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奇門遁甲排盤起局方法

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《奇門遁甲》是中國古代術數著作,也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術,為三式之首,最有理法,被稱為黃老道家最高層次的預測學,號稱帝王之學/最高預測學,其本質是一門高等的天文物理學,揭示了太陽系八大行星和地球磁場的作用情況。

 

 

“奇”是指三奇,即乙、丙、丁,“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。遁甲則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。

 

《奇門遁甲》最初創立時,共有四千零九十六局,后改良為一千零八十局,到周朝時姜尚因為行軍布陣的需要壓縮為七十二局,漢代的張良得黃石公傳授后,再次改革,成為現在使用的陰遁九局、陽遁九局,共十八局。

 

由此可見《奇門遁甲》是中國古代很多代人共同研究的結果,它包含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。現在《奇門遁甲》又通常被人簡稱“奇門”、“奇門遁”、“遁甲”。民間流傳的俗語有“學會奇門遁,來人不用問。”當下奇門遁甲可以應用婚戀、工作、事業、風水、財運的預測、調理、化解和運籌等諸多方面。

 

其典型代表人物,在古代,有傳說的黃帝、姜太公、張良、諸葛亮、劉伯溫等,在當代,有李錦泉、王旺等,古代奇門遁甲應用于戰爭,四兩撥千斤,百戰百勝、無往不利。當代奇門可以預測人事物。

 

起源

 

根據古今圖書集成記載,奇門遁甲起源于四千六百多年前,軒轅黃帝大戰蚩尤之時;當時我們的祖先黃帝和蚩尤在涿鹿展開一前所未有的一場大戰,蚩尤身高七尺,鐵頭銅身刀槍不入,而且會呼風喚雨;在戰場上制造迷霧,使得黃帝的部隊迷失方向。

 

有一天晚上,三更半夜大家都在睡覺的時候,忽然,軒轅丘上傳來驚天動地的聲音以及非常強烈的光芒,驚醒了黃帝及眾人。(<>起名

 

大家匆匆忙忙的起床,跑過去一看,原來是有一支彩虹自天空中緩緩下降,從中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧著一個長九寸闊八寸的玉匣,黃帝接過來打開一看,里面有一本天篆文冊龍甲神章;黃帝根據書里面的記載,制造了指南車,終于打敗了蚩尤。

 

龍甲神章除了記載兵器的打造方法之外,還記載了很多行軍打仗調兵遣將的兵法。于是黃帝要他的宰相風后把龍甲神章演繹成兵法十三章,孤虛法十二章,奇門遁甲一千零八十局。

後來經過周朝姜太公,黃石老人,再傳給張良,張良把它精簡之后變成當今我們看到的奇門遁甲。張良是現代奇門遁甲的開創者,李錦泉是當代奇門遁甲的集大成者。

 

發展應用

在中國傳統文化中,奇門遁甲以易經八卦為基礎,結合星相歷法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀等要素,是中國預測學中集大成者、是易經最高層次的預測學,因此奇門遁甲自古被稱為帝王學。歷代政治家、軍事家以及現代企業家把奇門遁甲用于決策,成就了非凡的事業。古代使用奇門遁甲之術的賢圣們大多是治國平天下的軍師,如姜太公、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯溫等。

 

奇門遁甲在我國古代主要用于國事、兵法方面。當今多用于商業發展、市場經營、管理方面,收效非常顯著。在商場如戰場的全球化時代,奇門遁甲是中國企業家治勝的秘笈。

奇門遁甲的長處,在于剖析事理透徹,運用適中的方法統籌一切,無論在生活上還是在工作中,奇門遁甲都有很高的實用價值,可以指導我們正確把握機遇、趨利避害。

 

奇門遁甲排盤起局方法

 

一、奇門定局準備。

起卦時所依據的時間歸屬:用事時辰在24節令中歸屬哪個節令,屬陽遁還是陰遁,在陰或陽遁九宮十八局上中下三元中的哪一元。確定上述條件后,一般地說在沒有專業工具的情況下用筆在紙上談兵起局,先畫井字格或米字格,然后按陰陽遁陽順陰逆排列出當時用局的位置在幾宮確定地盤:

 

戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙(五宮寄生二宮),然后找出當時天盤值符值班星宿(六甲之一)在幾宮并把它轉加臨在地盤時辰的天干上,這樣天上九星位置就確定了,八門中當時值始門在人盤里是隨天盤時干宮轉,走在哪里就定位在那里,頂盤八神是隨值符定位后按陽逆陰順的辦法妥善安置。

