從八字看何為帝王之命
一、命局辰戌丑未全為帝王之命的說法可以說是有的命書中的斷語。所謂斷語，完全可以理解為斷章取義之語句。這也就是說，它并不是放之四海而皆準的真理，是絕不能生搬硬套的，因為它的成立是還需要N多條件的。
假如說辰戌丑未全是帝王之命的話，我們知道，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二個，而辰戌丑未就占了四個即占了地支總數的三分之一，那麼，如果按這種算法的話，帝王之命豈不是多如牛毛了？
二、眾所周知，八字是以“日干”為中心的，因為日干代表是命主本人。這也就是說，論八字雖然離不開地支，但更離不開天干，如何能拋開天干不論而只拿地支說事并且說“辰戌丑未全就是帝王之命”呢？至少可以說這種說法是非常片面的。
三、這種說法更經不起實踐的檢驗。遠的不說，就說建國以來黨和國家的領導人中，辰戌丑未年出生的比例不足三分之一，并且其中沒有一個是辰戌丑未月出生的，就更不用說有八字是辰戌丑未全的了。這就怪了，辰戌丑未全的人可是多如牛毛的，并且說是帝王之命，怎麼就沒一個真正做上帝王的寶座呢？反而讓不是辰戌丑未全的人給坐上了？
四、就以孫先生本人的命局來講，其一、命主27歲之前財殺兩旺，而身弱，故命主學歷不高，最多高職高專之類。（孫先生反饋為中專學歷）；其二、命局財旺身弱，而命主一路財官旺運，故命主事業上一般會在企業單位上班，收入不會太高，在職位方面只會有雜職、佐職、小職之任，并且還不太穩定。（<>起名
（孫先生反饋到目前為止最高職位是部門副經理）；其三、且不說孫先生之命的以上兩點是與帝王之命格格不入，就拿婚姻感情來講，如果說孫先生是帝王之命的話，那麼，雖說我們不拿古代帝王的三宮六院七十二妃作比，但是孫先生總該有一個較為穩定的家室嗎？實事上，孫先生命局是財旺身弱不勝財，故雖有過短暫的婚史，但目前仍是孤身一人。因此，方舟周易最后弱弱地問了孫先生一句話，“既然是帝王之命咋會還找不到老婆呢？”
帝王命的八字特征
一、明代朱元璋的八字
朱元璋出生的時辰是元天歷元年戊辰九月十八日子丑，生辰八字是戊辰 壬戌 丁丑 丁未。他的八字特征是辰戌丑未全且順行，這種命格有帝王之氣。
這個八字是四庫齊全，且為順行，故為貴命。庫在八字里指倉庫，蓄藏之意，所以朱元璋雖然早年落魄，卻注定能成為帝王，有帝王之命。但是這個四庫全的八字也克父母兄弟，所以朱元璋的父母兄弟都死光。
二、清代乾隆的八字
乾隆出生于康熙五十年，八月十三日子時，生辰八字是辛卯、丁酉、庚午、丙子。子午卯酉稱為“四桃花”，乾隆的八字子午卯酉都齊全了，又叫“遍野桃花，主一生桃花”，故乾隆的才情比較旺。
乾隆這個八字是比較特別的，所以康熙當年會決定把乾隆帶回宮中撫育的原因。1929年故宮博物院文獻館首批公布的內閣大庫檔案中，有乾隆生辰八字及康熙六十一年時人批語。內容如下: 批語:庚金生于仲秋，陽刃之格，金遇旺鄉，重重帶劫，用火為奇最美，時干透煞，乃為火焰秋金，鑄作劍鋒之器。格局清奇，生成富貴福祿天然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴，最喜逢沖，又美傷官，駕煞反成大格。
書云:子午酉卯成大格，文武經邦，為人聰秀，作事能為。連運行乙未。甲午，癸巳身旺，泄制為奇，俱以為美。此命固然是富貴命，聰明優秀，才情出眾，仁孝俱全，文武精微。雖幼年有浮災，卻不妨礙。運交十六歲為之得運，諸事遂心，志向更佳。命中妻星賢能，子嗣極多，壽元高厚。
