在生辰八字算命中，判斷格局高低的過程中，分辮用神的純雜，是最難，也最顯示推命者學命者的功底。純與雜，是兩個對立統一的概念，相討立而存在，相統一而變化，可以由純而變化為雜，也可以由雜而變化為純，用神的純、、雜，決定著格局的高低好壞，而用神純雜的界定，包括有兩種含義，其一是原局干支結構用神自然純者，或是原局干支自然結構不純，因有救應而純者，皆稱為用神之純。其二是原局干支結構自然不純而雜者，或是原局干支結構為純，，幣被忌神沖克破傷者，皆謂之雜。四柱八字，在錯綜復雜的用神變化中，學者要察其深淺，決其較量，是一件很要命學根底和修養的問題。
八字格局高低所重者，用神純而要有護衛，不使其受到破壞；用神雜，要有救應，使用神由雜而變純。用神純者，一生平坦無險，富貴通達；用神雜者，一生坎坷不安，非貧即天。《子平真詮》為成敗救應，《滴天髓》為澄濁求清，說法雖異，但道理卻是一致的，純而有力者，則精神貫足，格局佳美，富貴顯達之造；雜而無氣者，則，精神枯搞，格局低下，貧賤夭壽之局。純者最忌破壞，轉而為雜，如正官格，身弱喜印忌財，四柱有印而無財，純而可知，自然富貴。但若見財，也不可便以雜論，還要看四柱干支配置，如見財與官緊貼，官與印緊貼，日與印緊貼，則財生官，官生印，印生身，印的源頭更長，反作佳造。但如果財印緊貼，財星破印，則以雜論，非貧即夭之命。用神雜者，最喜救應，如日主乘旺，以官星為用，但又見傷官，傷官與官星不和，則為用神雜，而又見財星透出，官與財緊貼，財與傷緊貼，成傷官生財，財又生官，因為有救應而為名利兩全之命。
八字格局高低中凡用神純者，在四柱五行的生克制化中，氣勢純一，陰陽五行之氣和諧有情，有利于充分的發揮其作用，力量易于發揮，為上等格局；凡用神雜而不純者，則其陰陽五行之氣互相時制，或上下不和，或左右無情，不能充分發揮，能力下降，力量分散不顯，則為下等格局。所以《滴天髓》說:“一清到底顯精神，管取平生富貴真，澄濁求清清得凈，時來寒谷亦回春”，在判斷命局格局高低的過程中，要根據八字喜用神純雜程度的不同，分辮出命運的好壞優劣，吉兇壽夭。
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