教你八字喜用神查詢的方法，如何取用神：
《子平約言》又說：看命要以看用神最為關鍵。看用神的方法，不過是看其是扶持還是抑制罷了。凡是衰弱的日干應該扶助它，扶助它的五行就是用神。倘若扶助太過，抑制其扶助的五行，也可以稱為用神。如果抑制得不夠，扶持抑制的五行也是用神。凡是強大的日干應該抑制它，起抑制作用的五行就是用神；抑制太過，對抑制者加以抑制的五行也是用神;如果抑制得不夠，扶助抑制者的五行也是用神。臂如
木弱就用水來扶持它水就是用神；水扶持得太過，就用土來控制水，土也是木的用神；如果水扶持得不夠，就用金來生水，金也是用神。木強就用金來抑制它，金就是木的用神,金抑制得太過，就用火來控制金，火也是木的用神；金抑制得不夠，就用土來生金，土也是用神。至于五行中同類的互相幫助，生與互相資養，也是扶持；用所生之物來盜泄其本氣，用所克之物來消耗它的威勢，這也是抑制。因此，日主的用神，就是六神（正財、偏財、偏印、比肩、傷官、食神）中扶抑日主的；六神的用神就是六神中互相扶抑的。六神中的用神，就是對日主作用的。有稱作原局用神的，是指命局中本身具有的扶抑作用；有稱作為行運用神的，是出現在大運中起補足扶抑作用的用神。行運用神，對原局起作用，用神如不遭破損則為吉，有神相助則更吉。用神遭破損就是兇，沒有神來救助就更內。
八字喜用神中，命就像身體一樣，用神就是身體的精神，精神充足分體就健旺，精神不振身體就衰弱；精神長存身體就生氣，精神壞盡身體就死亡。看命的人就是看用神罷了。但采取用神的方法，雖然應當專一而用，但也應變通而不要拘泥。比如正官、偏官格，有時可以制化互用，甚至可以生扶抑制參合而用，何況大運行數十年，沒有全是木全是金的道理。我曾經看過大富大貴之命，并不專恃一神為用。那些專恃一神為用的，是因為補偏救的病罷了，抑或還有其它原因。有了本體而后有用，日主、六神是本體；扶抑日主、六神的，就是用。假若日主、六神，或者強旺不可以控制，或者衰弱不能扶持，或者散漫而無秩序，或者爭戰不定，那麼就是本首先就不成其為本體，怎麼能有用呢？這種命就必定是下命了。
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