八卦的基礎知識

解夢佬 2021年06月26日 05:09

《周易》預測學的局限很廣，我這里說的要緊是八卦預測，往后偶然間再討論四柱預測。

前言

《易經》究竟是一部什麼書？包含那些內容？筆者認為她原本是一部卜筮書，要緊用于預測種種事物的開展變更。后來經過周文王、周公作出卦辭、爻辭和后天八卦圖以及孔子作出的《十傳》，使《易經》才包含著社會、人文等方面的內容。也即是說現在的《周易》她包含著預測學和行為學兩大內容大概說兩大系統。一個是預測系統，其功效是預測宇宙間萬事萬物的發生開展變更的規則；一個是社會、人文系統，即，行為學。其功效是大到怎樣治國安邦，小到怎樣為人辦事，怎樣加強個人修養，怎樣處理家庭關系、人際關系等等。筆者認為，指導這兩大系統的表面從本質上來說是有差別的。指導預測系統的表面是：《易經》的三大準則、三大法寶、八卦圖及解卦的技巧等；指導社會、人文系統的表面是：卦辭、爻辭和《十傳》等。固然，兩者不可以統統的差別開來，而是相對的差別，就整體而言兩個系統還是有著相互聯系的。本文偏重論述的是預測系統。

第一章，八卦的基礎常識

八卦的基礎常識就廣義來說是非常豐富的，包含底下的第二、三、四章的內容也屬于基礎常識。而本章要論述的基礎常識僅是最根基的內容，故要緊包含以下幾個方面：

第一節，八卦與六十四卦

一，八卦

什麼叫卦？卦即是掛起來的征象。八卦即是報告我們宇宙間有八個東西，這八個東西的征象掛出來，即是八卦。這個宇宙即是一本《易經》，宇宙的“征象”都卦在那里。

辣麼，宇宙間有那八個東西呢？這即是：天、地、日、月、雷、風、山、地、海洋、河流。除了這八樣東西，就再沒有其余的東西了。

字是寫出來的，卦是畫出來的。卦中的畫叫“爻”。“爻者，交也”。為何“爻”即是“交”呢？這是介紹卦在報告我們，宇宙間萬事萬物，不時都在交流，不停地發生關系，引起變更，因此叫做“爻”。

八卦類萬物之象，萬物歸象于八卦。我們的先人包羲氏通過仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。可見包羲氏是將宇宙間的萬事萬物歸于八卦之中，因此，八卦的含義是極為豐富的，其大無外，其小無內。

《易經》的實質即是論八卦。辣麼，八卦是怎麼組成的呢？

《易經》將整個宇宙分別為陰陽兩個片面，并用陰陽“爻” 兩個符號來作為代表。即“--”代表陰爻，“—”代表陽爻。八卦是由陰陽爻任意重疊三次而得到的組合體——八個卦：乾 兌 離 震 巽 坎 艮 坤。一個單純的八卦叫做經卦。將兩個經卦任意重疊一次，就會得到64個卦，即重卦。

乾為天 天澤履 天火同人 天雷無妄 天風媾 天水訟 天山遁 天地否

兌為澤 澤天夬 澤火革澤雷隨 澤風大過 澤水困 澤山咸 澤地萃

離為火 火天大有 火澤睽 火雷噬嗑 火風鼎卦火水未濟 火山旅 火地晉

震為雷 雷天大壯 雷澤歸妹 雷火豐 雷風恒 雷水解 雷山小過 雷地豫

巽為風 風天小蓄 風澤中孚 風火家人 風雷益 風水渙 風山漸 風地觀

坎為水 水天需 水澤節 水火既濟 水雷屯 水風井 水山蹇 水地比

艮為山 山天大蓄 山澤損 山火賁 山雷頤 山風蠱 山水蒙 山地剝

坤為地 地天泰 地澤臨 地火明夷 地雷復 地風升 地海軍 地山謙。

一部完整的《易經》應該是包含先天八卦和后天八卦，辣麼，兩者又是什麼關系呢？有何差別、又有何聯系呢？她們各自代表著什麼呢？先天八卦圖和后天八卦圖又隱含著什麼呢？她們重疊后又有何意義呢？我們在應用《易經》的實際過程中又要注意什麼呢？諸如這些等等疑問，我們很有須要加以理清，這也是學習《易經》的根基功或叫基礎常識。

（一），先天八卦

先天八卦是最原始的八卦，她是先圣伏羲所作。她的最大的特征是“類象”。將宇宙間的萬事萬物歸納為八大類物體。即：天（乾）地（坤）雷（震）風（巽）水（坎）火（離）山（艮）澤（兌）。

