易術預測有其積極的意義
對于易學在預測領域的實用價值，千百年來，真是仁者見仁、惡者見惡，就象處于矛盾對立中的陰陽一樣，對易術的認知，也有兩大分岐，當然中間也不泛有中間派。
仁其者認為：易術預測有其積極的意義，與其對未知的未來充滿不安和恐懼，莫如早日知之，或預防或以坦然之心受之，則人生可少受苦楚；
惡其者認為：易學預測純屬胡扯蛋。其中，被引用得最多的話就是：算命先生會算命，怎麼不把自己的命算算？看客也跟著起哄，是啊，你會算命，乍不把自己的命算算，啥時發財，啥時不用坐在這里給別人算命……
這一句話雖然是個偽命題，但是卻極受歡迎，發明者、引用者洋洋自得，認為自己真是聰明絕頂啊，就跟梅超風的九陰白骨爪一樣厲害，狠狠的將了算命先生一軍，在他頭上筑出五道血淋淋的大血印子。
是兄臺，我能說，你有這樣的認知，很愚蠢麼？照你的邏輯，醫生就該長命百歲，永生不死一樣；老師的孩子都該出人頭地，成績都是楚翹一樣；經濟學家就在股市里永遠掙錢永不虧錢一樣……
可是事實卻不是這樣的，醫生也和常人一樣生老病死；老師的孩子也有成績爛為王的；經濟學家也有在股市里虧得連褲衩都沒有的。命理只是一種運行規律，無論是不懂命理者和懂命理者，都得在這個運行規律里，順著這個規律一步一步的走下去。無出其右。你比算命先生優勢的，只不過是你的出生時辰信息好，你所出生的家庭、出生的地域，占了先機，然后在有生的時間里，你，運程順暢，一路凱歌，于是，你譏笑命運是虛無的，譏諷從事易學的人是搞封建迷信。可是，未來的人生，你還真就無法預料，也許今天你的財運還是盆滿缽滿，可是明天不定就漏了個底朝天；也許今天你還是紅頂當頭，明天不定就身陷囹圄；也許今天還是前程似錦，不定明天就跌落塵埃……
我比較欣賞臺灣資深作家柏楊老先生在他的《皇后之死》之《漢*衛子夫》篇中關于命運所說的一段話：一個人在年輕時，膽大包天，毫無所懼，連老虎的尾巴都敢拉，一談到命運，立刻笑得牙齒全落。可是隨著年齡的增長，逐漸覺得人生艱難，幾乎時時都有命運之神的巨手，從中撥弄。看也看不見，摸也摸不著，逃也逃不掉，躲也躲不過。各式各樣的格言雋語，在實踐中總覺得有點“似乎好像不見得”，這巨手給人生帶來最大的困惑。
這是迄今為止，我所讀過的關于命運的最有趣、有理的闡述，人對命運心生敬畏，才有預知命運的欲望，預知命運后，才有坦然接受人生沉浮的心理準備，去最大化的規避命運所帶來的負面影響，從而使自己的人生盡量圓滿。
比如說：某步大運某個流年，有破財之兆，我們就要提前做好防范，不亂投資，不亂借貸，可以適當的將錢用于慈善，做做善事，與其將錢失于壞人之手，莫如將錢用在需要幫助的人身上，雖然是同樣的破財，可是這個破財的意義就不一樣了。
再比如說：某步大運某個流年，有破身之災，我們更要時時注意，盡量不要開車外出，多宅在家里做做健身運動，請中醫給自己針灸，用針在身體上扎一扎，或者還有一個破解的方法便是去獻獻血，這樣就將破身的血光之災應在針灸和獻血上了。可以試想一下，斷個胳膊少個腿的災量和獻點血扎個針的災量比起來，誰大誰小，自己掂量。
易學預測不是神，只是通過一定的運行規律，掌握未知的時空里將要發生的人生事件，再運用物理學中的能量轉換原理，將災能轉化成動能，是為易學預測的積極意義之所在。
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