1、人體各部位疾病在陽宅風水上的信息標志有哪些？
（1）頭：乾、亥、戌、甲、艮、未、巽
（2）顱頂：甲、丁
（3）腦：乾、亥
（4）額角：甲、艮、巽
（5）額顱；乾、艮、甲、辰、巽
（6）發毛：寅、巽、辰
（7）臉：乾、戌、午、巳
（8）顴：兌
（9）輔頰：兌
（10）頤：丑
（11）頜：坎
（12）喉：乙、兌
（13）眉：辰
（14）目：離、酉、辰、壬、巽
（15）鼻：艮、兌、震
（16）耳：坎、丑、兌
（17）口：兌、未、巽
（18）唇：兌、巳
（19）舌：兌、午、未
（20）牙：卯
（21）齒：巴
（22）鬃須：寅
（23）津液：子
（24）聲音：兌、辰
（25）言：乾
（26）神：午
（27）氣：午、艮
（28）項：亥、艮
（29）肩：辰、丙
（30）膊：酉
（31）肘：艮、未、巳、震
（32）臂腕：寅、辰、戌
（33）手指：卯、艮
（34）指丫：丑
（35）爪甲：寅
（36）胸：亥、寅
（37）乳：巽
（38）腑：子、卯、酉
（39）背：坎、壬、乾、兌、申、辰
（40）肋：午、卯、子、戌
（41）腹：坎、辰、巳、午、未、丑、戌
（42）腰：坤、艮、庚、辰
（43）臍：午
（44）少腹：離、坤、未
（45）心：離、丁、戌
（46）肝：震、巳、丑
（47）膽：甲、寅、子、卯
（48）肺：兌、辛、寅
（49）胃：坤、未、辰
（50）脾：艮、未、巳、卯、丑
（51）腎：坎、兌、癸
（52）三焦：巳
（53）心胞絡：巳
（54）命門：丁、辰、戌
（55）大腸：庚、申、卯
（56）小腸：巳、丙、未
（57）膀胱：亥、壬、子、申
（58）肛門：亥、子
（59）精血：申、酉、坎、兌
（60）臀：壬
（61）*：癸
（62）腿：巽、辰、戌
（63）胰：辛、戌、辰、午
（64）足：震、子、丑、癸、辰、戌
（65）臁：戌、子、丑、壬、癸
（66）踝：坤
（67）脛：丑
（68）腳：癸、子
（69）跟：癸
（70）涌泉：亥、癸
（71）腳指丫：未
（72）陰莖：坎、壬
（73）卵：坎
（74）陰戶：亥、巽
（75）月經：癸、酉
（76）血：離、兌、卯、艮
（77）筋：申、卯
（78）骨：亥、申
（79）髓：亥
（80）胞（子宮）：癸、辰、巳
（81）皮膚：子、辰
（82）瘠：離
2、陽宅風水周易學人體疾病主要信息標志是什麼？
（1）壬山有水：腰腿病
（2）坤山有水：腹病
（3）甲山有水：腎病、肝腸病
（4）乙山有水：肝病
（5）巳山有水：禿頂、脫發
（6）酉山有水：憂愁不斷、易患精神病
（7）午山有水：女人憂愁不斷
（8）辛山有山：肝肺之炎
（9）丙山有山：腿病、血液病
（10）午山有山：心肺病
（11）丁山有山：人常患病，不明病因之病
終身疾病纏身具體斷法
A、長房終身疾病纏身具體部位
1、東方位、東北。
2、看其它方位位組合結果。
B、長房終身疾病纏身標志
1、甲方位單水，水箭射，長房黃腫血病癥。
2、庚方位兇砂來對應，長房身體有大兇。
3、乙方位曲曲水，辛方位斜砂兇，長房禍淋頭。
4、辰乙水汪汪，家有眼目病（辛戌惡煞應，注意出啞人）。
5、門灶、廁所、電器一切家俱要分清，且莫犯兇星。
A、二房終身疾病纏身具體定位
1、北方位、西方位。
2、看其它方位位組合結果。
B、二房終身疾病纏身標志
1、北方位水汪盛，易得婦科病（或下潰病等）
2、子方位箭水兇，血液腎淋巴病（或脊髓之癥）
3、子方位水午方位砂，中男吐血傷疾癥。
4、北方位水南方位砂，中男中女別犯它。（主潰、頭、胃等病癥。）
A、三房終身疾病纏身具體定位
1、東北，西北。
2、看其它方位位結合結果。
B、三房終身疾病纏身標志
1、東北、西北怕砂峰，少男少女在其中。
2、艮砂坤水肝腹病。
3、寅方位兇砂，遭狗熊。
4、丑砂熱毒發燒癥。
5、癸丑連水經血癥，全家老少切記清。
6、門灶、廁所、家俱電器都分明，否則疾病會纏身
