四柱算命之改運與避災，每個人的人生愿望都是向好的方向追求，佾能否達到理想的效果，并不取決于人的努力程度和方法策略，而主要取決于命運。人從出生的那-刻起，就已經客觀上存在著差別了，有的人出生在省民部長家里，有的人出生在貧困的山區，這是不爭的客觀事實。高十子弟下放到地方起碼弄個市長當當，普通百姓的子女拼死拼活一輩子，有幾人能爬到市長這個位置？！所以說人從出生的那一刻起，社會角色已基本確定。因此，有些宣稱可以為人“改運”的秘法，云林認為都是騙人的把戲。
三國時代的諸葛孔明，精通易經術數，能經天緯地、呼風喚雨，但六出祁山在五丈原，與司馬懿父子對峙時，觀天文而知生命危在旦夕，于是就祈禳延壽。他在軍帳內設壇、點七星燈，祭以香花果物。白夭計議軍機，晚上披發伏劍、步罡、踏斗、鎮壓將星。但是恰恰到了關鍵的第六天夜里，大將魏延飛步入稟軍情，竟把壇中的本命燈撲滅了。過了不久，諸葛亮就上天為神'永離人間了.可見無論是誰，都無法擺脫命運對他的制約，更不可能有改變命運的奇法。
所謂人的命運，實際上是人體時空場（由出生時刻決定）與宇宙時空場（固有方式運行）相互作用而形成的吉兇關系。我們雖無力扭轉這種關系，但如果認識和掌握了它，找到它作用、影響人的原理，就可以在一定的范圍內，采取一定的方式，來達到避兇和減災的目的。也就是說，我們雖不能改運，卻可以避災；命運雖然不能更改，但可以調理。
四柱算命預測中，一個兇的事件的發生，大致由三方面因素促成：一是兇的時間，二是兇的空間方位，三是當事人危險的行為。
兇的時間是無法回避的，但我們可以在預知到兇的時間的到來之前，選擇吉的時間、用吉的方式去完成看似閃的事情。例如：測出某人有血光之災，就建議他在某一天去義務獻血。血同樣是流了，閃災也化解了。再例如：測出某人要破財，破財的本質是“錢財要從手中流失”，破財的方式有被偷、被搶、被騙、丟失、損壞、治病開支、喜慶開支等，我們可以采取“主動破財”的方式來化解破財之災，即通過主動把錢財借給可靠的朋友、主動捐獻出去、購買不易損壞的固定資產、積極參加喜慶開支等方式，把“惡破”的能量轉化為“善破”。
易經避災的方法借助的不是神力，而是一種能量的轉化，是將兇的時間、空間和事件相錯位，這對于回避突發性的兇災是有效的。當然,還有其他的方法，如風水調理、五行補救等。
常言道：兇災可避，劫數難逃。劫數就是不可解之災。人的命運中有因果劫數和壽限劫數，有些兇災是因果的報應，因果劫數是無法解避的。俗語說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。
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