八字五行循環逆生

有沒有人擁有一副富貴之相，而沒有發達呢?或者說，有人明明享有富貴，為啥面相看來并不一定如此呢?

我們的回答，肯定是有的。天下之大，無奇不有，這個現象自然也是正常的。不過，出現這個現象，自然要具體分析。究其原因不外有三：

　　一是、面相可能有滯后的跡象;

　　面相的發育，是一個生理過程;自然需要一定的物質基礎。有的人發達較晚，或者出生貧寒，受先天物質生活限制，面相可能與命運出現時差。

　　二是、面相亦會變化;

　　面相會變化，這是大家知道的事實。有的人，幼年，中年、老年會有很大落差。其實，任何人的面相都處于變化之中，因為，人稟五氣而生氣血、形質。五行之氣的每隔半月就會出現交替、變化。只是有人變化較大，有人變化速度有些慢，你不容易發現而已。

　　三是、福祿修為影響面相與命數出現分離;

　　一個人的命，本來有個先天定數。據說，《鐵板神數》中，可以查到你一生有多少錢，能吃都少都米。但是，這個所謂的定數，一來是個概數，二來定有不定之法。易也，變也。

　　命也，道也;命道之數，亦為小道，小數。天地衡久，取大道而直。有人命式雖強，福德雖厚，不加珍惜，一旦消耗殆盡，命之不久。亦有人命式雖差，取用合度，善加修持，亦能延命增福，面相上定然就會反應出來。

　　故此，古人說，當面相與命數出現偏差，則稱為形色都不相似。比如：命好而相無所得，就得從七歲開始，加上九年，即是可能遭到災害或者疾病、憂懼之事的年份，此為年忌。比如：16歲、25歲、34歲、43歲、52歲、61歲等。這些年稱為厄年，亦相當于年忌之年。在命學上，若行到行運吉地之時，必須特別注意。

　　當然，對于相好而命差的人，亦說明大體是福祿所致。不是因為祖上有德、有福;就是自己修為增福，命運得到改善了。

　　比如：一個具有慈悲心的人，大體都有平和的心鏡，多有這種心鏡，就會調節眉眼的走向，特別是眉眼高低不一，眉毛飛揚逆生，雙眼一大一小等，都會慢慢回歸平衡的狀態。

　　一個懂得感恩的人，人的鼻相就會改變，因為鼻子在面相上代表著行為方式，鼻梁到鼻頭的面相，在形態上就能有所改善;即使鼻梁骨沒有改變，色澤上定然會有體現。一個具有包容和清凈的人，懂得忍辱的人，中年后雙腮和下巴下的肉都豐滿起來，形成雙下巴，就彌補了下巴小的不足，也改善了晚景的運勢。因此，一個人的命運，從某種角度來說，也掌握在自己手中。因為，命雖然有定數，亦有不定之理。所謂：天有佑惡，天不罰善。就是這個道理。你要真的改善自己的命運，那就趕快行動起來。從心開始，所謂境由心生，萬事萬物，皆唯心造，轉心就能改運，轉心就能改命。一個簡單方法，你不妨試試：

　　1、學會微笑：首先，面相上來說，你如果想富貴，大體需要：鼻翼豐滿，兩頰隆起拱衛，印堂明亮如鏡。如果，你能學會微笑，這些地方定然能有改善。不信大家可以對著鏡子試試看，當你在微笑的時候，你的印堂一定是舒展開的，鼻翼也會保持張開狀態，兩顴的位置也都鼓了起來，大家看看，是不是一笑解決了所有的問題呢?

　　另外，從現實層面來說，你能真心微笑，定然心境平和。所謂：和氣生財。就是說，如果一個人有了一個陽光燦爛的心境，定然會給你帶來良好的人脈，有了人脈、人氣，自然也就有了財氣。假如，你對客戶、主顧，不能積極應對，而是，橫眉冷對，別人怎樣與你打交道。不僅生意人如此，其實，工作和事業方面，咋又會另外呢?比如，你對下屬老是苛刻，求全責備，別人有什麼想法，也不會告訴你,你對老板這樣，肯定你第二天就會走人，即使你有才干，老板暫時忍著，一旦有了順心的人，就會要你離開。另外，假如你心境平和，語言和善，不僅人緣好;同樣，對你的身體健康也有莫大的助益。你看那些患上癌癥、絕癥的人，大抵是心境、情緒變化無常的人;壓力很大的人，自我折磨的人。因為他們，本來就奉行了一個慢性自殺的人生策略。

　　因此，即使你的生活遭遇不幸，或者人生跌入低潮;也不要緊，趕快用微笑驅散陰霾，迎接幸運之神的到來。

　　2、學會保持：佛教認為，當一個人總是保持微笑的話，佛菩薩乃至天龍八部、天人護法都愿來親近你，護佑你，如此邪魔歪道就很難接近。意思就是說，保持微笑，你就會遠離陰暗，迎來光明，鴻運高照。

　　問題的關鍵，就是保持。偶爾笑上一下是沒有什麼作用的，你要一整天、一整年，長久都要保持下去。從面相說來，也只有你長期這樣堅持做下去，形成一種習慣，一種生活方式，相應三個位置的面相，就會變得越來越飽滿。

　　建議大家最好在你的辦公桌上，或者你常呆的地方都放上一面鏡子，你要時不時看一下鏡中的你是不是在微笑。當微笑已經成為你的一種歷久不變的心態時，你的運勢也就會越來越好，保持向善利他的心，學習《了凡四訓》中袁了凡的改命功過格，多做放生，布施等善事，爭取富貴，自然也是可期的。

儒釋道教育名言

和順義理,歡樂慈孝.所作如犯,則自悔過.去惡就善,朝聞夕改.《無量壽經》

木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子》

· 自愛身命不應殺生.自重資財不應偷盜.自護妻室不應侵他.如是等行皆名一法.《大乘離文字普光明藏經》

師弟子義，義感自然，當相訊厚，視彼如己……師當如師，弟子當如弟子。勿相誹謗，含毒致怨。(《阿難問事佛吉兇經》)

不憤不啟，不悱不發，舉一隅而不以三隅反，則不復也。《論語》

孝事父母，敬順師長。《長阿含經》

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。《道德經》

若不計寒暑，朝夕勤修務，事業無不成。(《長阿含經》卷十三)

不言之教，無為之益，天下希及之。《道德經》

我不求王位,不求世財寶,心懷無上愿,愿成二足尊。 《僧伽吒經》

讀書志在圣賢,非徒科第；為官心存君國,豈計身家。《朱子家訓》

一切善法以不放逸為根本。(《雜阿含經》)

夫為人子，當以五事敬奉父母。云何為五?一者供奉能使無乏，二者凡有所為先白父母，三者父母所為恭順不逆，四者父母正令不敢違背，五者不斷父母所為正業。《善生經》