日課簡介
選擇日課就是選擇吉日良辰。擇吉術是隨著術數興起而興起的，幾乎與各種術數同步。人們都盼望選擇一個好的日子，使所辦的事得以成功！不管如何，通過擇吉，給予人們有一種心理寄托，使人們對辦事增強信心，成功的可能性增大，但實際上，選擇日課就是人為地造一個命，這對改造先天命運來說，很有幫助。
擇吉，不分貧*富貴，小到平民，大到國家主席（總統）均有擇吉的行為和向往。小到婚娶營造，大到開國大典，均要擇吉。所以，有些"正人君子"寧愿不信有命運存在，亦要在辦大事的決疑時，擇個吉日良時去把事情辦成功！
擇吉，曾經得到官方位的高度重視，清初乾隆年代，官方位曾投入大量的人力和資金研究擇吉術。據統計，擇吉術的派別非常之多，形成一個龐大的系統。據不完全統計，擇吉術有一百二十多家之多，使人們不知道哪一家為真，哪一家為謬！社會上用得較多的有：5行、命理、紫白訣、建除、叢辰、歷家、天人、太一、風角、奇門、六壬、七政、元氣、六日七分、逢占、日者、挺專、須臾、孤虎、禽星、祿命、梅花、六爻、河洛理數、星相、太乙、斗首等等，不一而足。
擇吉術，是由占星術發展起來的，不管那一家，均難以理解和神秘莫測，亦使學習擇吉者頭昏眼花，心煩意亂。什麼太歲、歲破、天德、月德、天赦、歲煞、歲刑、三煞、死符、大煞、喪門、吊客、天乙、天官、太極、福德、福星……等等，何止一百二十位？
擇吉術中，有的過于簡單，不符合實際，而大部門日家只從日課本身論吉兇，找出一大堆神煞來分析，是吉神多還是兇神多，來定吉兇，這樣的方位法實在是脫離了實際，雖然繁雜和神秘，但很不實用。
筆者個人認為，擇吉，不能脫離開人的因素而單以日課本身來定吉兇。試想一想看，同是一日一刻，有的人吉有的人兇，有人歡笑有人哭，有人發財添丁，有人家破人亡。所以說，擇吉的對象應該是人，離開了人的作用，所謂的吉日良奈都是空的，虛無的。
人的要素是什麼？有的人說是生肖，有的人說是年命，有的人說最出生年的納音，有的說是三元命卦，公說公有理，婆說婆有理，至今還沒有得出一個統一的答案。但筆者認為，所謂的年命，不能代表具體的一個人，因為一年出生幾百萬人，什麼樣的人沒有？筆者研究命理多年，曾反對過年命、納音、神煞、命卦來論一個人的吉兇，筆者認為，四柱是一個人的信息載體，應以四柱本身的5行生克制化來論一個人的吉兇禍福，這種理論用于擇吉上亦是相通的，筆者認為，擇日的主要目的是補主事人命理的5行（即用神）不足。
學習日課，必須具備以下知識：
1、陰陽5行學說。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宮5行、河圖5行、中針5行、縫針5行、洪范5行、斗首5行等等。這些5行，分門別類，用于不盡相同場合之中。
2、太極八卦。包括河圖、洛書、先后天八卦等內容。
3、四柱八字。四柱八字是日課學的基礎，沒有四柱八字知識，最好先學八字，再學日課，否則，學了日課亦難學得深透。日課與八字是相通的，八字叫做"命"，有貧、*、富、壽、夭、吉、兇、聰、愚、健、病、強、弱、殘、疾等，從一個八字可以評出一個人的吉兇禍福。日課，俗稱"造命"，也就是說，人為地造出一個"命"，這個四柱亦與一個人的八字命運是等同的。
4、地理風水周易學。擇日是對事對人。對人，就是主事的八字命運，對事，就是指辦某件事，多多少少涉及風水周易學，特別是陽宅的動土、起基（落腳）、立柱（現為砌磚角）、上梁（現為搗制樓面）、安門、安灶、挖井、進入學等。陰宅的破土、起鼓、轉柩、安葬、立碑、進金、謝土等，均涉及到地理風水周易學的吉兇方位位問題。
5、建除。即日課中的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉等十二客。可作參考。
