵之高度。
魯迅先生《論“”》：
無論是誰，只要在中國過活，便總得常聽到“”或其相類的口頭。 我想：這話的分布，大概就跟著中國人足跡之所至罷；使用的遍數，怕也未必比客氣的“您好呀”會更少。 假使依或人所說，牡丹是中國的“國花”，那麼，這就可以算是中國的“國罵”了…
此文較長，請自行 搜。
當然，為凈化環境，促進，這類粗俗的臟話還是少說為佳。
以上就是與屬龍的拜干媽屬相相關內容，是關于中國古代史的分享。看完男屬龍和什麼屬相最配后，希望這對大家有所幫助！
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