《易·乾》：象曰：“天行健，君子以自強不息。”
這句話大意是說：天道運行，剛健至正。君子法天剛健之德，勤勉自強而無有休息。
唐·孔穎達《周易注疏》： “‘天行健’者，‘行’者運動之稱，‘健’者強壯之名，乾是眾健之訓。今大象不取余健為釋，偏說天者，萬物壯健，皆有衰怠，唯天運動，日過一度，蓋運轉混沒，未曾休息，故云‘天行健’。”
唐·李鼎祚《周易集解》：干寶曰：“言君子通之于賢也，凡勉強以德，不必須在位也。故堯舜一日萬幾，文王日昃不暇食，仲尼終夜不寢，顏子欲罷不能。自此以下，莫敢淫心舍力，故曰‘自強不息’矣。”
宋·胡瑗《周易口義》：“此先圣所作大象之辭，所以明一卦之用也。‘天行健’者，蓋言天以至健而行，故一晝夜之間凡行九十余萬里，而君子之人則當法之而健健不已，以至為君、為臣、為父、為子。小之一身，次之一國，大之天下，皆當法天之至健之德，強勉于己，夕思晝行，無有休息，則可以成天下之事業而行天下之大道也。故曰：‘天行健，君子以自強不息。’”“天者乾之形，乾者天之用。夫天之形，望之其色蒼然，南樞入地下三十六度，北樞出地上三十六度，狀如倚杵，此天之形也。言其用，則一晝夜之間，凡行九十余萬里。夫人之一呼一吸，謂之一息。一息之間，天行已八十余里。人之一晝一夜，有萬三千六百余息，是故一晝一夜而天行九十余萬里，則天之健用可知。自古及今，未嘗有毫厘之過，亦未嘗有毫厘之不及，蓋乾以至健至正而然也。故圣人于此垂教，欲使人法天之用，而不法天之形，所以名乾而不名天也。且天之形，象人之體魄也。天之用，象人之精神也。使寒暑以成，日月以明，萬物以生，此天之健用也。若人之有耳目口鼻，四體是其形也。其口言、鼻臭、目視、耳聽，手足四體之運，此其用也。至于心之思慮藴于內，則為五常；百行發于外，則為政教禮義。故為君、為臣、為父、為子、為兄、為弟、為夫、為婦，以至于為士、農、工、商，莫不本于乾乾不息，然后皆得其所成立也。左氏曰：‘民生在勤，勤則不匱。’是皆言人當法天之健用也。”
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