6、紫白星。日課的年、月、日、時的九星入中，排出九宮紫白星，看其紫白星飛到何方位。陽宅風水周易學，當旺令星及紫白星必須飛到坐、向、大門等方位位。結婚鋪床時日課必須讓一白、六、白八白及三碧星飛到床位所在之位，則主旺丁。陰宅則要扶山補龍。
7、星宿。即二十八星宿之吉兇。可作參考。
8、黃黑道。查出黃道、黑道線。旺局不避，衰局可盡量避之。
9、神煞。以太歲為頭，共有一百二十位之多，日課之主要神煞數幾十個，吉兇莫名其妙。有時間可細查之，作為參考之有用。
擇吉之文獻最多，堆積成山，清乾隆時官方位編纂的"協紀辯方位書"最具代表性，是日家（擇日先生）必修課本。此外，還有"楊公擇日秘旨"、"陳子性"、"江公擇日全書"、"選擇宗鏡"、"玉匣記"、"天寶歷"、"選擇正宗"、"擇吉寶典"等著作。
日課和學八字一樣，刪繁就簡，用正5行論日課的吉兇。選擇日課必須論事和人。陽宅風水周易學，先論宅命盤，立得旺山旺向，室外形勢吉者，宅吉。用日課來起動旺丁旺財局。如宅命完善，用來補財或補丁不足。同時，對于宅主，日課補其宅主八字用神，應補的份量，由宅主的八字的旺衰而定。為了宅命及主命皆能兼顧，除了查出黃黑道值日外還須排四柱或六壬課。
陰宅風水首論龍、砂、水、穴向5大要素，日課之八字正5行要扶山、補龍、補祭主之用神，若能兼顧，則為上吉之日課。對于建除、星宿、黃黑道、神煞等等，有時不論，有時可作為參考，能避之則避，不能避，看局之旺衰，旺局則不忌。日課中有言："若要旺，犯5黃；若要發，犯三煞；若要貴，犯太歲。"也就是筆者們通常所說的："不入虎穴焉得虎子。"當然大多數人均想求得平安的日子，而不想去冒風險。這就是中國人特具的"明哲保身"的原則。
日課學之神煞之多，令人頭昏眼花，幾乎每年每月每日每時，既有吉神又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾，幾乎六十甲子的二十六萬時辰沒有一時可以干活的。即使偶爾得吉多兇少，又不符合納音和主事有的年命，叫人難以取舍。所以，筆者們學習日課之學，不能拘泥于神煞。時代在變遷隨著時間的推移，又產生了很多形式的日課之學。如用六爻斷事吉兇定日課，把日課化成六爻卦，取子孫爻，財爻（有時棄之）旺相則吉。又如用河洛理數起卦斷事，方位法與六爻差不多，只是起卦的方位法不盡相同，用八字納數，由數變卦，以卦用爻之旺衰斷事而擇用。選日課，要注意主事家人之情況，最好有言在先，否則會引起不必要之爭訟。如家中有久病而衰極的老人，不管是吉兇日課，只要不是平安日課，都對病人有著沖擊力。特別是上吉日課，旺氣一沖，吉氣沖到病人亦會死亡，不是壞現象，是今后子孫興旺的象征。如果拘泥于死人則兇，必然引起擇吉是非，其實，久病而痛苦非常的衰老病人的死亡，是一種非常好的解脫，并不為兇。
擇吉術，是一種民族文化現象，在中國人民的心目中占有非常重要的地位和作用，人們向往吉日良辰，追求成功、平安、吉祥、富貴、健康長壽。在有們的心目中，它能起到趨吉避兇的作用。善通擇日只注重黃黑道用事，其實那只是一種民俗。
目前的許多人，不懂日課的分類，亂用一通，形成"拉郎配"，用楊公三合派做內水，不用楊公日課而用斗首日課來擇日怎能獲吉？
正5行日課：是配合命理派周易風水周易學學而用的，只論正5行的生克制化、刑沖合害。當然，它不是孤獨的，往往與其它方位面結合起來，才能達到理想的程度。
紫白日課：是配合玄空飛星周易風水周易學學而用的，根據玄空宅命盤需要什麼來定日課，如七運卯山酉向，無論是向首、坐山、中宮均為兇。中宮需要六白來化解958合局煞，坐山需要八白來化解二七合化火，向首需要一白或八白來化解379合局煞，這就需要用紫白法來選課，使其獲吉。
筆者在實踐中，把命理與說壬課有機地結合起來，第一看宅主的生辰八字是否行好運，第二看六壬課的旺衰和吉兇，第三看室外形勢中否對住宅形成的影響。在選課問題上，用楊公法還是主要的。
