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宇宙:“宇”指的是上下左右,四面八方,即空間。“宙”指的是古往今來,即時間。

  堪輿:風水的別稱,但堪輿的本義并不是風水,而指天地,堪為天,輿為地。《漢書˙揚雄傳》曰:“堪,天道也;輿,地道也。”堪還有“突”的意思,也有認為是高處的意思,輿為低處的意思,高處低處合為地之形狀。堪還有勘察之意。所以說,堪輿為勘察風水之意,更為貼切。

九星算命七赤星是什麼意思

  天門地戶:西北為天門,東南為地戶。乾為天門,巽為地戶。

  人門鬼門:西南為人門,東北為鬼門。坤為人門,艮為鬼門。

  五岳五星:五岳是,東岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。與五岳象形的表示為,金星、水星、木星、火星、土星。金星頭圓而足闊,水星頭平而生浪,木星頭圓而身直,火星頭尖而足闊,土星頭平而體壯。

  唱形:憑直覺感受將山川形狀比喻為各種動物形狀。比如:獅、龜、蛇、鳳凰等等。

  龍脈:山之形態也,山川高低起伏有如龍騰,故風水學中稱為龍脈。

  九龍:風水學中根據山脈的形態比為九種龍姿,分別是:

  回龍——形勢如朝宗顧祖,如舔尾之龍,回頭之虎;

  降龍——形勢聳秀,峻峭高危,如入朝大座,勒馬開旗;

  生龍——形勢拱輔,枝節楞層,如蜈蚣槎爪,玉帶瓜藤;

  臥龍——形勢蹲踞,安穩停蓄,如虎屯、象駐、牛眠、犀伏;

  飛龍——形勢翔集,奮迅悠揚,如雁騰鷹舉、兩翼開張、鳳舞鸞翔、雙翅拱抱;

  騰龍——形勢高遠,峻險特寬,如仰天壺井、盛露金盤;

  隱龍——形勢磅礴,脈理淹延,如浮排仙掌、展誥鋪氈;

  出洋龍——形勢特達,發跡蜿蜒,如出林之獸,過海之船;

  領群龍——形勢依隨,稠眾環合,如走鹿驅羊、游魚飛鴿。

九星算命七赤星是什麼意思

  龍虎:穴兩旁之砂,左龍右虎。貼身左右二砂,名之曰龍虎者,以其護衛穴,不使風吹,環抱有情,不逼不壓,不折不竄,故曰青龍蜿蜒,白虎馴服。

  穴名:根據山形水態的象征意義,而命名的。比如:鳳凰展翅、嫦娥奔月、犀牛望月、鹿嘴含梅等等。

  穴:風水學以穴為生者的住所或死者的葬地。

  開生墳:人未死,先找地做墳墓。

  點穴:為住地或者葬地尋找穴的位置。風水認為,穴是天造地設的,既有生成之龍,必有生成之穴,真龍必結真穴。定穴之法如人之有竅,當細審陰陽,熟辨形勢。風水學認為點穴確非易事,風水中有三年尋龍,十年點穴之說。先看龍脈明堂,再確定穴位。差之毫厘,失之千里。黃妙應《博山篇》云:穴有高低、大小、肥瘦、高要避風,低要避水,大宜闊作,小宜窄作,肥宜上浮,瘦宜下沉。環要有情,制要得宜,陰陽相度,妙在一心。

  鉗穴:即兩腳叉開如鉗者,又名開腳穴、叉穴、虎口等,高山平地皆有之。

  乳穴:穴星開臂,中間生乳者,又稱懸乳穴、**穴等,平地高山皆有之。

  突穴:穴星平中起突者,有名泡穴。平地常見。

  水勢:風水學對水勢有很多的分類,如太極暈水、天心水、真應水、緣貯水、朝環水、聚面水、衛身水、有情水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水,無情水等等。

