解讀十二地支之未
未土：季夏，農歷六月，遁卦。陰氣加深，火勢漸弱。為花園（因卯木旺盛，自成茂林、未是木的墓庫，好比墻亙里的花木，并且從雜而生）。
1、對應類象：燥土、木庫，引申為花園、庭院、墻堰、干井、新建的墳墓、加工木具之所、林場、木材廠、菜園、果園、酒食店等
2、身體部位：胃、腕、皮膚、肌肉、脾、消化系統等。未土胃腕隔脊梁
3、數：2、6、8
《三命通會》批語：
“未當季夏，則陰深而火漸衰。未中有乙木，有丁火，是藏官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，只作火土論；無丑戌以刑沖之，則庫不開，難得官印力。柱中無火，怕行金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。（<>起名
蓋用神之喜忌最當分曉，不可毫發誤也。”未為花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫，如人筑墻垣以護百花也，以百花言未中有雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩干不雜是也。
未宮詩曰：
未月陰深火漸衰，藏官藏印不藏財。
近無卯亥形難變，遠帶刑沖庫亦開。
無火怕行金水去，多寒偏愛丙丁來。
用神喜忌當分曉，莫把圭璋作石猜。
未為夏季之末火氣衰弱，未含乙己丁藏官藏印不藏財。如果沒有亥卯木局不利，如果未丑戌相刑庫房打開。四柱無火怕行金水運，時日多寒偏愛行丙丁之。必須弄清用神分清陰陽。不可毫發不分。
一掌經中的未宮：
天驛星：鬼道星
人道若逢天驛星，搬移離祖不曾停，身心不得片時靜，走遍天涯是未寧。此星照命，主人離鄉別井，骨肉情多勞碌，身心自成自立之命，若逢福權貴刃壽五星者，必主官供，給車馬相隨乃顯榮之命，若逢孤破厄星，猶如風吹樹葉水上浮萍，心猿意馬，奔馳不定，方外云游江湖上之下命也，若犯重而刃厄相沖者必為流徒之類。未宮天驛始不安，一生勞碌在命間，離祖成家為上策，自力更生創家園；為人心胸狹又窄，縱然人閑心不閑。
注：
1：一生奔波、上午在東大街、下午在西大街、今年在河南明年去廣東。
2：出門喜、進門憂。
3：對小事是一問三不知、不記在心上、總是在想大事、故一般有可成功之像。
4：講究衣著、有氣質、有風度。
5：辦任何事比一般人容易。
6：搞文藝、經商、且易于機械打交道。
未土意象：
五行：陰土。
概念：口味、味道、酒食、宴會、婚姻、喜慶、拜神、召見、會見、小的收獲、否定。
人物：豐滿之人、胖人、喜食者、好打扮著、經營酒水者、廚師、調酒師、茶師、經營食品者、父母、老人、姑嫂、姨妹、教徒、寡婦。
形態：肥胖、豐滿、肉多、皮膚干燥、唇厚。
性情：豪爽好飲、樂觀性直、知書達理。
人體：頭、胃、肝、脊柱、右肩、腹腔、手、口舌。
動物：海鮮、河蝦、養、鹿、驢、騾等一切能提供人們飲食的動物。
植物：農作物、蔬菜、果樹、等一切能提供人們飲食的植物。
靜物：盤子、碗、帽子、衣裳、印信、酒器、用最嘴的樂器、醫療器械、藥品、窗簾、食品。
地理：院子、墻、坑、底洼處、沼澤、湖泊、監獄、動物的圈、水晶、自來水、廚房、田地、墳墓、田野、磚廠、廟宇、神祠。
方位：南偏西。
天時：多云、燥熱。
色彩：黃色。
肖像：強時臉長、個子瘦高、不漂亮；弱時類象為臉方、個子中等、長相一般。
環境：為喜時類象為廚房、油庫、茶房；為忌時類象為廢棄的油庫、野外燒烤用的爐灶、醫院的消毒室。
人物：為喜時類象為放羊人、高貴的婦人；為忌時類象為尼姑、巫師、道人、牢獄之人。
人體：不論喜忌均可類象為胃部、皮膚、頭屑、脾。
動物：羊、鹿。
疾病：便秘、皮膚紅腫、急性胃炎。
吉兇：吉則安靜、享受；忌則精神頹喪、表情模糊、吃苦。
未：為陰土，處十二支第八位，在人元用事內中藏有乙木、己土、丁火，由于為墓神，而它的內在氣息比較復雜，它是以氣態形式出現的，在命學五行中，它有著善變其形的性質，遇火則炎、遇金則脆、遇木則根固、遇水則相戰，這是《河、洛》對待的原理，未、位于西南方《洛書》坤卦之中，在未中丁火為午火之余氣，
居左邊，己土為本氣居中，乙木為墓氣居右，未中丁火為盛夏之余氣，它得乙木之生其性向上漂浮，所以以氣態的形式作力于命局，己土是陽中之陰，是死不僵之氣，在析命中最為玄妙，天干得木火之氣，則氣傾火土，方有脆金之憂，天干得金水則有陰氣復生之象，全在引化墓氣而決定其中藏之神的功用，非一見燥土就以脆金的片面定論，五行變化全在天象四時之氣息變化，眾與寡不能說明一切原理，
