梅花易數預測簡單方法
我們現在所理解的易數還很膚淺，還不能脫離“象”和“數”，所以破解邵康節當時觀梅而知事的思維就錯了，邵康節是觀象而直接說事，我們理解為觀象而起數，用數起卦，再用卦來看事就錯了。
邵康節觀梅言事其實用的是“以道觀象”，以道觀象是預測的最高境界，比較典型的卦例有觀梅占，觀花占，寺匾占等等，其實邵康節當時根本沒有起卦，直接用當時發生的事來說未來將要發生的事。后來根據象在具體看事件的結果。
（以道觀象另有專論，請關注弘易堂命魂內刊）這是易數的最高境界，世人常言：“會易而不占”，這個“不占”不是不預測，而是不用那樣麻煩的預測形式，而是直接以象而言事。
說梅花易數首先要說易經，易經——自伏羲仰觀天文、俯察地理而總結規律，遠取諸物、近取近身，模仿萬物狀況，畫出了驚天地、泣鬼神的東方“魔符”——太極八卦（又稱先天八卦）。（<>起名
后經夏商周各代先賢根據河洛體用的關系，及各自對先天易經的感悟，分別變化出《連山》、《歸藏》、《周易》而稱之為三易。易經為之三變，其中連山以周天28宿，參方圓之理，圓三、周四邊七徑七之數為用而創，歸藏則用五用十，**四方為五自乘為25，合于河洛天數，四方四隅加上下為十，十自乘為百，合大衍之數而成。
周易是商朝末年，周文王被囚羌里研**伏羲八卦的基礎上，變先天之體為后天之用，將“對待之易”推衍為“流行之用”，創立了文王八卦，又稱后天八卦。先天八卦體現河圖為對待，以生為主。
后天八卦體現洛書為流行之用，以克為主。周易中包含了天地生克的體用關系。至此，整個宇宙的每一個布局都對應了這個“與天地平行”的圭表——“八卦納甲圖”，易經逐步完善了。
文王八卦經歷代先賢的傳承與發展，至宋朝以多數被民眾掌握并應用，最有代表性的先哲首推邵康節，其應用周易卜筮在當時幾近于神，并推易演數創下不朽巨著《梅花易數》。
地支：對應數
1子（晚上11時正至凌晨1時正）
2丑（凌晨1時正至凌晨3時正）
3寅（凌晨3時正至早上5時正）
4卯（早上5時正至早上7時正）
5辰（早上7時正至上午9時正）
6巳（上午9時正至上午11時正）
7午（上午11時正至下午1時正）
8未（下午1時正至下午3時正）
9申（下午3時正至下午5時正）
10酉（下午5時正至晚上7時正）
11戌（晚上7時正至晚上9時正）
12亥（晚上9時正至晚上11時正）
十二屬相相克的結合：
與鼠相克的屬相為羊、馬、兔、雞。鼠：遇龍、猴、牛大吉，其它屬相次吉。
與牛相克的屬相為龍、馬、羊、狗、兔。牛：遇鼠、蛇、雞大吉，其它屬相次吉。
與虎相克的屬相為蛇、猴。虎：遇馬、狗大吉，其它屬相次吉
與兔相克的屬相為鼠、牛、龍、雞、馬。兔：遇羊、狗、豬大吉，其它屬相次吉。
與龍相克的屬相為狗、牛、龍、兔。龍：遇鼠、猴、雞大吉，其它屬相次吉
與蛇相克的屬相為虎、猴、豬。蛇：遇牛、雞大吉，其它屬相次吉。
與馬相克的屬相為鼠、牛、兔、馬。馬：遇虎、羊、狗大吉，其它屬相次吉。
與羊相克的屬相為鼠、牛、狗。羊：遇兔、馬、豬大吉，其它屬相次吉。
與猴相克的屬相為虎、蛇、豬。猴：遇鼠、龍大吉，其它屬相次吉。
與雞相克的屬相為兔、雞、狗。雞：遇牛、龍、蛇大吉，其它屬相次吉。
與狗相克的屬相為牛、龍、羊、雞。狗：遇虎、兔、馬大吉，其它屬相次吉。
與豬相克的屬相為蛇、豬、猴。豬：遇羊、兔大吉，其它屬相次吉。
八卦生克：
（天）乾、（澤）兌金生水，克木