九星算命七赤星是什麼意思

  去水:穴前流去之水。

  無情水:直來水。若從兇方來,主兇禍立見;若從吉方來,即主一發如雷,但激流無情,易發易敗。

  有情水:彎彎曲曲從吉方來,在明堂形成玉帶形,大來小去,依依不舍而走,為有情水。

  水陽:水的北岸為陽,水的南岸為陰。

  山陽:山的南麓為陽,山的北麓為陰。

  望氣:風水學中認為穴中有氣,高明的大師可以望見穴氣。氣色光明則發達,氣色暗淡則敗落。氣呈紅色則巨富,氣呈黑色則有禍,氣呈紫色則大貴。

  明堂:原來獅帝王宣明政教的地方,風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的范圍,是地氣聚合的處所。案山內為大明堂,或稱外明堂。龍虎山里是中明堂。穴前為小明堂,或稱內明堂。明堂以潔凈、寬廣、藏風、聚氣為佳。

  案山:穴前近而小略高出明堂的坡地,好像貴人辦公的書桌,憑案處理各種事務。如果上面有文房四寶聳立,就更加吉利,出官出貴。

  朝山:穴前遠方高大秀麗之山,如賓主相對,成天然朝拱的形狀,主大富貴。

  朝水:穴前特來之水,以屈折彎環悠揚深緩為吉。

  下手:又名下手砂、下關、下臂。不論東南西北,凡是出水一方,統稱為下手砂。凡下手有砂,則做結作。

  神座:穴前流水去的一座大山。日訣說:“水口一山如虎臥,回頭不許眾人過。高昂切斷水難流,此物名為神仙座。”

  水口砂:水口是水流的去處,水口砂是水口兩岸之山,水口無砂,水勢直奔而瀉不吉。水口之處應該有密集之山,如犬牙相錯,群鶴相篆。重疊迂回數十里,步步回頭不肯離去才是大吉。如有華表、捍門、羅星、北辰則更好。山管人丁水管財。山水環抱有情,才是上等之地。

  華表:就是水口中間卓立挺秀的山峰,或者是兩山對持,水從中間流出,或者是橫欄高鎮,水口有華表,必為上吉之地。

  捍門:水口間兩山對等;如捍衛門戶之形,捍門砂成日月旗鼓獅象龜蛇等形狀,為貴兆。有一重二重捍門者,捍門數越多者越好。

  羅星:羅星山就是在水口關欄之中,有山或者石的柱墩挺立,四面有水繞流的山峰。羅星山,石為上,土次之。在羅城外為貴。羅星以尖圓端正為美,有首有尾為吉。

  北辰山:就是水口間峻巖石山,聳身而立,奇形怪異,在水中挺然朝人的山峰,也叫尊星,主發大貴。北辰山只能在水口間,不能在穴上見。

九星算命七赤星是什麼意思

  賓主:相對的兩山。賓就是朝迎之山,主就是受穴之山。賓主要形勢相稱,情意相合,切忌強賓凌主。喧賓奪主,可能來源于此。口訣:“賓要有情主要真,主若傾斜賓不顧,定知此地欠緣因。”

  來龍:主山,龍脈的來源。

  父母山:穴后巍峨之山。口訣:“問君何者為父母,穴后巍峨聳一山,前后相生不相克,兒孫赴舉不空還。”

  少祖山:近穴之山。口訣:“近穴名為少祖山,此山吉兇最相關。開睜展翅為祥瑞,低小孤單力必艱。”

  祖山:風水學中以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》中云:昆侖山祖勢高雄,三大龍行南北中。分布九州多態度,精粗美惡產窮通。“每一處穴都有來龍去脈,來龍有源,即祖山。

  神山座:穴前流水去處的一座大山。

  孤峰:學前的孤獨朝山。龍忌孤獨,所以不吉。

  形勢:即地形和地勢,千尺為勢,百尺為形。形是近觀,勢是遠景。有勢而后有形,有形而后見勢。形于內勢于外,勢粗形細。勢是起伏的群峰,形是單座的山巒。勢如城郭高墻,形如樓臺門第。認勢難,辯形易。來勢為本,住形為末。前后左右為四勢,山水應案謂三形。形法派重勢,理氣派重形。