斗首日課，是配合八宅派周易風水周易學學而用的，南方位大部分地區極端仇視八宅派及斗首日課，廣東、廣西、三江、福建等地區，把八宅派叫做"番鬼派"，把斗首日課叫做"番鬼日課"。在北方位，八宅派最興盛，特別是河南、河北的平原地區及內蒙的大草原，新疆、西藏的沙漠地區，也許由于這些地區無山龍，用玄空飛星做風水周易學，效果不怎麼好的緣故。
河洛理數日課，雖然發明亦不晚，邵康節時期已運用，但由于難學，難以運用，所以，一直關閉著，直到現代，才有少數擇日師拿出來試一試，效果不錯，它可用于玄空太易卦派，亦可用于婚嫁擇日，上任、出行擇日等。
六壬日課，著重用于出行及人事方位面的日課選擇，造葬有人也用六壬日課。有的八宅派風水周易學師，把六壬與斗首結合起來運用，為八宅派風水周易學服務。
奇門日課，用于出兵打仗擇日，現代用于商場上，俗語云："商場如戰場"。談生意、訂合同、談判、詞訟官時，用奇門日課，應驗如神。一般不用于造葬選課。有時亦用于婚嫁、鋪床選課。但奇門與六壬排法的結果大致相同，六壬的信息大于奇門。
玄空太易卦日課，當然是為玄空太易卦派風水周易學服務的，用于這一派則靈驗，用于其它，則失靈。有的風水周易學師用玄空飛星派布局而用玄空太易卦擇日，把牛與豬硬拉在一起配對，妄論吉兇。
楊公造命日課，只能用于楊公三合派（形勢派）風水周易學，以地支三合為上吉。但有些東西確實很有價值，值得正五行日課借鑒。此法比較適合本書的風水周易學理論。
"神煞"有沒有用？可以說有用，亦可以說無用。旺者不忌，衰者忌。筆者在選課時，并沒有按常規進行復雜的考慮。因為筆者重六壬、楊公日課及命理派風水周易學之學，如果山秘已吉，何需扶山補龍？只需配合宅主八字求出吉課就行了，何需考慮其一百二十多位神煞呢？當然、5黃、三煞、太歲之類主要神煞，還需適當考慮一下，但關鍵的東西還是五行生克制化。
二、化煞用品
在風水周易學應用中，許多宅墓由于受到宅內外局勢的限制，無法改動求吉，這時就需要進行風水周易學上的化煞和旺財旺丁布局，即利用一種物品放于合適位置，進行化解和調理。
有關風水周易學破解和旺財的用品很多。但無論用何種風水學用品化解，其主要目的是調整住宅氣場，是先天不足得到后天補助。如果一宅先天已旺，就無需再進行調節。如果一宅先天不足或地運、地氣不盡，就需要用風水周易學用品來進行調整。在進行調整時一定要全面考試宅主命理，看一看這一家人的八字，誰適合住在哪一個房間。因為人們一生只少有三分之一的時間在房間內休息活動，所以此房對該人就產生著一定程度的影響。但風水周易學用品決不可亂放，一定要精通陽5行。例如，金魚缸，它屬水，又為真水，如果放在忌水者的房中，為不吉水，主損丁，或此人身弱多病。
下面介紹幾種常用的風水周易學用品：
1、金魚缸：一般以兩尺的圓形或半圓形為好。太小，效果不大；太大，又占地方位。可以根據自已住宅面積大小而定。方位形魚缸存有尖角，引起局部尖角沖射，往往帶來其它不良的效果，所以盡量少用方位形魚缸。
金魚缸的主要作用是旺財。"天玉經"云："山上龍神不下水，水里龍神不上山"。也就是說，當旺的財星宜見水，主旺財。當旺之財星到向最吉，因為向首是氣流進入口，"財"氣由向首進入，財就旺。如果財星不到向，則為衰敗之局。這種情況下，則在當旺之位布一金魚缸養魚。因為魚是動物，魚動則水動，水動則財旺。一般以養六條或一條黑色金魚為好，水動財旺。但切記千萬不可錯放位置。
2、風水學論：它以流動之水，推動水車轉動，以此來旺財，比金魚缸旺財更進了一步。它除了旺財外還可以化煞。因為外殼是銅制的屬金，盛水可以化土生水，水動可池金旺財，具有化煞和旺財雙重功能。復雜的風水周易學輪上上下下有十幾重水車，在大陸的個別商店中出現過，多為進口貨，售價高達幾千元。歡迎有魄力的投資商與筆者們合作開發此項產品。