（水）坎水生木，克火
（雷）震、（風）巽木生火，克土
（火）離火生土，克金
（地）坤、（山）艮土生金，克水
陽爻：一陰爻：— —變爻：將陽變陰或陰變陽
前提：不問不占，不動不占，無異不占（沒有聽到別人提問不占，一成不變不處在變化之中的不占，沒有異常感覺或見到反常事務不占）作為簡化，技巧，只可占出吉兇禍福，不可占出具體時間發展過程等。
起卦：年月日時起卦當心中有異常感覺或看見反常事物或突然想起一事心生疑問時，可起卦。每事只可卜一卦，通常一些有明確結果之事卜出結果。至于學業，事業，姻緣上的運勢變數極多，只可卜問出近期兩三月趨象。
年：取當年的地支數，如2010年為寅年，寅為3
月，日：取當年的農歷日期
時：取所處時段的時辰數，如1點為丑，丑為2，取2（注：23點-00點59分為子，依次類推）
梅花易數預測技巧
1、斷卦必須先看體用嗎？
原則上是這樣，因為判斷看待問題首先得定太極點，也就是問題的主體，卦中的體卦，但由于掌握不準體用確定技巧的原因，有時會造成斷卦不靈。隨著卦技的深入，有時會跳出體用的框框而達到隨心所欲的上乘之法。
2、卦名在預測中起作用嗎？答：起作用，有時作用會很大，孔子說過：智者見卦名則思之過半矣！
3、看卦氣旺衰否？
答：看，它是確定卦所表示的吉兇禍福的標準之一，如兌卦，生旺為悅，被克衰絕為口舌、為毀傷。有時卦氣也代表應事的快慢。
4、卦中體卦被克就是兇嗎？
答：不一定，陰陽生克是事物變化發展的基礎，光有生沒有克事物是難以存在發展的。金不被火煉難以成才，水不被土克則泛濫成災。關鍵是看五行在卦中是否過旺過衰，旺者有制反為吉。
5、卦中的五行看流通否？
答：看。五行流通生生有情的卦較吉利，但注意某五行不能過旺過衰，否則難6、卦象可以直讀嗎？以流通。答：當然可以。直讀卦象是通達上乘預測法的捷徑，常常能達到快準狠的通神境界！
7、日期年份可以直讀嗎？答：可以，如：《夬》卦可以讀為1992年、1929
年、21、12年、12、21日等，但要以卦測的范圍、性質、環境來靈活界定，萬不可隨口胡言。
8、有時看到卦象無從下手，這是水平太差的原因嗎？
答：這不能光說是水平差的原因，看卦先要界定預測的范圍，同時看有已知信息和卦中相符否，這樣可以幫助找出重點。大體上說可運用以下步驟：先要看卦名、卦氣，再看生克情況，確定體用，最后可以直讀卦象下結論。
9、體用確定到現在爭議很多，不知哪一種方法正確。答：萬法由心，體用的確定只是預測路上的一塊基石而已，人為的確定一些死框框本身就違背易理活變的思想，仁者見仁智者見智，本身就難以斷定哪種方法正確，只不過是觀察事物的角度不同而確立的太極點不同而已，正確的是要靈活地運用易經所講的類萬物之情通神明之德的原則來確定體用。
10、卦可以橫讀或交叉讀嗎？答：可以。信息都是相互聯系的環環相扣，卦也是一樣。
11、綜卦錯卦需要常看嗎？答：不需要，一般主互變卦的內容信息就足夠了，不能頭緒太多影響判斷。
12、用象數或時間等方法起卦，可以用六爻參斷嗎？
答：完全可以。他們可以互用彌補，測斷準快狠。
13、光學好了八卦是不是就可以測斷入神了？
答：光學好了八卦還不能達到完全通神的境界，除了有過硬的基本功外，各類知識和經驗知道得越多越好，只有這樣才能將八卦靈活運用到生活的各個方面，達到萬物在手變化由心的善易者不占的最高境界。
梅花易數實例選
觀梅占(年月日時占例)