  左輔右弼:在穴的左右夾對的山,要高低大小遠近相稱,方為合格。這些山能對穴起到輔弼的作用。

  平洋:平坦有水的地形,也指平原地區。風水認為,山地要立著看,平洋要倒著看,平洋最宜逆水砂。

  水龍:平原或少山之地則以水為龍脈,即為水龍。

  水脈:流水。形似人體脈絡。

  水到局:來水進入明堂,臨近穴前,環抱有情為吉。

  囚形:建宅時,先建圍墻,后蓋房子,沒有出路,稱為落囚。房屋四周沒有出路,也稱落囚。房屋四周皆水,也稱落囚。山星入囚,為丁星入囚,主無孕育,或有育無養,或兒女無能等。向星入囚,為財星入囚,主貧窮、退財、是非、因災禍耗財等。

  倒杖:立穴放棺的方法,要適宜自然之勢,前后左右合乎天然。

  三要素:陽宅三要素,即門、主臥、灶。

  六事:陽宅六事,即門、灶、井、路、廁、磨。當今,磨沒有了,井也少了,但在有的農村井還是很多,應當注意電桿、電線。

  城門:古代城池四面八方之門,又稱水口。在丘陵地帶,四面環山,只有來去水之處方有缺口,就好像都城。四面高圍,只有城門能夠出入。城門在吉位,能夠給宅運帶來好運。

  以二十四山為準,向上所臨之位的左右隔兩位后的即是城門。

  城門分正城門和副城門。正城門是以元旦盤后天八卦為主,若與向合成一六同宗、二七同道、三八為朋、四九為友者便是。副城門是不與向相合者。

  正神:為運之本宮,不宜見水,主旺丁。比如:一運,正神在坎;二運正神在坤等。

  零神:零神位在與運星合十之宮,零神位最宜見水,主旺財。比如:一運離宮九紫合一運為十,故一運零神位在離。

  立極:就是風水學中尋找“宅心”,也即放羅盤的原點。也稱飛線定中宮,也稱“五黃點”“戊己”點。陽宅的極點在哪里呢?一般說在房子的中心位置,其實是不對的,我們知道陽宅三要素是門、主臥、灶。主臥是主人主要的活動中心位置,一般來說,至少有三分之一的時間是在主臥里度過的,甚至是在床上度過的,因此陽宅的極點應該在主臥床的中心位置。陰宅的極點在棺木或者骨灰盒的中心位置。風水是人們長期以來發展為人們服務的,以人的活動中心來選定極點,更加符合易理合常理。

  坐向:也稱山向。實際是坐山朝向的簡稱。任何一棟大樓都有正面和背面,正面一般都是向,背面一般都是山。

  砂:風水學中認為,高一寸為砂,低一寸為水。風水中最強調藏風納氣,砂和水的根本作用就是“界氣”。但是兩者的界氣功能是不同的,砂的界氣功能主要是藏風,水的界氣功能主要是納氣。包括朝山、案山、樂山、左龍、右虎、羅城、侍砂、水口山等。

  水:分清了砂水的界氣功能的不同,就很容易分辨砂和水了。風水學認為,風水中任何事物都可以分成砂和水兩大類。

  樂山:穴后襯托之山,用作穴枕。樂山有特樂、借樂、虛樂三格。又有左、中、右、長、高、低等形式,只要高闊障護,沒有空缺,便是吉格。

  羅城:就是前朝后托,相連于周圍的砂山,如城有城垛一樣。羅城要寬大周密,不知道水從何而出,拱揖環抱無空缺,為上吉格。

  砂包水:就是外面是砂,內面是水的組合。比如:河堤和河水、水塔和水塔里的水。斷定砂包水,是砂還是水的屬性,主要看砂是否能夠全部包住水,如果全部包住了,按砂論。比如:正在使用的水塔,即使內面全是水,如果水不溢出,按砂論。

