拜很多喜歡故弄玄虛的人所賜，《易經》被廣大人民群眾當神鬼一樣敬而遠之。這其實是以訛傳訛造成的誤區，也因此使得更多人失去了掌握這一至高智慧的機會。
要搞清楚什麼是《易經》，我們先要知道什麼是“易”。我們知道老祖宗造字是很講究的，基本上都是以象形來造的。“易”字也不例外，它也是象形字，它的構成是“上日下月”。
上日下月，表示的是什麼意思？這是一個天文現象，即日升月落，日月更替，引申為變化。因此，易的本義是變化，也叫變易。
這便是《易經》的核心內容：通過天象的變化，告訴我們，萬事萬物都處在變化中，我們只有掌握了變化的規律，才能掌握人生。
比如日出而作，日落而息；比如四季更替，冬寒夏暖，冬天還未到來，就要準備儲備過冬的衣物和食物，以免凍餓而死。
最早的《易經》，更像是一本天文學書籍，是前人經過觀測天象，而記錄的天體變化對地球的影響。
既然是規律，那就可以提前預測，于是慢慢發展為占卜的依據。
預測之說是否科學？看看現在的天氣預報就知道了，還有俗語中的“三歲看大，七歲看老”，都屬于預測，是根據對現狀的綜合分析，來預計未來的發展。
互聯網時代，已經把預測應用到了大數據分析，不但可以預測個人，還可以預測群體。
這便是《易經》，它是規律學，屬于自然科學，是不以人的意志為轉移的。
數千年來，中國的文人學士們都把《易經》作為一部值得日日、時時研讀的經典，研習并遵從其中的道理，更把《易經》推崇為“群經之首，大道之源”。
唐代虞世南說“不讀《易》不可為將相”，醫學家孫思邈說“不知《易》便不足以言知醫”。儒學、道學、中醫學等百家學說，都從《易經》而來，它是中華文化的源頭。
因此，我們可以說：不知《易》者，無以言傳統文化。
那麼，《周易》又是什麼？它與《易經》有什麼關系呢？
所謂《周易》，即周文王之《易》。
據史料記載，“周文王拘而演《周易》”，在周文王時代，占卜之風已經盛行了，周文王也是一個資深愛好者。有一次，他得罪了紂王，被紂王監禁了七年之久。在這七年失去自由的日子里，周文王專心研究占卜，發展和完善了《易經》的一個分支——預測學，并把它變成了方法論，可以直接拿來就用，這就是我們現在所看到的“周易六十四卦”。
《周易》其實是《易經》的一個分支，我們今天稱之為術，術士的術，江湖術士就是這麼來的。
但是，因為這門問實在太高深，易學難精，入門的多，掌握的少，于是就出現了諸多忽悠之人，把術士變成了貶義。
對于科學的研究與傳播，應是深入淺出的，說得越玄妙高深，越是忽悠，這是我們要認識到的。真正懂易之人，會把易學講得通俗易懂，而且運用得出神入化，比如諸葛亮借東風，一點都不玄妙，他不過是會預測天氣變化而已，和現在的天氣預報沒有區別。
所以，我們要正確對待《易經》和《周易》，無論是學方法還是學做人，它們都是最值得我們付出精力的讀物。
本文來自：解夢佬，原地址：https://www.jiemenglao.com/suanming/349338.html
