八字算命基礎篇「三命通會—論太歲」原創&精品

解夢佬 2021年06月25日 06:47

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這篇文章乃「論太歲」之精髓，原本是不愿意分享的，但是擋不住“堂主"獨樂樂不如眾樂樂之"精神"，決定還是與廣大八字愛好者分享。望得之的朋友研習之、珍惜之！

【周易微學堂】

夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。這第一句話就確定了太歲的地位，是主宰是領袖，接下來把太歲分為兩種——1.當生太歲，指得是命主的年柱；2.游行太歲，就是流年太歲，每年都有不同的天干地支，每年的干支就是游行太歲。當生太歲乃終身之主，當生太歲掌管命主一生的禍福，管得是一輩子，而游行太歲定一年之禍福。

太歲乃眾煞之主，入命未必為兇。這里講到太歲入命，什麼叫做入命——進入原命局的意思。

流年太歲如何進入原命局呢？

第一種叫臨：最明顯的就是臨，如八字原局當中有癸水或者巳火，流年癸巳就叫做太歲入命。如果只有癸水沒有巳火，那就是太歲的天干入命。如果只有巳火沒有癸水，那就是太歲的地支入命。這種入稱之為臨。當然臨只是其中的一種入命方式。

第二種，相合也可以入命，那叫合入。第三種，相沖也能叫入命，那叫沖入。不管臨入，合入，沖入，都叫入命。

但作者說入命未必為兇，就是說太歲入命者，有吉也有兇。但是如逢戰斗之鄉，必主刑于本命。表示太歲如果跟大運跟原局發生了刑沖穿破這種戰斗、不和，一般來說主有兇禍。

但原文重點講的是大運。作者說蓋太歲如君也，大運如臣也。這句話告訴我們流年太歲與大運之間乃是君臣關系，君臣之間什麼關系是最好的？

如君臣和悅，其年則吉；若值刑戰，其年則兇。君臣之間什麼關系最好，當然是合悅是好的，刑戰是不好的。歲運之間宜和不宜戰，這是《三命通會》對歲運關系的一個重要論點。

《滴天髓》里有句話，‘“休咎系乎運，尤系乎歲”，說明這個吉兇情況，大運很重要，但流年的作用更加重要。又說戰沖視其熟降，和好視其熟切。說明《滴天髓》對于大運與流年之間戰與和提出了不同的論點。歲運戰沖不一定為兇，歲運合好不一定為吉。我們在理解歲運關系之前，要搞明白大運和流年哪個更重要。

當前有許多命理著作都說了這個問題，網上也有好多命理愛好者在爭論這個話題。到底哪個更重要？其實這種比沒有意義。站在不同的角度會得出不同的結論。

大運管得是十年的運氣，它的范圍比較廣。流年只管一年的運氣。那如果僅說某一年的吉兇情況，大運和流年哪個說了算呢？當然是流年啊。從這一點來說，流年當然比大運重要了。因為問得是某一年的情況，流年是游行太歲啊，它是一歲之主宰，它是諸神的領袖，它說了算。流年太歲對全世界每個人都是一樣的。如癸巳年，全世界的人都是癸巳，說明這個癸巳太歲管得是全世界的人，全世界的人事物，都由癸巳所管轄。它想幫誰就幫誰，想收拾誰就收拾誰。

何況三命通會告訴我們大運與流年之間的關系是君臣關系。太歲是君，大運是臣。哪個大，當然是君大啊，至于《滴天髓》里所說，戰沖視其熟詳，和好視其熟切這句話至關重要，我們不能夠簡單地審視大運與流年之間的生克情況，不能簡單以這兩句話君臣合悅為吉，刑戰則兇。這樣論極膚淺。該刑戰的時候，就要刑戰，當和的時候就要和好。

如果大運是原局怕的東西，大運是來傷害、破壞原命局組合的，是對我不利的，那麼這時候，就需要太歲這個君去刑戰這個大運，幫助命主。如果大運所引發的是原局的吉象、好象，那流年就當幫助大運，而不能傷害大運啊。這點是論歲運的原則。

