月令是八字論命的關鍵

八字預測的本質是以陰陽變化為原理、以五行生克制化為法則，以人的出生時間為依據而進行命運預測的，是教人趨吉避兇的一門學術。因此，我們在觀測命運，批斷吉兇時，必須有一定的法則可尋，更要掌握要點，不能眉毛胡子一把抓，其重點事項大致包含以下七點：

一、日干為主，月支為提，年為根本。

八字論命是圍繞日主展開的。以日主為中心點，也稱日元。為最為緊要的項目。論命時，無論刑、沖、克、害、合、化、會，只要涉及到日柱干支，均需詳細審核，因為都會直接牽涉到日元，不可忽略。包括大運流年。月支為月令，表出生月份，稱為月令提綱。為人生主環境，論命之本體，是八字原局五行旺衰的主要來源與依憑。是行運的起始和基點，如果行運與喜用向背，乃生不逢時的標志。以生年為根本，因為年柱代表幼年少年時期。決定人的家庭出生，是人接受最早教育的時期，對人有至關重要的影響。所謂根正則苗壯，根枯則一生困苦。同時，年為尊，不可輕易以下犯上。

如果天干受克，傷到表面，地支受沖，則傷到內腑。如果把八字比成身體的部位，那麼年柱為頭、月柱為胸、日柱為腹、時柱為足。如果以身體的方位來看，年支為左腳，時支為右腳，這些都值得參考。如果以住處環境來看，天干為后面，地支為前方。六神的高低、官殺印星在上或后，食傷財星在下在前，這些都是宮位上的考慮。

二，八字的吉順與兇敗：

八字論命，月令透顯出來的東西，均為真神。弱真神為吉神則順用，主其人一生多貴，多吉、平順。這就是吉順。反之，月令透顯出來的真神若為兇神、則要逆用，逢他神制化得益，也會相安無事，甚至轉危為安。但若逢生助則容易多成多敗，難以自守。（注，即使為喜為用，也容易禍福相依，成重有敗。）

另外，六神的變化也比較困難。五行六神的類化要確實掌握，才能具體斷事。

三、八字的太過與不及

無論八字的五行、十神、還是神煞，都喜中和。太過或者不及，都主人生多有憾事。何謂太過，就是指局中某種五行多而旺，通常干支三位以上便算太過。如果天干虛透無根，地支被二三沖一等，都可看作不及。剩下的便是中和。具體情況要結合大運方向和干支流轉來綜合分析。但是要記住，太過不喜克制，以免反受其害。不及則不喜生扶，因為很難扶得起。六親關系也是如此。

四、八字的上下、體用、賓主

上下：八字論命，年為尊為上，依次為月、日、時為下。另外，任何一柱也都有上下關系。不可以下犯上，一旦出現，則多有違逆之事，要麼不顧禮法常倫，要麼是六親關系多有不睦。

體用：月為體，月支所藏人元透顯，力量強旺為真神，可以觀察平生作為之事。時為用，可以觀察平生作為之結果。體就是本體，用就是效用，體用結合，才能互成互助，舒配得宜。有以日主為體，提綱之食神、財、官，皆為我用。日主弱，則提綱有物幫身，以制其強神者，亦皆為我用。有以提綱為體，喜神為用者，日主不能用提綱。提綱財、官、食神太旺，則取年、月、時上印、比生助為喜神而用之。提綱印、比太旺，則取年、月、時上食傷、財、官為喜神而用之，這是體用之正法。有以四柱為體，暗神為用，必四柱俱無可用，方取暗沖、暗合之神。有以四柱為體，歲運為用，四柱中太過不及，用歲運琢削滋助有之。有以用神為體，輔喜之神為用，蓋所用之神，不能自用，則以為體，而用輔喜之神等。

賓主：賓主是一個分層次的概念，大家都知道日主為我，他干支便是別人，是我要面對的“賓”。而其它干支的每個字又都有著自己特定的含義。日主坐支代表配偶，月上代表父母、兄弟，年上代表祖上或父母，時上代表孩子，這些都是我要面對的。知道了這些，然后再分層次。日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面對外界的東西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，這樣日柱就是主，他柱就是賓。然后我和我孩子構成一個自己的家庭，去面對外界的東西，這樣日、時就構成了主，年、月就構成了賓。而整個八字就是我的大家族，大運、流年是外來的，從外面來作用于我的八字，對我的八字產生影響，這樣，八字為主，大運、流年就是賓。這些就是賓主的概念。

比如說你要當官還是要發財，就看財、官在八字中的哪個位置，如果財、官在主位，就是我的財、官。要是財、官在賓位，就是別人的財、官。這樣定位之后，再看主與賓的作用關系，通過作用關系，搞清楚財官是否與我有關聯，能否成為我的。也就是一個人的社會交往中，才能體現他的能力大小以及富貴貧賤。

