易經114代表什麼意思

河圖、洛書雖已被認定是華夏文明的源頭,但知道這點的人現在并不多。 您隨便問問身邊的人,河圖、洛書是什麼?基本上十有八九聞所未聞。 如果您再問大家聽沒聽說《易經》八卦,保證十有八九都點頭說:如雷貫耳!可實際上對《易經》真有所了解的恐怕連1%的人都沒有。

假如筆者再跟您說,古代的學者十有八九對易經八卦耳熟能詳的話,您就會知道古人實際上有一個非常清晰的信仰體系可以依靠。而筆者若說這一套信仰體系甚至是世界文明的根,您恐怕要大吃一驚了。您一定覺得筆者好像在說,河圖、洛書或易經八卦是人類文明的根了。

筆者先讓一組數據說話,然后您再做出自己的判斷。

眾所周知,世界上最著名同時也流傳最廣的三大經書分別是《圣經》、《可蘭經》與《佛經》。《圣經》最膾炙人口的是伊甸園和諾亞方舟的故事,其中與易經相關的數字是:伊甸園的亞當與夏娃可以代表兩儀、四河可以象征四象,進入方舟(暗示進了四象)的諾亞一家八口之數也剛好與八卦之數相契合,而跟著進入方舟的八對動物暗藏了64卦象的基因;佛經所說“空不異色、色不異空”暗藏兩儀,四圣諦與八證道之數與四象、八卦之數相同;《古蘭經》共有30卷114章6236節。30(3+0=3)即有“三實”之意, 114(1+1+4=6)即暗藏六道之數同時也顯露兩儀(11)之數與四象(4),而6236(6+2+3+6=17,1+7=8)則顯明了八卦之象數。

“三實”的密碼其實是指太極之數,三可通一,即三合一,其反面即一分為三。所以圣經說三位一體(由圣父、圣子、圣靈組成);佛經說三法印(諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜)。 易經說天地萬物皆在易、不易、易不易之中演化,而變是不變的唯一真理。

如果到此您仍然覺得不夠說服力,那筆者再把科學發現的證據拿出來八卦一下。

科學說:宇宙萬物皆由基本粒子排列組合而成,根據作用力不同,粒子分為強子、輕子和傳播子三大類。若把它們都歸入宇宙大爆炸的奇點即是所謂的太極了。太極生兩儀也可以用奇點大爆炸后宇宙生成了物質與反物質來描述,而宇宙中的四大作用力(強力、電磁力、弱力、重力)即是四象的本質。四象之思想讓人類分清了八個方位的時空概念。在物質的最精細層面,代表基本粒子的夸克(或反夸克)之間的相互作用是通過交換膠子(傳遞夸克之間強相互作用的粒子)來實現的;夸克所參與的強相互作用的行為和強弱是由夸克所帶色荷的大小決定的。3種色荷是指具有三個可能性的新量子數,而用來表示夸克的某種性質的膠子則共有8種,恰好與八卦之數相同。

從以上的分析可以看到的都不是相似性,而是驚人的準確度。如果它們之間是無意中形成的一種巧合,那只能說冥冥之中不僅有一支看不見的手在操縱一切,甚至還有意通過這些準確的數字概念來給人類提個醒:嘿,一切皆有定數!

既然大家都在說易經八卦,那麼易經的源頭又在哪里呢?這當然就要回到河圖、洛書的數字堆里去看看。

相傳最初的易經八卦被稱作先天八卦,是由伏羲根據河圖、洛書推演出來的。我們從以下的河圖、洛書的數字圖案即可以看到易經八卦與河圖、洛書之間的關系。(如圖)

圖：先天八卦圖

從這個圖我們可以看到,先天八卦圖的邏輯其實非常簡單,就是一、二、三、四為逆時針(左旋),五、六、七、八為順時針(右旋),與河圖的一到八的排列次序一樣。

到了商朝,周文王根據先天八卦和洛書推演出了后天八卦。 (如圖)

洛書

后天八卦

從上圖可以看出,后天八卦圖的邏輯也非常簡單,就是一、二是逆時針,三、四是順時針,五、六與七、八都是順時針。 和先天八卦相比,后天八卦的次序明顯復雜了:一和二之間、二和三之間、九和六之間、七和八之間都隔著兩卦。

后天八卦與先天八卦唯一相同的(即不變的)數字是三,看來三可以當定時針用。

通過以上兩相對比可以確認,河圖、洛書是先天與后天八卦的原形,最后剩下的問題是:河圖、洛書的原形究竟是什麼樣的?

河洛之辭,最早見于《尚書·顧命》:“大玉,夷玉,天球,河圖在東序。 ”又見于《論語·子罕》:“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!”