接下來作者論了兩點流年太歲的論法：《經》又運：“歲傷日干，有禍必輕。日犯歲君，災殃必重。”此又分言。歲君傷日者，如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕。

所謂歲傷日干，就是流年的天干是日干的七殺，流年逢了七殺縱然有災，但災禍程度并不嚴重。

日犯歲君呢，就是流年天干是日干的偏財，是日干克流年的天干，作者認為這種情況災禍比較重了。但事實是不是這樣，論點對不對？論點是沒錯，問題我們要如何正確地理解這句話呢，作者說歲傷日干，有禍必輕。是說有禍的情況下，才是輕禍。

但它沒有說歲傷日干就一定有禍，那我們遇到了七殺之流年，首先就要看，到底有沒有禍？如果沒有禍是好事，那我們不能以災來斷了，或許人家升官發財呢，人家結婚生娃，購房了？同理，日犯歲君，災殃必重。前提是有災殃的情況，如果這年流年太歲引發原命局，或者引發了大運中的不利因素，說明這年有災不好，再加上日犯歲君，你把流年太歲都給惹了，你在太歲頭上動了土，那麼這個災禍將是很重的。

我們要這樣理解方可，不然算運氣也太簡單了，直接看流年天干是不是日干的偏財，如果是的話，直接斷人家這年有災?每十年都有一個偏財流年，難道每十年都會有一場很重的災禍嗎？再加上七殺小災禍，那每十年，就有兩個災年，一個大災年，一個小災年，直接能生搬硬套對號入座了。不可能會這樣簡單的。

然后作者詳細地為我們講解日犯歲君，當日犯歲君且有災禍的情況下，那就要看如何解救？

所謂犯歲君，首先要犯，不一定五行有生克的影子就論其為犯，很多情況是犯不上的，犯不著的，在五行有救應有情的情況下，就犯不上。作者在文中舉了例子。

如庚年克甲日為偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不為大害，何則？上治其下，順也，其情尚未盡絕。如日干是甲木，流年是戊土，本來甲木是克戊土的，但遇到戊土流年，甲木未必會去克戊土，如原命局甲自身難保了，被庚申金給克了，那它就不會去克流年天干的戊土，或者是在原局有，或者在大運中有，這甲木就不會克戊土了。或者說原命局有個癸水，戊癸相合，相合為有情。另外原局若有個已土與日干甲木相合，那甲木也是貪合忘克。甲也不會去傷害流年天干的戊土，不會去得罪太歲。

什麼時候會得罪太歲？當日干肆無忌憚的時候，無人控制它，沒人合解，沒人救應，它就會去得罪這個太歲，它就會在太歲頭上動土。但是，縱然在太歲頭上動土，也未必為災，不管是歲傷日干還是日犯歲君，有沒有災，關鍵是看有顧無顧，有救無救，有情無情。

假如原局已經有比劫奪財的這種不利的信息，如戊為財原局有，但已經被奪被傷害了，流年戊的出現，是引發原命局比劫奪財的信息，那這年肯定有災。原局有戊土，那麼流年戊土出現，這就是太歲入命了，入命之后，在命里面對它有沒有利？在命里面顯示的是有利還是不利的信息？這才是決定流年是吉是兇的關鍵。

比如說這財是原局要獲取的東西，不管用什麼樣的手段、什麼樣的工具，什麼樣的途徑去獲取，只要原命局有這種得的象，大運沒有來破壞，那麼流年出現了財星，則引動得是得財信息。既然是得，則不能以兇來論。是吉是兇？關鍵還是在于得失？這也包括大運跟流年之間的戰斗關系。歲運相戰的結果使命主得到了什麼？或者讓命主失去了什麼？——以得失作為衡量吉兇的標準。針對于命主自己而言，當然有時有得就有失：或者這年命主失去了親人，但會得到財富。或許命主此年得到了財富，卻失去了生命。

所以論得失也要分別對待。八字命理的核心就在于得失，無論是從原命局分析，還是看大運流年。