所以《滴天髓》才有云“陽干從氣不從勢，陰干從勢不從氣”之說，它在相遇的五行結構中有很大的可變性，是由氣、固態氣息的轉化形式決定的，如果未以其中所藏己土得到天干金水之氣的助長，那麼它是以固態形式出現，則能左右于燥烈之中，孕養陰氣，如果大運順行西北之地，陰氣得到培養，則能形成土生金生水的連環相生之勢，氣息通暢富貴之氣立現。如果逆行大運于東南方，它與氣態形式出現，
則脆金克水，陰氣盡失，則阻于人事之中，有亡于膏石之險(膏石：為病藥)，這是內含的原理的兩面性，由于未為木之庫、火之余氣，內中之物被本氣土主宰，所以丁火與乙木均有隨時被消亡的危險，它如順行西方大運，金得地，而水透干，流年再遇金水，則火木之氣就會死絕，反成滅火之憂，雖為命主調候之喜，但六親受傷也是在所難免。如果逆東南木火大運，流年再遇木火，則有消亡自己的危險，
這是陰絕而純陽之病，五行之氣不能得到化生的結果，此時所說的純陰、純陽，非四柱全陰與全陽，而是變化中的陰陽氣息轉換關系，這才是真陰真陽也。未在《河圖》的坎位，位于正北方，有“天一生水”之喻，由于寒氣中藏，所以在未月天干透水或順行大運時，均稱為“三伏生寒”，它是陰氣深藏而能防燥之意，
這說明未土的氣息結構有可變性，是純陽與純陰的分界點，其內在容量是我們不能想象的，但它確實作用于命局之中，這在判斷格局的從與不從中，有非常難以把握的難度，不過大家應該明白這點，凡遇五行氣勢傾于眾或一方的命局，不要輕言從格，得觀氣息運行，并尋其歸藏之處才能定論。
未為“花園”乃木之墓庫，好比墻垣內的花草叢生，其形美艷，其景迷人。所以日主為未或年為未的人，有豐富的社會經驗，精明能干，心地善良，溫文爾雅，具創造性與忍耐性，與人和平相處，是外柔內剛型，如得運助最易成為富翁。
未遇卯亥三合木局，乃為繁花似錦之象，其氣息是木于長生而祿旺，后歸木庫而成形的固態轉換過程，天干不能有金的壓服，不然曲直仁壽受損，則會絆住未中丁、己的作為，而成為禍患，它喜水之助長，木的幫扶，火之抒發，方為體全之象，其順利可知。未遇丑為相沖，這是在辰戌丑未四墓相沖中對命主損傷最小的一組，丑沖未是丑助未中的寒氣，讓陰濕之氣得到抒發，從而作用于命主，
所以命書中定為“沖開財庫”，為得官得印，財興人發，當然我們不能一概定論，得視氣息的運行原理而定其喜忌，若四柱無火的命局，則怕行金水之地，雖寒氣得到培養，但日主寒氣過盛而成另一憂慮，雖對命主本人影響不大，但反有克財之病，而損六親與婚姻。如果命局金水旺相，則未反愛行丙丁之鄉，此為未中印星發跡，其命主學養成就方顯。未遇子為害或叫穿，是癸水傷丁之病，它可以培木之根，防燥之烈，喜忌全在命局的需要。
在析命中最容易遇見的就是六月生人，未土值權，雖是燥烈，但寒氣中藏，則容易脫離未土脆金的范圍，而進入三伏生寒的原理之中，所以《窮通寶鑒》把它區別為上下月之分，以陰陽氣息的成熟原理，進行分別對待，來解讀五行的結構與屬性，方能合符氣息的運行真機，不然其論斷結果就會與現實相去甚遠。
我得傳未月之氣分得更細，以十天為界，從小署十天為陰氣不長之時，最易從炎上之氣，命局有金而被脆之，炎燥之氣阻寒，而金水不能成形。中間十天，則結構中和，命局有金透出運遇順利西北，則金水氣能接未中己土之寒，而化生曙陽之氣，而成調候之功，只有在大運遇逆行火木之時，方有脆金滅水之險。
生于后十天，則金水之氣大長，順行大運，寒氣較深，對于命主本人，沒有大的影響，而對于六親與婚姻，則有礙。所以《窮通寶鑒》中，有配以丁火的運用方法，這就是調節于寒曙之中的五行的妙理。
未時是幾點到幾點
未時就是日昳，又名日跌、日央，未時為二十四小時制的13:00至15:00，在方向上指西南偏南。未時是十二時辰當中的一個，也就是下午的1-3時（即“未時”）。相傳羊在此時灑尿最勤，灑出的尿可治愈自身一種驚瘋病，因此，未時屬羊。
未時的劃分
未時就是日昳，又名日跌、日央等，就是指太陽偏西的時刻。下午一時到三時間為未時。羊在這個時間段吃草。午后時分，正是人們休息納涼的休息時刻。這個時間段也是人一天當中最為舒適的時間。
未時論吉兇
未時出生的人傳統評價是：父母情緣不足，有情無緣或有緣無情，夫妻易失和，為勞碌命者，早運即見財運，中運驚恐險厄，晚運財祿有余。
未時初出生的人命格：父母雙全，六親兄弟無虧，福祿全之命，財來財去，子遲招。
未時中出生的人命格：主克母，一生性格寬宏身近貴人，兄弟少力，妻硬子遲，運限多顛倒，先難后易。
未時末出生的人命格：主克父，配妻要金石，方得偕老，中年子無多，晚歲免憂愁。
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