 

二、奇門定局概述。全年一共十八局,就是陽遁九局、陰遁九局。冬至后用陽遁,夏至后用陰遁。雖說是時家奇門,卻因為不同日的日干,會產生不同時干的時,所以每個時辰定為幾局,是受節氣和日干的制約的,即看這個時辰所在的這一天屬于哪一個節氣,是這個節氣的哪一元,上元、中元還是下元。

 

陽遁:

冬至、驚蟄一七四,小寒二八五,大寒、春分三九六,雨水九六三,

清明、立夏四一七,立春八五二,谷雨、小滿五二八,芒種六三九。

 

陰遁:

夏至、白露九三六,小暑八二五,大暑、秋分七一四,立秋二五八,

寒露、立冬六九三,處暑一四七,霜降、小雪五八二,大雪四七一。

即冬至、驚蟄的上元為陽遁一局,中元為陽遁七局,下元為陽遁四局;其它以此類推。

 

這是把后天八卦、洛書、二十四節氣相配,來確定每個節氣中不同日的局數。二十四節氣中的二至、二分、四立分別居于八宮正中,也就洛書中的八個數。冬至居坎卦數一,立春居艮卦數八,春分居震卦數三,立夏居離卦數九,立秋居坤卦數二,秋分居兌卦數七,立冬居乾卦數六。這八個節氣上元的局數,就是它所居的洛書數,即冬至上元為陽遁一局,立春上元為陽遁四局,夏至上元為陰遁九局,其它以此類推。

 

至于這八個節氣中每個節氣后面所接的兩個節氣的上元局數,都可據八個節氣的上元局數按陽順陰逆的規律依次推出。如冬至上元為陽遁一局,接著冬至后面的兩個節氣是小寒、大寒,那麼依次排列,小寒上元為陽遁二局、大寒上元為陽遁三局。其余以此類推。

 

在奇門排局時,五天為一局。因為每天十二個時辰,五天之內這一天和那一天同一地支的時辰,天干卻是不相同的。如昨天夜半為甲子,今天夜半為丙子,后天夜半成了戌子。這樣每天十二個時辰,五天就是六十個時辰,正好把從甲子到癸亥60個花甲子用完。到第六天,夜半的時辰又從甲子開始,這就是五天為一局的道理。

 

定局數,嚴格按照節氣來來定局就行了,按照奇門遁甲中甲己為符頭,遇子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元,辰戍丑未為下元就可以了,換局的時間就是嚴格按節氣交節的時間。例如:2011年4月5日的午時(11時12分)交清明節,那麼此日的11時10分仍屬春分局內,而春分在夏至前冬至后,用陽遁,再查奇門遁甲用局數:

 

大寒春分三九六,下元則是陽遁六局,故而得出公元2011年4月5日的11時10分用陽遁六局。而到11時13分則過了清明節,就是清明的局元了,當屬清明上元,立夏清明四一七,所以用陽遁四局。

 

奇門遁甲各種起局方法

 

一,奇門的一般步驟

1,取時,就是確定起局的時間

2,定時,把起局時間轉換成干支

3,定符頭,按日干支來確定符頭,置閏法符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉4種,定節氣用。拆補法有12種符頭,凡是天干遇到甲或己都是符頭,定元用。茅山法沒有用到符頭。

 

4,定節氣,置閏法按符頭來定節氣,拆補法和茅山法就就直接用實際節氣。

5,定元,定是該節氣的哪一元。

6,定局,由節氣和是該節氣的哪一元來定局,分陰陽遁

7,地盤干起布宮,是哪一局,就從哪一宮起布甲子戊,陽順陰逆按宮布。隊列戊己庚辛壬癸丁丙乙是固定的。

 

8,取符取使,由時辰干支來定旬首,旬首六甲時干落宮對應的本位星為值符,門為值使

9,定符使宮位,值符隨時干,值使隨時宮

10,轉三盤或飛三盤

 

二,按如何定局來分:置閏法、拆補法、茅山道人法。

1,置閏法,即要考慮節氣也要考慮日干支。符頭只有甲子、甲午、己卯、己酉。符頭與實際節氣的開頭進行比較,有超神、接氣、正授的三種情況,符頭超過節氣9天以上時就要置閏,置閏必須在大雪或芒種節氣進行。確定節氣后,由日干支來確定是哪一元。

