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八字是怎樣看出你的人格特征
一、木形。木形人在人群中相對來說較為小數。比較明顯的特征是：面長，身長，手腳長，手指也長。背直頭小。眉清眼秀。皮膚顯現出黃中帶有一種正常的青色。手足靈活，聰明而重名譽，多數具有藝術才能，善于勞心，但是體力不強。做事比較勤勞。這類人多數能夠耐于春夏，不能耐于秋冬，感受了寒涼就容易生病。其實，這是一種取類比象的類推。木形人，是以木的形象和特點來比類東方人的形態。俗話說：“一方水土養一方人”，就是這個道理。作為人的群體和整個自然，東部地區的氣候水土是互相關聯的。一般樹木的根干重于樹梢，故而推比木形人的頭型較小。樹木身細長，故而推出木形人身長。樹木很緊束，故而推比木形人是清瘦的。因為樹木是挺直的，所以木形人的身體也應該是瘦而挺直的。假如人體雖瘦，但卻歪歪斜斜的，就不是木形人的正格了。再則，因為樹木于春季生發，夏季生長旺盛，秋季枯萎，冬季凋零，所以推比木形人是能夠耐春夏而不耐秋冬，這跟木在自然時令當中的特性相關。相法上也有“木形人，迭之修長”的講法。臉龐和眼睛黃有帶青，顯得一種清秀的樣子。口闊，神足，腰圓，體正，色澤帶青，是為健康之象。總而言之，木形之人形貌上的特點，是瘦直挺拔的，姿態軒昂。他的面部形貌特點是上略闊，下尖，眉目清秀，膚色黃中帶一點青，聲音高暢。性格特點比較仁慈，溫柔，寬容，但是意志不堅強，容易動搖。假如這個人的體形偏斜，聲音啞而破，體表浮筋暴露，膚色泛白，就屬于比較差的相。凡屬于正形正局之人，充分體現了稟賦五行純正的特點。因此，這種人具有名氣。富貴、福壽之相。但是，自然界的人是千人千面的，真正純形的人少之又少，現實生活中更多的人是屬兼形。也就是說，整個形態大體上屬于某一類型，但這里面又包含了其他形態之人的形相，同中有異，異中存同。總之，純形的少，兼形的多，兼形又兼形的就更多，而且比較難看出來了。望兼形之人，我們首先從外觀上看他的形貌，是哪一形兼哪一形，這是第一步。第二步是看他的形色和膚色。膚色的兼形，是看他兼有什麼膚色。總之，應從大的形態和小的形態，整體與局部的形貌顏色等來看兼形的情況。從兼形的方式上來講，可以見自身相兼，或兩形相兼，甚至于三種形態相兼。比方講：金木兩重相兼，這個人是木形之人，但是在膚色上，或是頭面局部上，眼睛，或上肢下肢以上，兼見金形。木金水三重相兼，身體總的來說屬木形，但頭部兼有金形人的頭相，膚色兼有水形人的膚色等。這些從特點上都可以區分出來。從五行相生相克的原理講，如果相兼之形互相之間能夠相生，就是吉象，主吉祥。如果相互克制，就主兇。所以，在相法當中講相生則利，相克則不利。都是生定其形，形貌一生下來就定了，然后隨氣色之變而斷他的順逆。如果當其得到一形，并且有相生之色相助的話，則預示好，無往而不利。 再講，生中有克，假如生為主，克為次，一般講大的主運很好，但有小的波折，一生還是很不錯的。而如果克為主，生為次，那麼雖然有點小運氣，但是，最后不免有大兇在等待著，總的命運是兇，是不佳。人的一生，終不免有成有敗，有盛有衰，就要看整個主運怎麼樣，是生為主還是克為主。另外還應有其他相兼的。相法上講：木形人應該是眉清目秀的，唇紅，體態修長挺直，手紋細潤。木形人稍兼火型之偏相，則呈木火通明之相，主吉祥。雖說金克木，但是木形人少許帶一點點金相卻是吉象，事業有成，屬于求名的人。假如金相帶得過重，就會坎坷無休，一生不寧，無休止地失敗。為什麼呢？大的木少許帶點金，微帶金克木，也就是“相反相成”，有促進，催動的意義。