3、5帝錢：是最常用的風水周易學用品，它是清朝最強盛時期所鑄造的麻錢，因其強盛化煞的作用亦大。它們是：順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶等5個皇帝的銅錢。其中乾隆錢，筆者認為最吉，因為乾為天，為父，其數為六，"隆"為興隆、發達之意，所以最吉。
有人用5帝錢來進行旺財布局，但經過實踐，均不起作用，甚至起到了反作用。5帝錢最大的作用是用來化解5黃煞和二黑病符星。但二運和5運亦不宜化解。
4、化煞羅盤：羅盤的核心是指南針，它是筆者國古代四大發明之一。航海、探險、旅游、采礦、地質勘探、工程測量，風水周易學立向等均離不開它。人們感覺到它的神奇和偉大，尊稱為"風水周易學羅盤"。風水周易學羅盤的用法已有很多專業書籍作了介紹。這里主要介紹一種"化煞羅盤"的用法。化煞羅盤與普通羅盤一樣，中央天池為指南針，盤上有三層二十四山，分正針、中針和縫針。正針為立向、定向之用，管旺衰；中針為撥砂，消砂之用，管人丁；縫針為納水之用，管財富。化煞羅盤無外盤，用銅盒包裝，外表很精美。盤面15層，厚度1.5厘米，重量250克左右，盤面為銅制酸蝕刻板，套色印刷，銅盒包裝，精美耐用，產地香港。
化煞羅盤有兩種作用：一是化解坐向及中宮，5黃煞二黑病符；二是化解室外形煞沖射。
（一）化解5黃、二黑等煞必須要懂得玄空飛星知識。。
例如：某宅為七運造乙山辛向，宅命盤省略。從宅命盤可知坐山257會合一個比5黃煞更大的煞星，中宮957，是玄空飛星中最毒的合局煞，向首379亦為很大的合局煞。"玄空秘旨"有云："一天星斗，運用只在中央"，而七運乙山辛向，辛山乙向，卯山酉向，酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼幾局，雖得旺山旺向，但"中央"都藏著最兇的煞星。
基于這種兇煞，用普通5帝錢來化解，作用比較小些。用羅盤來化解，就能起到較大的作用。
方位法：把化煞羅盤蓋子打開，把磁針調向正指南北，平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向，則平放在中宮屋頂上。如果煞氣太重，可同時用上六枚乾隆古幣。
（二）化解室外形煞：很多住宅宅外都存有尖角道路沖射，如犯了煞、劍鋒煞、煙囪、怪樹、怪石、廟宇、線桿等等，只要是遇到形煞沖射，均會引起家人不安，重則傷殘病亡，許多人用盾牌、烏龜殼、泰山石等進行化解，但效果均不明顯。如果用化煞羅盤來化煞，效果較好。
方位法：使羅盤用紅繩掛起，面向著開煞方位向，就能起到化煞作用。
5、水晶：尤其是水晶球，自古以來人們就對它非常崇拜。從大量的小說中，可以找到同樣的描述：巫師在一尺大的水晶球面前通過意念（氣功）使水晶球出現遠在千里的真實影象，找到了要找到的人。這種現象叫做"玄形術"。這種法術有沒有真實性，筆者們暫且不去考究它，但水晶在風水周易學上的應用確能化煞兼旺財。
水晶，以純凈，透明的天然水晶為最好，人造水晶作用不那麼大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有無色和帶色兩種，帶色的有紫水晶、藍水晶、黃水晶、綠水晶等不盡相同顏色，一般的紫水晶，藍水晶為最常用。
無色水晶一般用來化火。如一宮之中，97同宮，九為后天之火，七天先天之火，二火并發，必有火災。這種情況下，用無色水晶球就可以化解，使九與七分離，不碰撞，形成九紫火生土（水晶）土生七赤金，即能化煞，又能旺財。如果二七同宮亦然，因二七合化火，需水晶土來化之。
一般情況下水晶石天然包裹的水晶球，作用力最大。把水晶石加工成球狀，則為水晶球。水晶球越純越好，其作用力越大，直徑大約二寸左右，就能化煞和旺財使用了。有的地方位，把水晶石加工成金字塔狀，邊長三寸，能聚集的氣場最多，旺財的力量最強。
紫水晶，帶有火的成份，適合于用九紫火來旺財。如下元九運，當旺財星九紫所到之宮為主財，正財，如果用魚缸來旺財，會有水克火之嫌，如用紫水晶來旺財，既能旺財又能增強九紫火的力量。