 

子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元,辰戌丑未為下元。由確定的節氣和哪一元來定用哪一局。每個奇門節氣的開始都是上元,接著中元,再到下元,保證了上中下三元的次序和完整。此法的好處是保證了上中下三元的完整性,缺點是有超神接氣的存在,會出現所用的奇門節氣與實際節氣不一致。超神時上元的幾天會提前進入下一個節氣,而實際節氣并沒有到,接氣時卻落后于實際節氣。

 

2,拆補法,完全按照實際節氣來定奇門節氣,就是實際節氣一到,就開始用該節氣作為奇門節氣。按子午卯酉為上元,寅申巳亥為中元,辰戌丑未為下元。最后按節氣和哪一元來定局。此法的好處的容易定節氣,實際節氣是什麼就用什麼樣的奇門節氣,確保了節氣的不出入。

 

問題是當該節氣的到來那一刻,對應的日干支不一定是甲子、甲午、己卯、己酉,也就是說當該節氣到來時,不一定該節氣的上元的第一天也到,而可能是上元的第二天、第說天甚至是中元或下元,那麼我們就只能從上元的第二天或中元或下元開始取用。結果就會出現缺上——中——下——補上;缺中——下——上——補中;缺下——上——中——補下的情況。這樣就打破了上中下三元的完整性。

 

3,茅山道人法,節氣一到,便用該節氣的奇門節氣,不在考慮符頭。上中下三元是是該節氣的前60個時辰為上元,接著的60個時辰為中元,該節氣內前120個時辰之后的時間都是下元,所以下元大多會多余60個時辰,有時也不足60個時辰。不在考慮子午卯酉等問題,最后按定好的節氣和哪一元來定局。此法的好處是保證了奇門節氣與實際節氣的吻合,與拆補法一樣。不足之處是忽略了上中下三元與日干支的對應關系。當然也最為簡潔和方便。

 

以上就是置閏法,拆補法,茅山法的如何定節氣,定元以及定局的說明和區別。定好是陽遁或陰遁哪一局之后,從地盤干的起布宮這個步驟開始,這三種方法用的都是轉盤奇門的轉三盤方法,都是一樣的,大家可按照上面第一條,奇門起局的一般步驟去進行。當然飛盤奇門的前面步驟也是用這三種方法中的一種,只是轉盤奇門在排神盤,天盤和人盤時是順時針或逆時針轉;而飛盤在排神盤,天盤和人盤時按宮來飛,陽遁順宮來飛,陰遁逆宮來飛。

 

三,轉盤與飛盤

轉盤與飛盤在取時、定時直到取符取使,定符使宮位,值符隨時干,值使隨時宮,以上的步驟都是一樣的,只是到了神盤,天盤,人盤的排布時不一樣。

 

1,轉盤奇門,

八神順序:值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天這個不變的排列順序,陽遁時順時針布列九宮。陰遁時逆時針布列九宮。

 

九星順序: 蓬、任、沖、輔、英、芮(禽)、柱、心的順序,順時針布列九宮。不論陰遁、陽遁,永遠順時針旋轉布列九宮。

八門順序:休、生、傷、杜、景、死、驚、開這種不變的順序,不論陰遁、陽遁,永遠順時針布列九宮。當旬首落中宮(就是天禽星為值符)時,值使為死門,定值使隨時宮是以5宮為起點,不是以2宮為起點。

 

2,飛盤奇門

飛盤奇門遁甲所用九星排列順序為:1、天蓬星 2、天芮星 3、天沖星 4、天輔星 5、天禽星 6、天心星 7、天柱星 8、天任星 9、天英星。以上可簡寫為:蓬、芮、沖、輔、禽、心、柱、任、英。飛盤九星的排列順序其實就是洛書九宮從一到九的數字排列順序。如蓬星本位在坎一宮,芮星在二宮,沖星在三宮………英星在九宮。

 

飛盤奇門遁甲所用八門排列順序為:1、休門 2、死門 3、傷門 4、杜門 6、開門 7、驚門 8生門 9、景門。以上可簡寫為:休、死、傷、杜、開、驚、生、景。因中五宮無門,故八門數字為1、2、3、4、6、7、8、9。

 

八門同九星的原理一樣,也是按洛書九宮的數字依次排列而成。如休門本位在坎一宮,數目為一,死門本位在坤二宮,數目為二,余類推。

 