三、清代康熙的八字
康熙出生于 1654年5月4日,八字為甲午 戊辰 戊申 丁已。這個八字的特點是火土旺，是厚土載德之人。八字火土旺，身強體健，其中月支是辰土，年支和時干時支皆為火，這是印星在兩頭，從命理學上講是代表一生能化險為夷，遇難呈祥。所以康熙一生雖然面臨不少政治考驗，卻都能從容應對，安然度過，取得勝利，這兩頭印星可謂功不可沒。
男命印為母親或女性長輩，偏財為父，康熙八字中不見明水，唯獨印星強旺，所以康熙幼年無父，卻得孝莊庇佑。土重兩頭印星者宅心仁厚，康熙心地仁慈，康熙歷史上多偏重農業，敬農愛農，無人可比。印星旺也讓康熙十分好學，容易接受新事物，是為強國之君，觀其命盤，雖然1-10歲時走的不利運，為己巳運，10歲后走的運都是順，所以在位時國富民強。
四、明末崇禎的八字
崇禎的八字為辛亥 庚寅 乙未 己卯。這個八字中，乙木生于寅月，命中比肩成局，亥卯未三合成木局，命中比肩之氣很重，在命理學中這代表克妻很重，所以崇禎之妻妾都難以善終。比劫成群的人固執，有原則，好面子，故崇禎上位之初，誅魏忠賢，國家危難之時又不肯遷都，寧為玉碎，不為瓦全，所以后金才有機會進入中原。
比肩成局之人多好功近利，歷史上崇禎多疑，不聽勸諫，急功近利。雖然比肩成局，自成一氣，命中卻出現了克比肩的金，貴氣不純，所以處于危難之時難以扭轉大局，命中貴氣被破壞。
八字看你的命好不好
通過八字命理看一個人命好不好，很直觀，主要由以下幾個方面來決定。
一是通過比較權衡，看八字里的喜用神，可以確定你的命好不好。
喜用神是維持八字平衡、化解五行流通矛盾的一種五行或某一個字，也就是對你很有利的那個方面。
首先是看喜用神離日元遠近，以確定命好與不好。如果喜用神離日元近，則說明“貴人”離你近，時刻保護著你，這樣就命格高，易獲得名利、福澤，不用太辛苦，這樣的人命好;如果喜用神離日元遠，有福也不會長久，多數財富、名利靠辛苦奮斗獲得，這樣的人命不好。
什麼位置離日元近?日支(出生那一天的地支)、月干(出生那一月的天干)、時干(出生時辰的天干)離日元最近。這三個離日元最近的位置，當數日支離得最近和最有力，因為日支相當于命主的配偶、家庭、身體、內心、根，這些方面是常伴命主，與命主如影隨形。如果日支是你的喜用神，再得月支和時支緊挨著幫扶日支，其它干支再壞，命主一生多會福澤多多，心情愉快，身體健康，家庭和美。如果日支是你的喜用神，但是在季節(月令)上弱，被月支或日支沖克、合絆、消耗，雖有福澤也不大和不長久。
什麼位置離日元遠?當然是年干支和時支了。如果喜用神只在年干支，說明你祖上或者父母對你有幫扶，你小的時候生活狀態較好，但是青年、中年、老年辛苦艱難。如果喜用神只在時支，說明你晚年才有幾天好日子過，無非通過青年、中年的艱苦奮斗，晚年能享受勞動成果，或孩子在你晚年時期有出息、孝順。喜用神離日元遠的八字，命主一般處境不好，一生艱苦。
其次是看喜用神是得生還是受制，來確定命好與不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通過合、沖、刑、害組合路徑有益于喜用神者，說明你在生活中，凡事雖經歷曲折，但都會遇見解救，有人幫忙，往往事情發展到最終會有利于你，這樣也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通過合、沖、刑、害組合路徑有害于喜用神者，說明你在生活中，阻礙重重，凡事都不會順暢，經歷艱苦，經常陷入困境，這叫命不好。