1，卦數

乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。也即是說：乾代表一，一也能夠看作是乾卦。其余類推。

2，卦象

乾為天，天是至高無上的，因此，但凡高貴、高等、上級的東西都可以看作是乾卦。

兌為澤，澤即是海洋、即是水。因此，但凡有水的地方、低處都可以看作是兌卦。

離為火，這里的“火”是指太陽、白晝、光明。因此，但凡亮堂、發光的地方都可以看作是離卦。

震為雷，雷即是“震、動、響、怒、發光（電閃雷鳴）”因此，但凡觸動、聲響、發怒、發光等情況都可以看作是震卦。

巽為風，風即是氣流、空氣、傳播，她無孔不入。因此，但凡產生氣流的地方都可以看作是巽卦。

坎為水，這里的水應該是指晚上、黑暗。因此，但凡黑暗（色）的地方都可以看作是坎卦。

艮為山，山即是高處。因此，但凡高處都可以看作是艮卦。

坤為地，地即是與天相對應的，因此，但凡低檔的、劣等、下級的東西都可以看作是坤卦。

3，陰陽：

乾、震、坎、艮為陽，坤、巽、離、兌為陰。

4，先天八卦圖

乾

兌巽

離坎

震艮

坤

凡學過《易經》的人都知道，《易經》中有這麼幾句話：天地定位，雷風相薄，山澤通氣，水火不相射。辣麼，這幾句話的真正含義是什麼呢？底下結合先天八卦圖來看看。

天地定位、雷風相薄、山澤通氣、水火不相射的實在含義：

A，從方位上看是“對沖”關系。

B，從八卦序數來看，二者相加的和都即是9（9為中宮數）。

C，他們能夠“互通”的基礎原因是二者之間互為“錯卦”（又叫對卦）。

D，他們均是得到陰陽正配。

較詳細的作用機制是：。

A天地定位：天在上地在下，有天就要有地，天先成地后成。有天無地，宇宙就不可以形成，萬物就無法生成。

B，雷風相薄：天地形成后，便產生了雷電和氣流（風）。由于雷電的觸動，便加大了氣流的速率，又由于氣流的加速而產生摩擦，摩擦又產生了電能。因此，二者是相互依賴，相互激動，配合開展。

