太宗以魏征為鏡，六三：萃如，嗟如，無攸利，往無往，小吝。
【六三：萃如，嗟如，無攸利，往無往，小吝。爻解】此為萃卦的第三爻。萃如，互相聚集的樣子；嗟如，嘆息的樣子。這是說：互相際遇，比較孤立，沒有利，所以便嗟嘆。但前往無錯誤，有小的閑難。六三以陰處陽位，不正不中，不相聚，便嘆息。《象傳》說：往無咎，上巽也。是說君主不一定完全接納下臣的意見，但只要以隨順的態度對待下臣，相互之間也就算聚集了。
【六三：萃如，嗟如，無攸利，往無往，小吝。故事】唐初，在玄武門宮廷政變中，唐太宗殺兄奪嫡。后來即位，他對于原太子府屬中的能臣，同樣加以重用，甚至引為知己。
最突出的例子是原太子洗馬魏征。玄武門之變不久，太子黨羽紛紛逃了，魏征卻昂然不動。有一天，唐太宗召見他，嚴厲地責問道：你為什麼要離間我們的兄弟關系呢?魏征從容地答道：皇太子如果聽從我的忠告，一定沒有今天的禍事。
唐太宗素來器重魏征的才干，聽魏征這樣說，就轉怒為喜，封魏征為詹事主簿，后來改任諫議大夫。唐太宗勵精圖治，經常在內宮召見魏征，向他咨詢大政。魏征有經國之才，性情耿直，知無不言，常常不顧情而地進諫，他曾對唐太宗說：我希望陛下讓我作良臣，不要使我做忠臣。
唐太宗問：忠臣、良臣有什麼區別嗎?魏征說：古代的稷、契、咎陶就是良臣。若說忠臣，就是夏桀時的龍逢、殷紂時的比干。良臣使自己獲得美名，君主也顯耀，福傳后代。忠臣被誅殺，君主陷于大惡，家滅國喪，空有其名。
唐太宗頻頻點頭，很贊許他，升魏征為秘書監，參與朝政。有一次，唐太宗賜宴大臣，喝得半醉，對魏征說：你有時進諫我不從，問你話你就不應聲，這是為什麼呀?魏征答道:我以為某件事不可做，所以才進諫，如果陛下還未同意，我就應聲，恐怕陛下誤認為那件不該做的事又可以做了。
唐太宗大笑道：別人說魏征行動傲慢，我看他卻嫵媚可愛呢！
隨著功業興隆、志滿意盈的唐太宗漸漸地聽不進別人的意見了。有一次，退朝回內宮，唐太宗怒氣沖沖地說：我一定殺掉這個鄉下佬!
皇后問是誰。唐太宗說：魏征總是在朝廷上羞辱我。
皇后走開，穿好禮服立在殿前，唐太宗吃驚地問這是怎麼間事。皇后說：君主英明，臣下就會正直，這都是陛下英明的緣故，我怎麼敢不祝賀呢!唐太宗于是又轉怒為喜。
魏征死后，唐太宗親自去向遺體告別，痛哭流涕。他感慨地對侍臣說：以銅為鏡，可以幫助人穿正衣冠；以古代為鏡，可以了解興亡更替的政事；以人為鏡，可以明了自己的優點、缺點和成敗得失。現在魏征去世，朕失去了一而鏡子!
太宗以魏征為鏡，六三：萃如，嗟如，無攸利，往無往，小吝。人生啟示
進諫、納諫似乎是人治社會的事。但在民主制度下，政事還得由人去執行。執行者的行為、舉措正確與否，還得由民眾這面鏡子反映出來。在法治社會，人民充分運用法制手段去監督公務員，監督執政者，與古代的諫諍自然不能相提并論。但是，二者都需要崇高的正義感和無私無畏的精神。
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