賓主是命學中非常重要的東西，諸書很少論及，一向是盲師口傳心授的東西。首先，以日主為主，他干支為賓。又以日柱為主，他柱為賓。賓主從四柱的位置分，一般以年、月為賓，日、時為主。還以貼日主者為主，遠離日主者為賓。再以八字為主，大運、流年為賓。最后以八字、大運為主，太歲為賓。其次，以六神看，祿、印、比肩為主，他神為賓。食神、財星為主，殺、刃、劫為賓。最后，以用神、喜神為主，忌神、仇神為賓。

這麼復雜的賓主關系應用起來需要變通，不能死套。賓主是有層次的和相對的，其對應于我們的生活，以我為主，我的親人為賓，我父母對我來說是別人，可對我的家庭而言，又屬我的一部分，隨著親緣關系的延伸，越旁系的親屬越接近“賓”而遠離“主”。這樣從八字中就可以分辨一件吉或兇的事是發生在自己身上，還是自己的親人身上，同時也可以辨別吉兇之性質，及嚴重程度。為何壽元星定為日主、祿、印、食神及財星，因為它們是“主”，是與生命最關切的東西。

五、八字干支關系與納音生克并重

干支的生克制化，刑沖合害，墓絕值等，都是干支的做功方式，也是人生變化的重要之機，要懂得審核吉兇，喜忌，區別利害得失。納音生克，體現五行質量與素質，四柱納音之間互論生克，可以看出利害得失，與六親關系。同時，本柱納音，也有生克，或者助力天干，或者助力地支，不能忽略。

值得注意的是，命局中形成的沖合刑害，不像大運流年產生的影響，而是在平時生活中一直都會體現出來的，并不是說堅持一段時間，或者忍耐一段時間就過去的，因此我們要深刻認識到行為帶來的后果，加上平時不斷的糾正，才能盡量避免其產生。比如我們有的人，習性就是想與配偶爭吵，哪怕很小的事也無法包容，貌似不爭吵日子就沒法過一樣，小吵還無所謂，大吵過后則容易崩潰，這種情況其實只要避免爭吵，日子就能平順，但他們心里卻不樂意過平順的日子，且又不愿崩潰，這樣的矛盾就存在人自身的局限性。

但是這種局限性其實通過自控力是完全可以突破的，也就是看自己的自控能力強不強，同時自控能力也并不是天生的，是可以后天培養和訓練出來的。這就得看一個人在破除習性時，肯不肯在提升自我控制方面下功夫，而且需要長時間的下功夫。破除了習性，自然就能改頭換面，才會有新的人生軌跡出現。

六、八字月氣深淺

月令之氣，有深有淺。時支也有初、中、末之別。可以根據交節之日，順數到出生之日，即可知道旺相于何種藏干。干又稱為正氣，無論深淺，月令藏干透顯，力量都不可小視。比如如金水生于大署前，因火土主權。金水即使多，其氣也弱，如果生在大署后，三伏生寒，金水進氣，有二三點金水相助，便作旺看。又如丙火生于大寒之后，二陽進氣，見二三點火相助，也作旺論。而甲乙木生于冬天，雖干支多助，但木氣被寒威所束縛，沒有生發之機，雖為進氣，亦不作旺論，要丙火喧暖、運行東南才能生發。附月氣深淺歌訣：

立春戊七還丙七，余日甲木交驚蟄。

驚蟄十日甲木行，余皆乙木至清明。

清明乙九癸三日，戊旺提綱到立夏。

立夏戊七庚初動，庚七交丙入芒種。

芒種十丙九己取，丁火陰柔迎小暑。

小暑丁九乙三晝，己旺提綱又立秋。

立秋七日己并戊，七壬交庚至白露。

白露庚金管一旬，辛金專氣迎寒露。

寒露辛九丁三逢，戊旺提綱又立冬。

立冬戊七又甲七，壬水汪洋交大雪。

大雪壬水十日看，廿日癸水逢小寒。

小寒九癸并三辛，己旺提綱又立春。

七、八字用之強弱

命中喜用，為論命之靈魂，精神所在。選取用神是八字論命中最關鍵一步。所謂“用神”，就是八字中日主最需要的東西。因此，取用神首先要看日干的強弱旺衰：通常來講，日干如偏強則宜抑，如偏于弱則宜扶。知其所缺之點，則宜補其缺。知其受病之處，則宜去其病。即使日干較強，但氣候過寒或過熱，則需“調候為先”。總之，要視日主所需要者而取之為“用神”。用神要透顯通根，也不宜遭遇刑沖合拌。不然，命主則不知所為，稀里糊涂。忌神則為習性，多為人生顛的倒夢想，需要要革除有制。用神有力，重在緊貼扶助，護衛。或者自坐祿刃。而且要顯出來的才可以得用。不顯出來的比較難受用。另外，用神怕制克，因此，用神不透出，只要喜神出干護衛用神也能為好命。但是需要等待時機！喜神其實就是能流通，護衛，生扶用神之神。喜神有力，則用神不容易被傷，缺乏喜神護衛，則用神易損。

八字命理學是一種根據干支歷法、陰陽五行等理論推測人生的事業、婚姻、財運、學業、健康等信息的學問。不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視