C，山澤通氣，山為高，澤為低，這樣就形成了高低升沉，負氣流迂回流轉而多情。現代風水學上講究的“藏風納氣”即是應用了這一道理。

D，水火不相射：這里的“水”是指晚上，“火”是指白晝。白晝和晚上是不相沖突的。

先天八卦即是是評釋宇宙形成的那個大征象，而后天八卦是介紹宇宙以內的變更和應用的法則。

5先天八卦的應用

先天八卦是古人用于觀象測事的對象，怎樣應用好先天八卦，首先就要精通先天八卦的含義、類象和先天八卦圖。

先天八卦要緊是用于八卦預測。即選用卦數和卦象（包含物象、類象）進行預測。同時還可以結合先后天八卦圖進行風水療養。

（二），后天八卦

后天八卦是周文王所作。她在先天八卦的基礎上進入了方位、五行。

1，后天八卦的含義

后天八卦的真正含義包含三個方面；

A，方位

乾為西北方；坤為西南方；震為東方；兌為西方；離為南方；坎為北方；巽為東南方；艮為東北方。

B，五行

乾、兌為金；坤、艮為土；震、巽為木；坎為水；離為火。

C，八卦的卦數：

一白坎；二黑坤；三碧震；四綠巽；六白乾；七赤兌；八白艮；九紫離。

2，后天八卦圖

離

巽坤

震兌

艮乾

坎

后天八卦圖的最大特征是將八卦安好了方位并將方位與五行有機地結合起來。

3，后天八卦的應用

后天八卦及后天八卦圖的應用平臺很寬泛，若再將后天八卦圖擴大成八卦二十四山圖，那就更好用了。

A，四柱預測離不開八卦二十四山圖，因為，從圖上可以看出：各字五行的旺衰、刑沖合害的規則、十二長生規則等等。

B，看風水離不開八卦二十四山圖，若沒有此圖，就無法看風水。

C，八卦預測也離不開八卦二十四山圖。

可以這麼說中國的預測術都離不開八卦二十四山圖。

（三），怎樣將先天八卦與后天八卦有機地結合起來

先天八卦講的是“象”，她沒有方位和五行；而后天八卦講的是方位和五行，卻沒有“象”。因此，我們在日常實際中，應憑據預測的主體而奇妙地將二者應用好。

A，（1），先天八卦圖與后天八卦圖的重疊

離

乾

巽兌巽坤

震離坎兌

艮震艮乾

坤

坎

從八卦圖的宮位看各自特征：乾卦居離宮，乾象征著天、象征著天子。他給大天然，給國民帶來的是光明。而離為火，也象征著光明。這不正是二合為一嗎！

坤居坎宮，坤為全陰，陰為險為暗，而坎不也為險為暗嗎！

離居震宮，離為火為熱，而震為東方、為暖；熱暖恰好又是一家。

坎居兌宮，坎為水為冷，兌為金，金為寒，這不又是“金寒水冷”在一起嗎？

震居艮宮，震為雷為怒，艮為“鬼門”，這兩者不都是兇狠可駭的嗎？

巽居坤宮，巽為風為謙和，而坤為柔順，他們的“性格”恰好是同樣的。

艮居乾宮，艮為正直守信，乾為光明磊落、堅決，這不又“不約而合”嗎？

兌居巽宮，兌為說為愿意，巽為風為謙和；語言不是有風嗎？惟有帶著愿意的心情，才會謙和。

內圖為先天八卦外圖為后天八卦。她們重疊后的情況是：先天乾與后天離重疊；先天兌與后天巽重疊；先天離與后天震重疊；先天震與后天艮重疊；先天巽與后天坤重疊；先天坎與后天兌重疊；先天艮與后天乾重疊；先天坤與后天坎重疊；這種重疊包含著什麼意義呢？

我們知道先天八卦講的是“象”，而后天八卦講的是方位和五行。因此，是否可以這麼說：

在后天八卦的方位上擺放先天八卦所寓意的“象”是最合適的呢？例如：

在離卦的南方擺放屬于乾卦的高貴、高等品物體是最合適的（但不可以擺放金，因為金是后天乾卦所屬的五行）；因此，南方又代表著白晝（午時），高貴的高等品物體在白晝就會“放光”，而且人人都能夠看到。固然，從方位和五行的角度來說，離為火，在離卦位就應該擺放五行屬木和火的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在離卦位擺放既是高貴、高等品物體，而且，這些物體的五行屬性又是屬木或屬火的。這樣，即是兩全其美。

在坎卦的北方擺放屬于坤卦類象的東西是最合適的。因為，北方代表著晚上（子時）。在晚上既是有高貴的高等品物體也不會“放光”，人們也看不到。因此，在北方擺放那些屬于坤卦類象的低等品是合適的。固然，從方位和五行的角度來說，坎為水，在坎卦位就應該擺放五行屬金和水的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在坎卦位可以擺放少許較為普通的，而且，五行屬性又是屬金或屬水的物體。這樣，即是兩全其美。

在震卦的東方擺放屬于離卦（亮堂）類象的東西是最合適的。因為，東方代表著早晨（卯時）代表著白晝、代表著亮堂。而先天離卦恰好也代表著這些。因此，在東方擺放那些屬于離卦類象的亮堂物體是最合適的（但“亮堂”并不是“火”）。固然，從方位和五行的角度來說，震為木，在震卦位就應該擺放五行屬木和水的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在震卦位可以擺放那些較為亮堂的，而且，五行屬性又是屬木或屬水的物體。這樣，即是兩全其美。

在兌卦的西方擺放屬于坎卦（黑、暗）類象的東西是最合適的。因為，西方代表著日落西山（酉時）代表著傍晚、代表著渾暗。而先天坎卦恰好也代表著晚上。因此，在西方擺放那些屬于坎卦類象的黯淡物體是最合適的。固然，從方位和五行的角度來說，兌為金，在兌卦位就應該擺放五行屬土和金的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在兌卦位可以擺放那些較為黯淡、灰色的，而且，五行屬性又是屬土或屬金的物體。這樣，即是兩全其美。

在巽卦的東南方擺放屬于兌卦（澤水）類象的東西是最合適的。因為，巽卦東南方代表著春天的明朗節（三、四月），這時正是農忙季節，農田需求大量的水來澆灌。因此，在東南方擺放那些屬于兌卦澤水類象的物體是最合適的。再從方位和五行的角度來說，巽為木，在巽卦位擺放五行屬水和木的物體同樣是很好的。

在乾卦的西北方擺放屬于艮卦（山）類象的東西是最合適的。因為，西北方代表著金錢或政權。而先天艮卦代表著高山，山為土，土生金。因此，在西北方擺放那些屬于艮卦類象的山體物體是最合適的。再從方位和五行的角度來說，乾為金，在乾卦位就應該擺放五行屬土和金的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在乾卦位可以擺放那些屬于山、土、高貴的的，而且，五行屬性又是屬土或屬金的物體。這樣，即是兩全其美。

在坤卦的西南方擺放屬于巽卦（風）類象的東西是最合適的。因為，西南方代表著大地、土。而先天巽卦代表著風，風可以熟（風）化土壤，將死土化為活土而生萬物。因此，在西南方擺放那些屬于巽卦類象的“風”的物體是最合適的（注：這里的“巽”不是“木”而是“風”）。再從方位和五行的角度來說，坤為土，在坤卦位就應該擺放五行屬土和火的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在坤卦位可以擺放那些既象“風”，五行屬性又是屬土或屬火的物體。這樣，即是兩全其美。