若金象太重，主運受克不動，則會一生不利，失敗無休。 二、火形。火型之人特征是什麼樣呢？皮膚呈現出一種紅色，背脊的肌肉寬廣，顏面比較瘦，頭小，肩、臂、腹各部的發育都很勻稱。手足不大，步履輕，著地無聲，對事物的理解和領會很敏捷。行路的時候兩肩搖擺。他們的作為有時很有氣魄，重禮輕情。但是做事的時候往往又缺乏信心，多有顧慮。處理事情，通情達理。愛好漂亮，性情急躁。正因為火形人心性很急躁，決定了他們一般不能享有很高的壽歲，容易感受暴病死亡。這種人對時令的適應大多數是能夠耐于春夏，而不能耐于秋冬。感受了秋冬寒涼氣候的刺激就容易生病。。火形人特點，嚴格來說是額頭比較窄，下頷比較豐滿，毛發比較少。兩頤比較少生胡須，鼻子高大偏尖，有時還露孔，膚色比較紅。雖然說話聲音躁烈，但還是有禮有節的。容易激動，愛使性子，感情非常激烈，不喜歡偏于抽象的思維。火形人一般都顯得光彩紅潤，帶有一種聰明的氣象。具備這樣氣色的人，如果從事經濟事業，發達就比較快。火形之人得從事經濟實體方面的工作，才能顯出他的性格特點所帶來的成就，因為這也是由本身形態氣質決定了的。 三、土形人可以比類于五音中的宮音。土形之正形為上宮。他們的形體特征是皮膚顯現一種黃色，面方圓敦厚，頭大，肩背的發育比較健壯，背圓滿，腹寬大，下肢以大腿直至足脛部都生得強壯結實。手足不大，肌肉豐滿，全身上下各部都均勻相稱，步履穩重，著地重，行路時候舉足不高。 這種人對于時令的適應是能夠耐于秋冬，而不能耐于春夏。如果感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。土形人的性情是比較忠厚和緩的。而且土是卑居其他物下的，一切都在土之上，所以這種人都是踏踏實實的，不爭名位。由于甘居物下，因此不喜權貴，隨和，柔順。再說，土屬陰性，秋冬寒冷也為陰，同氣則為順，到夏季的時候，天氣熱，陰勢漸消，所以土形之人耐冬而不能耐夏。這也是一種取類比象。土形之人的形貌抽象特點，應該是敦厚，頭面身材都顯得厚重，腰背厚實，肉厚骨重，五官比較厚大圓肥，面色稍黃，聲音渾厚，蘊藏。其特點是一種安詳之狀，穩如泰山，顯得很沉穩，動作比較緩慢，心機較深，為人有信用，厚道，具有寬容的胸懷，因為土是最大的，萬物歸土。但是有一點，他的思維、才智、情感，都不是表現得很突出。土形人，最忌諱的是骨肉暴露、瘦削這種情況。土形之人，如果骨形暴露，皮肉很薄，神昏，聲音很細，步履很輕，面色晦暗，呆滯發青，就是沒有充分秉承土的性格和氣質。是土形之人，而在氣質形態上，都沒有土的樣子，這種人都不是土的正格，不貧困也是很平庸的。 四、金形之人的形體特征是面方，膚色白，頭方正，肩背平，腹小，手足方小，足跟尖厚，好像另外有一種小骨頭生在足跟外面一樣。全身骨氣秀正。他們經常能在身體上保持一種清廉，但是稟性急躁，能靜又能動，一動則非常的勇猛難擋，擅長于擔負某種行政職務，這種人都是有領導才能的。他們對于時令的適應，能夠耐于秋冬而不能耐于春夏，感受了春夏溫熱氣候的刺激就容易生病。形抽象來說以端正為佳。也就是說其面額、耳、鼻、口、兩頰、腰背、軀體、腹足，都是端方、神清氣正，蘭庭紫氣充盈面部，那才是真正的一種金形。正金之人，面方耳正，眉目清秀，唇齒得配，手小但是很端方，腰腹圓正，色白氣清為佳。一般來說，以鼻準來看，不宜多帶紅色。假如鼻準帶有紅色，整個面部是白的，相法上講為“金中帶火”，表明災難有點多。因為他寄火旺之氣，火克金，有這樣的講法。假如金形之人，平素顏面氣色清冷，這時又要微微帶點火方佳，帶一點紅色才好。因為這種氣色清冷之相，一般稱之為“寒金”，寒冷之金，要用火稍微煉一下才會有用。