如八字缺火的宅主，如果在吉位放一紫水晶球，則能補命主之不足，使得宅主福壽增加。
藍水晶，帶有水的成份，好似地支中的丑土，能晦火而生金，泄化合局之火，最為有利。
綠水晶，帶有木的成份，是木的余氣，好似地支中的辰土的作用。
有的人將水晶加工成神象神牌，動物器皿等形狀，都有一定的化煞，旺財之作用。但天然大水晶球比較難買，在首飾店中出售的水晶球、水晶物品多數是人造的。相信會有商人開發水晶類風水周易學用品的。因為八白土值運期間就是水晶球的象征。順應天運，一定會利用相應的物品。
6、財神：在中國人們傳統觀念中，財神占有舉足輕重的地位，因財為養命之源。逢年過節，家家戶戶都要去迎財神，連中中電視臺亦播放"迎財神""財神到"等VCD節目。
財神，有畫有像，當然是像最好，財神像有木雕、銅鑄、瓷塑的各種各樣，名目繁多。在農村，多用桃木雕刻，即能旺財又能避邪。
財神像要安置心臟及肺、腸等，并經道士開光后才有神效。一般情況下，財神要擺在當旺財位和近旺財位處，用財神像旺獻策也是最明智的選擇。
7、觀世音：在中國人的傳統觀念中，觀音是一尊法力無邊的男女像之神，人人都向往觀音的美麗、善良和慈祥，普渡眾生。
在民間，人們均相信觀音能保佑人們平安、吉祥，并有一個特殊法力就是送子，即是旺丁。如果主房不是當旺丁星到山，財主丁星不旺，這時就需要進行旺丁布局了。有些風水周易學師，只注重旺財布局，而不注重旺丁布局，往往顧此失彼。
有的風水周易學師認為觀音為女性，應擺在陰卦，如下元七運，應置于地星的7、9方位位。這是不妥當的。因為觀音之前身是慈航道人，是男身，經過修煉后，逐漸形成女性形象，是女身男性。其實所有佛，均為中性，已經煉到非男非女的程度了。對于佛祖，道祖之類的神仙，筆者們不應該用世俗的男女觀念來衡量他們。
除了用觀音像旺丁外，還有用無水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等來旺丁的。更有用大型水晶假山來旺丁的。但在實踐中，人們習慣用觀音像旺丁，并收到很好效果。
8、毛筆：它既不能旺財，亦不能旺丁，但它地能旺文昌。它的作用是來布置文昌位的。
所謂文昌位就是文昌星，文昌星大旺就主文曲星高照，文章大進。子女若住進文昌位，則主學業優秀金榜題名，科甲連登。
有些宅局本身有文昌位，有些宅局則沒有。如下元七運子山午向，巽宮146同宮，巽宮本宮為四，形成146局為文昌大旺之方位。孩子在這里讀書學習，成績一定較好。
只要是14同宮，不受克泄而生旺者，則為文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宮或11、16、17同在巽宮而不受嚴重克泄者，均主文昌大旺。
有的宅局沒有一四同宮或一不到巽，四不到坎的情況，或即有而被克泄太重無用者，則無文昌位。這種情況就要布文昌位了。
解決辦法是在適合位置掛四支毛筆，毛筆為四綠，合為四數，旺起文昌四綠星。布文昌位用的毛筆是寫大字用的大毫毛筆，不是普通的毛筆。
鋼筆不能代替毛筆，因鋼筆為西方位金物，有克文昌。
選好毛筆后，用膠水固定毛筆尖部。如經過開光其效力能充分發揮出來。
風水用品還有很多，如葫蘆、海龍、海馬、白芨、朱砂、雄黃、貔貅、麒麟、寶劍、珠玉、金龍、彩鳳、神龜、三角蟾、花木盆景、無水假山、霧化器、風鈴、金鐘、鐘馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹鏡、八卦鏡、周易爻像圖、全息儀、金玉鎖、射香、牛黃、白砒、狼虎獅豹骨以及諸多符咒等等，這里就不一一介紹了。在運用中，只要懂得其知識和五行屬性，利用五行生克制化原理，就可以進行風水化解了。
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