九神的具體排法,在轉盤奇門中用的是八神,而飛盤奇門用的是九神。現將九神的排列順序分述如下:

陽遁:1、值符 2、螣蛇 3、太陰 4、六合 5、勾陳 6、太常 7、朱雀 8、九地 9、九天

陰遁:1、 值符 2、螣蛇 3、太陰 4、六合 5、白虎 6、 太常 7、玄武 8、九地 9、九天

下面通過舉例來具體講解飛盤奇門遁甲的排局方法。如:2006年公歷12月22日下午16點,陽遁一局。

 

丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時 陽一局,值符:甲午辛 天輔星 值使:杜門

第一步先將值符天輔星落在時干丙所在之艮八宮。陽遁時要按1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序來排九星,按照飛盤奇門九星的順序,天輔星之后為天禽星,現天輔星落八宮,則下一個天禽星要落離九宮。由于飛盤奇門的九星都是跳著走的。接下來天心星落坎一宮,天柱星落坤二宮,天任星落震三宮,天英星落巽四宮,天蓬星落中五宮,天芮星落乾六宮,天沖星落兌七宮。

 

八門的排法與九星排法類似,只是八門不入中五宮,排局時碰到中五宮則要跳躍到巽四宮或乾六宮。陽遁時從巽四宮跳到乾六宮,陰遁時從乾六宮跳到巽四宮。今旬首為甲午辛,辛落巽四宮,從四宮起甲午,則五宮為乙未,丙申落乾六宮,故值使門杜門落乾六宮。

 

今值使杜門落乾六宮,飛盤奇門遁甲八門排列為杜門之后是開門,現杜門在六宮,則開門在七宮。 驚門落八宮、生門落九宮、景門落坎一宮、休門落二宮、死門落三宮、傷門落四宮、杜門跳過中宮直入乾宮便形成初始值使門所在宮位。

 

下一步是排九神。九神的排法同九星的飛布方法基本類似。陽遁時,九神按著1、2、3、4、5、6、7、8、9的順序順布。陰遁時九神按著9、8、7、6、5、4、3、2、1的順序逆布。今值符星天輔星落艮八宮,故將九神之值符落艮八宮,值符下一個是螣蛇,故螣蛇落離九,則下一個太陰便落在坎一宮,六合在坤二宮,勾陳在震三宮,太常在巽四宮,朱雀落在中五宮,九地落在乾六宮,九天落兌七宮。最后一步,把每個飛星所帶地盤的三奇六儀都寫于上邊,一個完整的奇門局就排完了:

 

丙戌年 庚子月 丙戌日 丙申時 陽一局

值符:甲午辛 天輔星 值使:杜門

太   乙

常 辛英 傷

螣 壬

蛇 乙 禽 生

六 丁

合 己 柱 休

勾 丙

陳 庚 任 死

朱 戊

雀 壬 蓬

九 庚

天 丁 沖 開

值 辛

符 丙 輔 驚

太 癸

陰 戊 心 景

九 己

地 癸 芮 杜

 

陰遁奇門局的排局方法與陽遁奇門局的排列方法基本相同,只是有以下幾點區別:

1、 陰遁奇門遁甲的飛盤局排列方法是按著9、8、7、6、5、4、3、2、1這個順序排列的。

2、 陽遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到巽四宮時,下一個門要跳到乾六宮。而陰遁奇門遁甲飛盤局中的八門排到乾六宮時,下一個門要跳到巽四宮。

所謂飛盤,是指他的神盤,天盤,地盤都是按照9宮來來順宮或逆宮拍的,而不是順時針或逆時針。

 

四,哪一種起局方法好

除上面我提到的起局方法外,還有其他的方法,當然只是時家奇門。那麼哪一種方法好呢,我認為每一種方法都有些不足之處,比如置閏法節氣上有沖突,拆補法上中下三元錯亂,茅山道人法忽略日干支對上中下三元的制約。

 

轉盤方式天禽星寄宮有爭議,飛盤方式八門飛九宮缺一門,有人也提倡平門。其實我覺得不管用哪一種方法,只要是求測人心城來測的,都很準。有人求測了,按自己習慣的一種方法起出局來看就行,不必好幾種方法都拿來反復對照研究,這樣反而很糊涂,就像六爻搖卦一樣,一次就要。

 

 




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