這是從相法上來講的。金形人的性格特點是：講義氣、剛強、有毅力，思維嚴謹，深邃，機智靈巧。若具備了上面所講的特點的話，這個人就符合金形的正局。從相上來講就是上相。金形人既然是端方之人，就忌諱形貌上萎縮，身材偏畸，骨肉較少的情況。這樣就屬金形不正，又兼有雜氣，所帶者均屬相妨相克。 五...水形之人形體特征是，皮膚的膚色偏黑，臉大面圓闊。面部五岳突起。頭大，頤部呈棱形(兩相臉頰呈棱形)，兩肩較圓滿，腹部寬大，手足好動，走路時搖擺身體，從腰到胯的距離比較長，背部的長度也超過一般人。。對于時令氣候的適應，一般能夠耐于秋冬，而不能耐于春夏。感受了春夏溫熱氣候的不良刺激，就容易生病。水形之人的抽象形象以肥圓為佳，肉重骨正，頭面手足，耳目口鼻都要圓潤，氣色宜偏黑，眉眼粗大而沉穩的，很平靜的，這才是水形人的正格之象。從后面看起來就好像是趴著，弓伏著背。從前面看則又像是仰著，這是強調其形態的圓潤，肚腹臀部都很肥，手掌指都圓滾滾的。水形人一般不宜見到皮膚粗糙，氣色暗淡，骨頭露出來，也不宜見膚色白得像粉一樣，這些都不是正格之象。水性周流起伏，哪個地方都可以去，貫通于六經，氣化不懈，亙古長流，從古至今都是這樣的圓通，呈大智慧之象。水形人一般都是圓滿肥胖，骨少肉多，腰厚背圓，眉毛粗大，面色常黑，聲音有緩有急像流水一樣，有時候流得緩，有時流得急，頓挫是有序的 他們的性格什麼特點呢？感情豐富、感受力好，想象力很豐富，聰明、靈活，靈空得很，性子很機敏，活潑可愛。他們的行動并不因為身軀圓胖顯得呆滯，而是很活潑的。水形人一般最忌諱骨肉不相稱，好像肉多不附著骨架那樣。如果水形的人，骨頭露出，肉浮起，肉不附骨，而且臉色白或紅如化妝，沒有頭發或頭發很稀疏，皮滑肉冷，這種情況，屬于典型的“陽虛”之象。命中常無子嗣，難以生育小孩，這與生理上所講的“陽虛無子”是相符合的。由于陽虛，導致水氣泛濫，而呈現一種水滑水胖的情況。 匡天龍博士匡花壇總裁流沙江教授教你五行人五型人性格體質特點 金型人： 金型人的體質特點：體型比較瘦小，但肩背較寬，方形臉，鼻直口闊，四肢清瘦，動作敏捷，膚色較白，呼吸平緩，說話雖少，但語出驚人，心胸寬廣，富有遠見穩重自持，組織力強，為人敦厚，做事認真。這種人對于時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 木型人： 木型人的體質特點：膚色蒼色，頭小，面長，兩肩廣闊，背部挺直，身體弱，手足靈活，非常勞心，體力不強，多憂慮，做事勤勞。這種人對于時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 水型人： 水型人的體質特點：體型比較胖，偏矮，頭較大，腮部較寬，腹部較大，膚色偏黑，腰臀稍大，手指短，發密而黑，怕寒喜暖。機智，靈巧，步態靈活，詭計，善辯，喜動，富于靈感，好幻想，喜自由，多疑嫉妒，心胸比較狹窄。這種人對于時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 火型人： 火型人的體質特點：皮膚赤色，脊背肌肉寬厚，臉型瘦尖，頭小，肩背髀腹勻稱，手足小，步履穩重，對事物的理解敏捷，走路時肩背搖動，背部肌肉豐滿。其性格特點表現為輕財，缺乏信心，多慮，認識事物清楚，愛漂亮，性情急，往往不能享受高齡而死亡。這種人對于時令的適應，大多能耐春夏，不能耐受秋冬，感受秋冬寒冷之氣的侵襲，就容易生病。 土型人：土型人的體質特點：皮膚黃色，面圓，頭大，肩背豐厚，腹大，大腿壯實，手足不大，肌肉豐滿，全身上下都很勻稱，步履穩重，舉足輕，他們內心安定，助人為樂，不喜依附權勢，而愛結交人。