辰年十二月十七日申時，康節先生偶觀梅，見二雀爭枝墜地。先生曰：“不動不占，不因事不占。今二雀爭枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數，十二月十二數，十七日十七數，共三十四數，除四八三十二，余二，屬兌，為上卦，加申時九數，總得四十三數，五八除四十，余得三數，為離，作下卦。又上下總四十三數，以六除，六七四十二，余一為動爻，是為澤火革。初爻變咸，互見乾巽。
斷之曰：“詳此卦，明晚當有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，逐傷其股。右兌金為體，離火克之。互中巽木，復三起離火，則克體之卦氣盛。兌為少女，因知女子之被傷，而互中巽木，又逢乾金兌金克之，則巽木被傷，而巽為股，故有傷股之應。幸變為艮土，兌金得生，知女子但被傷，而不至兇危也。
牡丹占
巳年三月十六日卯時，先生與客往司馬公家共觀牡丹。時值花開甚盛，客曰：“花盛開如此，亦有數乎？”先生曰：“莫不有數。且因問而可占矣。“逐占之。以巳年六數，三月三數，十六日十六數，總得二十五數，除三八二十四數，余一數為乾，為上卦。卯時四數，共得二十九數，又除三八二十四數，余五為巽卦，作下卦，得天風詬。
又以總計二十九數，以六除之，四六二十四，得五爻動，變鼎卦，互見重乾。逐與客曰：”怪哉，此花明日午時，當為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時，果有貴官觀牡丹，二馬相嚙，群至花間馳驟，花盡之踐毀。斷之曰：巽木為體，乾金克之，互卦又見重乾，克體之卦多矣，卦中無生意，固牡丹必為踐毀。所謂馬者，乾為馬也。午時者，離明之象，是以知之也。
鄰夜扣門借物占(系聞聲占例)
冬夕酉時，先生方擁護，有扣門者，初扣一聲而止，繼而又扣五聲，且云借物。先生令勿言，令其子占之所借何物。以一聲屬乾為上卦，以五聲屬巽為下卦，又以一乾五巽共六數，加酉時數共得十六數，以六除之，二六一十二，得天風姤。第四爻變巽卦，互見重乾。卦中三乾金，二巽木，為金木之物也，又以乾金短，而巽木長，是借斧也。
子乃斷曰：“金短木長者，器也，所借鋤也。”先生曰：“非也。必斧也。”聞之，果借斧，其子問何故，先生曰：“起數又須明理。以卦推之，斧亦可也，鋤亦可也；以理推之，夕晚安用鋤？必借斧。蓋斧切于劈柴之用耳。推數又須明理，為卜占之切要也。推數不理，是不得也。學數者志之!”
今日動靜如何(系聲音占例)
有客問曰：“今日動靜如何？”逐將此六字占之。以乎分“今日動”三字為上卦。“今”平聲，一數；“日”入聲，四數；“動”去聲，三數，共八數，得坤為上卦。以“靜如何”為下卦，“靜”去聲，三數；“如”平聲，一數；“何”平聲，一數，共五數，得巽，為下卦。又以八五總為十三數，除二六一十二，余得一數，為地風升。初爻動，變泰卦，互見震、兌。
逐為客曰：“今日有人相請，客不多，酒不醉，味至黍雞而已。”至晚果然。
斷曰：升者，有升階之義，互震、兌，有東西席之分。卦中兌為口，坤為腹，為口腹之事，故知有人相請。客不多者，坤土獨立，無同類之卦氣也。酒不醉，卦中無坎。味止雞黍者，坤為黍稷耳。蓋卦無相生之義，故知酒不多，食品不豐也。
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