二是通過大運情況，看是否幫扶八字里的喜用神，也可以確定你的命運好壞。
俗話說，“命好不如運好”，有的八字里喜用神或離得遠，或被克制，或弱，或無喜用神，但是進入大運中，一路是生助、解救喜用神的好運，也很不錯啊。這猶如大運給你的全是平坦大道，再差的馬也能奔跑起來的。
也就是說，你雖然命局不好，家族沒有什麼基礎，但是行運好，一生后天機遇多，也容易抓住機遇，通過奮斗可以獲得成功，也屬于好命。如果八字里雖有喜用神，有的甚至比較強旺，但是大運一路都不幫喜用神，甚至克它或者反而去幫忌神，則你會處境艱難，步步受制，難以成就事業，貧苦多難，當然屬于命不好的那類了。
三是看八字里的忌神是否受制，也可以確定你的命格高低好壞。
如果八字里雖然無有力的喜用神，但是忌神之間互相沖克、合絆，或者大運也是忌神，一路是通過合、沖、刑、害等手段抑制八字里的忌神，這叫敵人之間互相戰斗，消耗的都是敵方的力量，也對喜用神有益。這樣的命運組合，往往在現實生活中應驗為小人互相混戰，而你獲漁翁之利，也屬于好命范疇。
一事無成的面相
1、額頭窄小又有亂紋的人
額頭代表一個人的運氣與一生的前途、前景。劉恒：頭尖額窄無貴相。如果一個人的頭頂尖尖，而額頭窄小的面相，注定一生沒有貴人相助，而且所做的事都難以成功，做人做事缺乏遠見。不能在一個領域有所建樹，所以屬于一生都奔波勞碌的命。
2、頭發粗且多的面相
男人頭發又粗又多的，屬于做事不仔細而脾氣又偏大，性格粗暴而不懂得深切的道理。做事沖動而沒有耐力，往往半途而廢，不能始終如一堅持一個事業，所以往往奔波勞碌而一事無成。
3、山根低沒有上進心
男人鼻子山根低陷的人，自尊心不是很強，對自己要求也不會很高，滿足于現狀，在事業上不努力，所以一事無成。如果女人山根低，不能享丈夫的福，要自己奔波勞累一生，這樣面相的女人，在事業上很少有做出成就的。
4、腮骨薄弱的人不能共患難
面相書上有一句話：“對面不見腮，客從哪里來”，所謂的對面不見腮，是指倒三角臉型。這句面相歌訣的解釋，其一是：倒三角臉型的人，會四處漂泊而沒有棲身之所；其二是：這樣的人一心為己，往往就沒有朋友，也就沒有了依靠；其三是：倒三角臉型的人做事信用不足，劉恒：只能同享福不能共患難，所以夫妻不會白頭到老，老的時候孤苦無依，很凄涼。
5、兩耳尖薄貧賤命
兩只耳朵薄小的人，往往定力不足，忍耐力差。如果背井離鄉出來謀生，劉恒：一定要謹慎投資，小心理財，多行善多放生，改變命運，因為這樣的耳相是一生都奔波勞累沒有成就的面相。
6、耳朵薄小朝前不容易成功
面相上講：“兩耳朝前，賣盡田園”，說的意思是：兩只耳朵朝前的人，往往不適合在家鄉發展，而是最好去異地創業，這樣才會事業成功，衣錦還鄉。如果耳朵薄小又朝前的，即使在異地發展，有所成功，但是由于思考力不足，往往最后還是一無所有，一生奔波勞累，到老一事無成。
劉恒：相不獨論，不能以某一個五官面相的好與壞直接下定論，必須要綜合考慮，在某些事情上面可以互相補充，互相成事。
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