九星算命七赤星是什麼意思

  水包砂:就是外面是水,內面是砂的組合。比如:有假山的水池就是典型的水包砂的組合。斷定水包砂是水還是砂的屬性,主要看水和砂的能量比較結果,水的能量大就是水,砂的能量大就是砂。

  官星:生于案山背后,官要回頭,不宜太聳,聳則照穴。無官不貴。

  鬼星:生于主山背后者,鬼要隱身不宜太長。長則截氣。無鬼不富。

  禽星:生于水口中間者,凡有小山小石,有情于穴者吉。無禽不榮。

  曜星:生于龍肘外者,凡于小山小石屹立,有情于穴者吉。無曜不久。

  三元九運:《宅運新論》中寫到:相傳從黃帝開始,使用六十甲子干支來推算歷法。直到現在,已經有八十個花甲。一個花甲60年,60年為一個大元,每180年稱為一個正元,每個正元分三元,即上元、中元、下元,每元分三運,20年為一運,一個正元就是九運,所以就叫“三元九運”。

  近代的三元九運為:

  上元一運公歷1864年到1883年,一白坎運;

  二運公歷1884年到1903年,二黑坤運;

  三運公歷1904年到1923年,三碧震運。

  中元四運公歷1924年到1943年,四綠巽運;

  五運公歷1944年到1963年,五黃中宮運;

  六運公歷1964年到1983年,六白乾運;

  下元七運公歷1984年到2003年,七赤兌運;

  八運公歷2004年到2023年,八白艮運;

  九運公歷2024年到2043年,九紫離運。

  現在正處在下元八運。

  玄空九星:三元九運中,在排運盤時,哪一運當值,就哪一星入中。當運之星為令星,亦即為旺星。共九星,在風水中稱為玄空九星。

  一白貪狼星在坎,二黑巨門星在坤,三碧祿存星在震,四綠文曲星在巽,五黃廉貞星在中央,六白武曲星在乾,七赤破軍星在兌,八白左輔星在艮,九紫右弼星在離。

  九星配人:一白居坎方,為中男;二黑居坤方,為老母;三碧居震方,為長男;四綠居巽方,為長女;五黃居中央;六白居乾位,為老父;七赤居兌方,為少女;八白居艮方,為少男;九紫居離方,為中女。

  紫白吉星:在玄空九星之中,一白、六白、八白、九紫,在一般情況下為吉星,俗稱“紫白吉星”。

  三元龍:玄空風水中,龍分三元。即:天元、人元、地元。九宮四周分為八宮,即八卦。每一卦又分三山。三山中間一字,即為天元龍,也叫父母。順時針而往下的那個字,叫人元龍,也叫順子。逆時針而往下的那個字,叫地元龍,也叫逆子。

  天元龍:子午卯酉乾坤艮巽

  人元龍:乙辛丁癸寅申巳亥

  地元龍:辰戌丑未甲庚壬丙

  三般卦:當運之星入中宮順飛,叫父母卦。坐山之星入中宮,按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛,叫地卦。朝向之星入中宮,按照天、人、地三元龍的陰陽之法或順飛或逆飛,叫天卦。合起來叫天地父母三般卦,也叫三般卦。

  下卦:對陰宅或者是陽宅,由羅盤定向后,在偏度不超過4.5度的直達之向,依據元運星盤展示的所定山向,按照三元龍的順逆飛行,形成一個每宮山星在左,向星在右,運星在下的一個完整的飛星盤,就是下卦。

  起星:對陰宅或者是陽宅,由羅盤定向后,在偏度超過4.5度,則要用替星口訣,選定入中飛宮之星,這就叫起星,也叫替卦。

  上山下水:在飛行盤中,首先飛的山星盤,當運之星沒有落到山上,相反卻落在水里;接著飛的向星盤,當運之星沒有落到水里,相反卻落到了山上。這就叫上山下水。主不吉。上山龍神不下水,水里龍神不上山,是玄空風水學中的基本準則。

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