在艮卦的東北方擺放屬于震卦（雷）類象的東西是最合適的。因為，東北方代表著大山、土。而先天震卦代表著雷，雷電的觸動可以穿越高山、震憾山體，熟（風）化土壤，將沉睡的大山“喚醒”。因此，在東北方擺放那些屬于震卦類象的“音響、電器” 等物體是最合適的（注：這里的“震”不是“木”而是“雷”）。再從方位和五行的角度來說，艮為土，在艮卦位就應該擺放五行屬土和火的物體。若再將兩者結合起來看，那即是在艮卦位可以擺放那些既象“雷”，五行屬性又是屬土或屬火的物體。這樣，即是兩全其美。

2，在讀卦時要正確應用先天八卦與后天八卦

在取象上要應用先天八卦，在確定方位和五行時要應用后天八卦。

3，在看風水時要正確應用好先天八卦與后天八卦

在確定方位和五行生克時要應用后天八卦，在“取象”時要應用先天八卦。在進行風水療養時要將先天八卦與后天八卦有機地結合起來。

總之，我們必須記住先天八卦講的是“象”，而后天八卦講的是方位和五行。：

（四），八卦的根基取象

1，八卦的五行屬性。乾為金，兌為金，離為火，震為木，巽為木，坎為水，艮為土，坤為土

2，八卦的人物代表。乾為父，兌為少女，離為中女，震為長男，巽為長女，坎為中男，艮為少男，坤為母。

3，八卦代表人體的部位。乾為頭，兌為口，離為目，震為足，巽為股，坎為耳，艮為手，坤為腹

4，八卦的性情。乾健，兌悅，離麗，震動，巽入，坎險，艮止，坤順。

5，八卦類動物之象。乾為馬，兌為羊，離為雉（野雞），震為龍，巽為雞，坎豕（豬），艮狗，坤為牛。

八卦根基常識怎麼學？

八卦屬于易學法術一類，入門易，深入難。個人以為要入門八卦，先從以下根基做起。根基術語。八卦是什麼，指哪八卦，八個卦象各代表什麼，其組成是什麼（也即是爻），其卦象符號是什麼。

根基歷史。八卦起源于何時，有何人所創，經怎樣開展（易更三圣）。

初步深入。八卦根基有八個卦象，但兩兩組合既得六十四卦。每卦各代表不同的意思。詳細的你就要自己看了。保舉你此時借助《易經》來看。上頭講的相對詳細。

P.S.八卦是為法術的入門，卻也是其余法術基礎更是風水學堪輿學墓葬學的基礎。有以下建議：1.擺正立場。八卦更多是闡明一種生活哲學立場，不要看作為預測學。當自己樂趣沒了，就不必在學了。

2.注意過程。在看易經時，可以每天看一卦，不要貪多，不然幾全國來，就會因艱澀難懂而落空樂趣。要買那種古文白話文都有的那種，先看白話文有助于你明白，再看古文產生自己的看法。3.自我明白。《易經》名為易，即是變更之意。再看今人的注解時，不要拘泥于其中，而是要有自己的感悟明白，他們的僅作為參考。不然，就把易經學死了，就完全違抗了其“易”的本心。4.學習了八卦之后，更多的是對于人生和生活立場的轉變，加倍天然，對于個人的氣質品性修養也是有好處的。

5.端莊看待。自古凡習法術有道者皆為參破天機者，命犯孤星，自己周圍的親友好友都會或多或少受到不利影響，自己的人際關系可能會受影響。

因此只可淺嘗輒止，不可過分深入，不然天道循環，你過量的探得不屬于你的天機，天道便會懲罰于你。固然，這也是說說，現在社會能學法術有道的人是極少的，沒那閑工夫和慧根。

呵呵！最后，送你一句老子的話“人法地，地法天，天法道，道法天然”。

全部隨天然，順其變更，此乃易也！祝有所成！

學習易經，入門，先看什麼冊本

易經入門需求先了首先要打聽了些基礎常識：陰陽、八卦（分先天和后天）、然后是六十四卦。除了這些外還需求打聽天干地支，河圖洛書等常識。詳細怎樣如門每個人都有自己的學習技巧。首先你得有一本《易經》帶白話注釋的相對適用沒有基礎的。網上這類書相對多，隨便找一本都行。然后時間多的話可以把曾仕強的易經的伶俐視頻看完，你再讀易經就相對輕松了。再保舉一下南懷謹的易經雜談，要緊是注釋易傳的。