這種人對于時令的適應，大多能耐秋冬，不能耐受春夏，感受春夏之氣的侵襲，就容易生病。 五行人形體（看人相貌） 五行人形體 以日為主，參考月令之氣和某一成氣勢的五行之氣 木主人物修長，須發美，眉目秀，膚色白，坐立身多倚側，聲音暢快，音調較高。如木氣死絕休囚，則身材瘦小，發稀少，枯焦，眉眼不正，頸長喉凸 ，皮膚干燥，柔語細聲，坐臥行止不穩定。 火主人面貌上尖下闊，肉多，印堂窄，眉毛濃，鼻露竅，頭小腳長，背部厚實，腹部較寬大。太過則血氣旺，頭發粗、濃，面色帶紅，說話速度快，好動。不及則身形瘦小偏黑，臉色略黃，語無倫次。 土主人頭圓、面闊、鼻大、口方、面色黃，眉毛淡而不秀，背厚腰粗，聲音重濁，常緘默，靜多動少。休囚死絕則面常有憂愁之相，體格單溥、瘦。 金主人臉形方。圓，膚色白皙，眉目英俊，鼻直口正，聲音清亮，體質健壯。太旺則體態略肥，聲濁，不及休囚則瘦小貌丑。 水主人眉清目秀，圓臉，肩不闊，身體易搖擺不定，語音清和，皮膚細白。太旺則肥大，死絕則矮小黑丑。 木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細膩, 口尖發美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質樸無偽. 木衰之人則個子瘦長, 頭發稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項長喉結, 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學識過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無 五行學說認為：世界是物質的，宇宙是由木火土金水五種基本物質所構成的，是木火土金水五種基本物質相雜相和而化生的。 木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個循環系統. 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病. 由五行之性質而推其用，水性流動，其象為智，火性光明，其象為禮，木性陽和，其象為仁，金性嚴肅，其象為義，土性渾厚，則近於信，以五行配五常，有此象徵，人秉五行之氣以生，隨其秉賦而成各人之個性，有類似之點，如金水傷官，人必絕頂聰明，火性炎上，生居東南，果斷有為。若居西北謹畏守禮，（見下論火）曲直成格，必主仁壽，由各人之秉賦而推其性情，犬致不甚相遠也。土無專位，而四時皆有其用，金水木火，賴土以存，然言其性，則過於厚重而不靈，必損其實，致其虛，方能致用，故土之用，所賴金水木火以成也，推其形色，則水黑，火赤，木青，金白，土黃。及其變易則不然，當以生旺從正色，（當生旺則正氣全，可見正色）死絕從母色（水者木之母，死絕則黑，木者，火之母，死絕則青，火者，土之母，死絕則赤，土者，金之母，死絕則黃，夫五行死絕，則氣歸根見母之色，凡人遇苦楚呻吟呼母者，即此之義也，形成冠帶從妻色。（少壯之年及衰老之際仰妻之時也），病敗從鬼色，（病、敗之地，鬼旺之鄉，受克則氣歸鬼）。旺墓從子色，（旺為傅，墓為收斂，故色在於子），其數則水一、火二、木三、金四、土五、生旺加倍，死絕減半，以義推之。五行之色，隨生旺絕十二宮而變易，生旺者，長生臨官。成形冠帶者，沐浴冠帶也，旺墓者，帝旺墓庫也。病敗者，病位衰位也，死絕者，死位絕位兼胎養育之也。五行之數，即河圖之數也，更以生旺死絕增減推之。
