算命蘇武牧羊是什麼意思

1

有的朋友說：我們中國人自古以來，農耕為生，靠天吃飯，以莊稼為主食，廣大百姓一年到頭，只有逢年過節才能吃上肉，而且，一旦遇到水旱蝗災，莊稼減產，立馬爆發饑荒，而你看古時候的游牧民族，家家戶戶都有吃不完的牛羊，天天有肉吃，他們真好！

請問，這種說法對不對？

答案是：

不對！

在人類的歷史上，生存自古絕非易事！游牧民族也不容易！

農耕的生存模式，自然有挨餓風險，但其實在歷史上，游牧的生存模式，風險更大！

是的：

游牧風險更大

自古游牧民族，都怕“三災”，它們是：白災、黑災、黃災。

什麼叫白災、黑災、黃災呢？

簡單地說，是這樣的：

白災：就是雪災。

生活在大草原上的游牧民族，一旦遇到暴雪、或者持續時間過長的降雪，大雪覆蓋草原，只要地面的積雪厚度超過15公分，那麼放牧就無法正常進行。

因為在積雪不厚（15公分以下）的情況下，牛羊尚可扒開積雪吃草，但如果積雪太厚（15公分以上），那麼牛羊就開始挨餓，而牲畜一旦挨餓，免疫力就立馬下降，免疫力下降，就容易感染疾病、瘟疫、繼而死亡，而牲畜一死，往往就死一大片。

黑災：黑災是指剛好相反：降雪不足。

要知道在冬天的大草原，雖然說暴雪是災難，但是反過來說，沒有雪也不行，為什麼呢？

因為在古代的冬天，游牧民族和他們的牲畜，主要靠積雪來獲取飲用水。

北方草原冬季少雪或無雪，牲畜就沒水喝，牲畜口渴，導致血液變濃，繼而引起消化不良、母畜流產、體重下降、免疫力下降、感染疾病、大片牲畜死亡。

黃災：就是指的沙塵暴。

古時候茫茫大草原上，一旦刮起沙塵暴，那麼，漫天的黃沙，就會遮天蓋日。

牧民和牲畜把夾帶病菌的黃沙微粒吸進身體，就容易罹患腸胃疾病等各種疾病，而且黃沙覆蓋在牧草上面，影響牧草開展光合作用、導致牧草枯死，牧草枯死了，牛羊自然挨餓、乃至于大片死亡。

所以我們總結一下就知道，在古代的大草原上，游牧民族的生存環境，其實比我們漢人耕田的地帶，更惡劣！游牧民族自古生存的難度，更大！

而一旦遭遇白災、黑災、黃災，游牧民族就要被迫遷徙，如果遷徙也找不到活路，那麼，他們只有進攻中原、攻擊漢人的城市、搶劫食物和物資，除此之外，他們沒有別的活路。

這就是為什麼在我們中國古代的歷史上，國防最大的威脅，是來自于北方大草原的游牧民族，這也就是為什麼，我們漢人要修建長城！

說白了，長城的意思就是：

你們游牧民族餓死

那是你的事

不要來煩我

這看似殘酷，但不要忘記，在古代農牧生產方式下，人類生存的資源，某種程度上就是存量競爭。

不是你死，就是我活！

古代游牧民族，他們的生存模式，其實是很苦的：他們需要多個草場，才能養活牛羊，所以，一旦把一片草原的牧草吃完，他們就必須遷徙。

所以，游牧民族很難形成固定的城市，也因此，古代的游牧民族，很難孕育出高度的、發達的文明。

這也就是為什麼，今天蒙古國以156萬平方公里的面積，相當于8.6個廣東省的土地面積，卻只能養活區區300萬人口。游牧生活真的不如人們在田園牧歌里面所描寫的那麼美好！

這也就是為什麼，我們古代中文里把北方的大草原，稱為“苦寒之地”， 這也就是為什麼，歷史上出現的匈奴、契丹、柔然、鮮卑、東胡……等一系列的游牧民族，最終都從歷史上消失了，因為他們生活的大草原，根本無法維持他們民族長久的生存、繁衍和發展壯大。

這一點，其實就是歷史的本質。

值得一提的是：匈奴、契丹、柔然、鮮卑、東胡……這些游牧民族，只是在民族的意義上消失了，他們并沒有從生物學意義上消失，從生物學意義上說，他們大部分融入了周邊的民族。

