河圖洛書是什麼?_?圖片？
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河圖洛書[hétúluòshū]
中國古代文明圖案更多義項
更多圖片(6張)河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅秘密圖案，歷來被覺得是河洛文明的濫觴。河圖洛書是漢族文明，陰陽五行法術之源。最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記敘。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。《易·系辭上》有："河出圖，洛出書，圣人則之"之說。追答
同事，希望能幫到你，寫意能不采納
河圖洛書有看的懂的嗎
很多人都說看不懂河圖洛書這兩幅圖，像天書同樣找不到密碼，其實很簡單，萬物但是陰與陽之間的關系，若用一個符號來表示，也能夠就容易剖析的多，陰為負（—）陽為正（+）。河圖與洛書，其實為一對，河圖為陰，洛書為陽，怎樣得來的呢，圖中河圖的數值為-5，洛書的數值正好相反為+5.公式如下：兩圖中都有兩種色彩，一種是單數的白色，一種是雙數的黑色。
一陰一陽之謂道，太極生陰陽兩儀，陽為單數為正數，陰為雙數為負數，辣麼河圖如下：+7-2=+5
-8+3=-5-10+5=-5-4+9=+5+1-6=-5
河圖上反應的是事物對立同一的關系，陰陽互根，惡馬惡人騎，高低對應，左右對應，里外對應，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相吸，剛柔并濟，洛書上重點反應的是宇宙人之間的關系，重點在人。河圖告訴我們，看問題可以從各個不同角度，對應的絕對值都是相稱的：里對外｜+3-4｜=｜-8+9｜=1，｜-2+1｜=｜+7-6｜=1,｜-2-4+1+3｜=｜+7+9-6-8｜=2,側對側｜-8+7+3-2｜=｜+9-6-4+1｜=0，｜+7+9-2-4｜=｜-8-6+3+1｜=10.上半片面對下半片面｜-8+3-10+5-4+9+7-2｜=｜-8+3-10+5-4+9+1-6｜=0，左對右即是零，等等，另有很多，有興趣的同事可以本人算一下。
第二張圖正好調了位置，隱去了陰10，成為了米字形的幾何圖，也就從原來的四方位圖像的方形擴大到圓形，洛書告訴我們的是人與自然之間的關系，人與宇宙之間的關系，人生與宇宙之間，+5在中央為人，上為天為陽，下為地為陰，人的高低左右都是陽氣包圍，但是也不能紕漏陰氣也會從五湖四海襲來，人與宇宙互動，天陽｜-4+9-2+5｜=地陰｜+5-8+1-6｜=8卦，左右為四象，｜-4+3-8+5｜=｜-2+7-6+5｜=4象，左上對右下，｜-4+9-2+5-8+3｜=｜-2+5-8+1-6+7｜=3維，右上對左下，｜-4+5-6+7-2+9｜=｜-4+5-6+1-8+3｜=9全，另有很多其余的數可以加，也能夠做減法，固然也能夠做其余運算試一試找到其余規則，總之，從這兩個圖中其實蘊藏著很多事物發展的規則和其余的事理。洛書中陽與陽相加得：1+3+5+7+9=25，陰與陰相加得：-2-4-6-8=-20，陽+25減陰-20為陽+5，也即是人為正五。
河圖陰與陰相加：-2+-4+-6+-8+-10=-30陽與陽相加得：1+3+5+7+9=+25
就像正極與負極，正電與負電同樣，正負陰陽相抵以后，河圖值：-30+25=-5。河圖的數值為陰為負數，教會我們看問題不能只看一壁，或者表面，剖析事物要全面全面，洛書的數值為+5，為陽為正，做人要中正謙恭，日中則移，月滿則虧。
什麼是河圖洛書河圖洛書的由來
“河圖”、“洛書”是華夏文明的源頭。《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”這個圣人即是人類文明始祖伏羲。傳說伏羲氏時，有龍馬從黃河出現，背負“河圖”；有神龜從洛水出現，背負“洛書”。伏羲憑據這種“圖”、“書”畫成八卦，后來周文王又依據伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫了卦辭。河圖與洛書是中國古代流傳下來的兩幅秘密圖案，歷來被覺得是河洛文明的濫觴。2014年11月11日，河圖洛書傳說經國務院答應參加第四批國度級非物質文明遺產名錄。
河圖、洛書是中華文明、陰陽五行法術之源，漢代儒士覺得，河圖即是八卦，而洛書即是《尚書》中的《洪范九疇》。河圖、洛書最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記敘。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水等等皆可追源至此。《易·系辭上》有："河出圖，洛出書，圣人則之"之說。《周易》和《洪范》兩書，在中華文明發展史上有著重要的職位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸平臺發生了悠久影響。作為中國經歷文明淵源的河圖洛書，功不可沒。
2014年12月洛陽市的河圖、洛書傳說正式當選國度級非物質文明遺產名錄。[1]源流覓跡
《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖”、“洛書”。到了宋代，大理學朋友們朱熹在其易學著作《周易本義》中，第一次把“河圖”、“洛書”單列出來，并將其圖置于卷首，以九為河圖，十為洛書。后世多數學者覺得朱熹之“河圖”、“洛書”源出于宋代道士陳摶，朱熹是演繹陳摶之說而成。朱熹對“河圖”、“洛書”的發展歷程有一個簡單的交代，說：“圖書之象自漢孔安國、劉欣、魏關朗子，明有宋康節先生，邵雍堯夫，皆謂云云，至劉牧始兩易其名，而諸家因之，故今復之，悉從其舊。”朱熹如是說，但到了清代，學者黃宗羲、胡渭等對宋儒“河圖”、“洛書”說均提出反對意見。今后，“河圖”、“洛書”就成了學術界一個長期爭辯不休的千載難解之謎。
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