宋朝鄭樵在《通志.圖譜略》中說:圖,經也,書,緯也,一經一緯,相錯而成文。 古之學者為學有要,置圖于左,置書于右,索像于圖,索理于書。 鄭樵在《圖譜略》中還透露出“圖”的最早出處:“河出圖,天地有自然之象,圖譜之學由此而興” 。

所謂“河出圖”必然是指“河圖、洛書”之“河圖”,因為《易·系辭上》說:“河出圖,洛出書,圣人則之。

《尚書》是中國現存最早的史書,而孔子則是繼周文王之后系統研究并整理《易經》的人,故著有《十翼》。 但是,我們從孔子“鳳鳥不至,河不出圖,吾已矣夫!” 這句話還是看不出河圖洛書的端倪。 故比較靠得住的只剩下“左圖右書”“河出圖,天地有自然之象”這樣明確的概念,以及南宋朱熹、蔡元定研究后所總結的:“河圖主全,故極于十;洛書主變,故極于九。 ”

綜上所述,河圖洛書的完整輪廓自宋以降雖然若隱若現,但依然不清晰,不但可代表“天地有自然之象”的“左圖”未見,而且“右書”似乎只留下《易經》可以言說,直至2015年,這道千古之謎終于被筆者解開,河圖洛書的真相才可能大白于天下!

事實上,我們現在看到的河圖洛書的數字圖案是源于宋朝道士陳摶,但它最初的形狀是什麼樣子從來無考!筆者去年發現,河圖洛書的原始圖案竟然與《山海經》傳說已久的九鼎圖如出一轍。 換句話說,先有圖后有文字的《山海經》古圖,其實也是“先有圖后有”“河圖洛書”的古圖,這恐怕是中國古史中最大的一樁迷案。 沒錯,河圖洛書與《山海經》有著千絲萬縷的關系。 過去雖然沒有任何一位學者有此見解,但將河圖洛書與地理聯系在一起自宋朝已開始。 南宋哲學家薛季宣以九數河圖、十數洛書為周王朝的地圖、地理志圖籍;現代著名學者高亨亦認為河圖洛書可能是古代地理書,而以筆者最新的發現,河圖洛書恰恰是《山海經》世界地理說最關鍵的證據之一。

河圖、洛書實際上是一張數學模型圖(蘆鳴原創九鼎圖,亦稱雙人圖或雙魚圖)被分成兩個圖來命名的,其目的是要用來說明《山海經》是由一圖一書組成,這才是中國所謂“左圖右史”的根本來頭。 一圖指的是《山海經》古圖,一書指的是《山海經》文書。

河圖中的數字圓點其實是從《山海經》古圖,也就是筆者前幾年發現的九鼎圖中剝離出來的,它們是九鼎圖三角相交的圓點,在九鼎圖中剛剛好有61個。 其實,筆者當初找到九鼎圖時并沒有算過九鼎圖的小圓點究竟有多少個,當然更不曉得九鼎圖與河圖、洛書有什麼關系,這才是最奇妙之處!當筆者在去年七夕那天將河圖與九鼎圖聯系起來時,終于破解了河圖中“藏五”的大秘密。

現代研究早已知道,河圖(如上圖)的數字圓點所組成的圖案是用來表示“天圓地方”的,而表示“天圓”的是河圖正中間的四方形,其上下兩條橫線各有五個小圓點組成,而其左右兩條豎線是河圖中唯一沒有數點的直線,這里面就藏有玄機。

《山海經》的《山經》也叫《五藏山經》,其實《五藏山經》通“五藏三經”,其中的秘密是河圖正中兩條豎線中各隱藏的三個點。 你只要把三個小圓點標在河圖的那兩條豎在線,河圖正中方框的每一邊就都是五了,而總數則是十六。 我們知道十五的月亮十六圓,這是河圖藏五及三的真相,其結果自然會推演出八卦來,不過,這是后話了。 最關鍵的是,因為河圖中隱藏了總共六個點,所以河圖的總點數事實上是61個,而當筆者將它和九鼎圖上準確的61個點對上時,自然想起來,現代粒子物理學標準模型的基本粒子總數也是剛剛好61個。 您說說看,這三者之間的精準對應,難道是巧合嗎?

既然愛因斯坦能夠在100年前預言引力波的存在,那麼河圖是否可能在5000年前曾經模擬出現代物理學的標準模型呢?或者說河圖是否是史前文明留下的一個確鑿證據?筆者以為,不論是與不是,如下的這幅由十二個三角為基本單位組成的數學幾何圖,揭示了深不可測的宇宙真相,也是“天人合一、河圖洛書、易經八卦、陰陽五行”最形象及最科學的數學模型圖。

來源：光明網 作者：盧鳴