最典型的，就是融入了漢族，他們一部分的后代，改了漢姓，生活在你和我的身邊，每天和你我一起，擠地鐵、開車上班，而在他們的戶口本上，他們都已經是“漢人”。

我們說人世間一切事業都要有經濟基礎，飯碗不穩定，一切都無從談起，我們回顧游牧民族的歷史，這一點體會很深刻。

2

歷史愛好者，都知道蘇武牧羊的故事。

說的是：

漢武帝釋放匈奴人質，并派出蘇武一行人，護送匈奴人質回匈奴。

蘇武抵達匈奴之后，匈奴人突然翻臉，叫蘇武投降。

蘇武堅決不投降，于是，蘇武被匈奴人流放到北海（貝加爾湖）去放羊。

一共流放了十九年。

后來，匈奴看拿他沒辦法，才把蘇武放了。

于是蘇武回到大漢，受到后人稱頌。

蘇武牧羊畫作

請問這個歷史，是否真實？

答案是：

真實，但不完整

按理說，蘇武是使節，匈奴人虐待一個使節，沒有意義。

匈奴人為什麼要做這種事呢？

是不是因為他們天生蠻不講理呢？

常識理性告訴我們：

事出反常，必有妖

是的。

事出反常，必有妖孽。

完整的歷史，其實是這樣的：

當時大漢和匈奴打仗，有一回，雙方相互扣留了對方的使節作為人質，匈奴首先釋放善意，把大漢的人質，給放了。

大漢是禮儀之邦，作為回報，于是也釋放了匈奴的人質。

而且，漢武帝還派出蘇武一行人，出使匈奴，護送這批釋放的匈奴人質（使節），好讓他們平安回到匈奴。

對。這，這就是蘇武出使匈奴的緣由。

蘇武一行人，有一個副官，名叫張勝。

這一行人，都是漢朝的使節，到了人家匈奴的地盤，理應安分守己、好好做使節，對不對？

但是，這個張勝，犯事了。

原來，當時匈奴并不是只有大漢一個敵人，其實匈奴在當時北方游牧民族的內部，也有敵人。

當時在匈奴內部，有人要造匈奴的反，還說要投奔漢朝，而第一件事，就是要刺殺匈奴的猛將衛律。

當時，這批“匈奴謀反者”，偷偷找到張勝，勸張勝加入，一起刺殺衛律。

張勝一聽，這些匈奴人，這些北方夷狄，竟然還有心向我大漢的，非常高興，于是，答應一起干。殺衛律。

也就是說，蘇武這一幫大漢使節，到了人家匈奴的地盤作客，竟然有人（張勝）勾結匈奴內部的造反派，一起謀殺匈奴的將軍衛律。

這顯然，不是一個體面的客人，所應該做的事。

要知道，衛律當時是匈奴單于（大王）的重臣。

可是，衛律沒殺成，張勝因為有叛徒出賣，被捕了。

于是，衛律不但把張勝抓了，而且把蘇武也抓了。

為什麼？

因為蘇武是張勝的上司。

衛律懷疑：蘇武也是張勝的同謀。

衛律把這件事告訴單于（匈奴的大王）。

單于大怒，說要把這些漢朝的使節，全部都殺了。

蘇武認為，出了這種事，真是丟人，蘇武不愿上匈奴的斷頭臺，于是，揮刀自殺，可是，被旁人救了下來。

但是，在匈奴人的拷問之下，張勝招供了，也投降了。

蘇武，則寧死不投降。

單于認為，蘇武這人有骨氣，有節操，于是，不殺他，而是繼續勸他投降。

按理說，張勝一個人犯罪，你抓張勝一個人不就行了？為什麼要抓蘇武呢？

一人做事一人當。蘇武是無辜的呀。

問題是：

蘇武是張勝的頂頭上司。

張勝在人家匈奴的地盤上，犯了謀反罪，你蘇武是張勝的頂頭上司，又都是大漢使團的成員，而且大漢還是匈奴的敵國，你讓人家匈奴不懷疑你蘇武？

讀者你想一想，換了你是匈奴人，你會不會懷疑蘇武？

你能撇清關系嗎？

這叫做：

跳進黃河洗不清

所以，匈奴人也把蘇武逮捕了，叫他認罪，叫他投降。

蘇武說，雖然我是張勝的上司，但我沒有參與張勝謀殺衛律的事，我是無辜的。

匈奴不信。

看蘇武“嘴硬”，于是，匈奴就把蘇武，給流放到北海（貝加爾湖）去放羊了。

讀者們，讀到這里，你是不是有突然間明白了的感覺。

這件事誰對誰錯呢。

首先，漢人使團的張勝，明顯有錯。

你到了人家的地盤，作為客人，不但不安分守己，還要伙同人家的內奸，去刺殺人家的重臣，應該說，無論從哪個角度來論，張勝，都是錯的。

而蘇武呢？

蘇武雖然沒有罪，但是，蘇武作為張勝的頂頭上司，至少，是負有監管責任的。

蘇武無罪，但是，監管不力，也有責任。

換句話說，人家匈奴人，嚴懲整個漢朝使團（包括蘇武），你似乎不能說，人家一點理由都沒有。

所以我才說，事出反常，必有妖。

歷史上，凡是那些聽起來不合常理的故事，通常都是有水分的。

所以我們說，講歷史，一定要講完整，不完整的歷史，往往都是忽悠人的。

最后，我順便告訴大家一個小秘密：

蘇武在貝加爾湖牧羊期間，在當地娶了一個匈奴女人，生了個兒子，叫蘇通國。

史書說蘇武在牧羊期間，餓了十九年，“渴飲雪，饑吞毯”。

我不知道蘇武在“渴飲雪，饑吞毯”的日子里，哪來的精力，還能泡到一個匈奴女人。

真是不服不行。

很顯然，蘇武在北海（貝爾加湖）牧羊的十九年，生活也許并沒有史書說的那樣艱苦。

貝加爾湖

否則，實在很難想象，饑寒交迫的蘇武，還能在北海（貝爾加湖）泡到妞，還能生下兒子。

足可見，歷史的水分。

蘇武回國之后，當時，漢武帝早就死了，當朝的是漢宣帝。

漢宣帝敬重這個牧羊十九年回來的忠臣（蘇武），于是問他，你在北海牧羊十九年，有沒有成家啊？有沒有生兒育女啊？

這時候，蘇武才如實承認，自己和匈奴女人生下蘇通國這件事。

漢宣帝問蘇武，那麼，你這個兒子，蘇通國，他在哪兒呀？

蘇武說，我兒通國還在匈奴，被匈奴扣押做人質了，要出好多錢才能贖他回來。

于是，漢宣帝出錢，叫人把蘇通國贖了回來，并且，給蘇通國封了“郎中”的官位，作為報答蘇武對國家的忠貞。

這，才是完整版本的故事，才是蘇武牧羊的歷史真相。親愛的讀者，搞明白了這段歷史的真相之后，你有什麼樣的感想呢？