我國是世上少見的，將佛教、道教，兩種不同宗教融合為一體的民族。
佛教、道教的道場分別是寺廟和道觀，雖是宗教場所，卻也是講究風水的。
接下來，紫微府與您分享寺廟選址的風水知識，一起來看看吧！
寺廟選址淺談
寺廟選址一般應遠離市區，最好是在山青水秀的所在，要注意三點。一、地氣要旺。二、西北乾卦高大飽滿無破損。三、明堂開闊向要對。
山地以山為龍，以水為虎，氣乘風則散，界水則止。水繞山環為藏風聚氣，有效聚攏生氣使不散，地氣生旺則草木蔥蘢，鳥語花香，飛禽走獸出沒。
這樣的好地點，一定是空氣清新，負氧離子充足，令人心曠神怡，不自覺的接觸天地之正能量，摒棄紅塵之俗氣。利于修行人的身心健康，保持正念。
西北乾卦則屬神明之位，高大飽滿必然香火旺盛。你只要去觀察你所能觀察的到寺廟道觀即知，西北有缺陷者香火均不旺盛，實踐出真知。明堂則為未來，寺廟、道觀能延續多少年，就看這個明堂向山了，所以必須開闊悠遠，狹窄逼隘則不行。
這三點符合，此廟雖在深山則香火不斷，且往往是大貴人一擲千金，非鬧市之零碎香火供奉可比，故沒有人聲鼎沸接踵摩肩的城市廟會可比。
寺廟選址的具體方法
1、觀星象
觀星即看山形，功夫高明者看星斗，屬何星宿？走到何時？可蓋道場否？有地理可蓋否？
古諺云：一等先生看星斗（開悟者是一等先生）二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯斗。一等先生有開悟，心廟建起來就是一等先生。星斗就是看地形，地形是否有煞？地形是否適合蓋道場？道場蓋起來后是否會影響地方？
星斗依山形而附，若是這個地方山多是尖尖的，地球相對的地方必有同樣形狀的星體。仰觀星體，俯看地上的水流，看氣是否有鎖？水流的方向、水口是否有山來擋？
我們要蓋一間廟，要看水口是否有羅星。在溪水灣灣的地方，兩邊的高山夾過來，那么地理要往山里找。地理不在出口的地方，外面沒地理。兩個高山是左輔右弼，是顧水口的星，那么地理在里面。
若里面又有山顧著，在羅星與里面山之間，若有平地，表示地理在這里，廟就要蓋在此處。內外有山顧著，又有水圍繞，，整個包起來，中間有地理，就可以蓋廟。若有橋要建，宜建水頭不宜建水尾，廟的出口要收水頭，水尾是在口角，收不到水。
一等先生看星斗，看星斗是看山形，鎖水口的山是木星。二等先生看水口，水口是否有鎖？
若山形水口有鎖就往山里面找，地理在里面，若進去又有二山守著，那么中間也只是小地，大地還在更里面，重重關卡都顧著大地。
2、看地勢
山形星體可分金、木、水、星、土五星。進山門的山尖尖的是火星，火為廉貞，里面的人會出武將：山圓圓的是金星，里面所住的人會較有氣質、較有財，來道場結緣的人也較有氣質。
3、察穴星
要看穴地處要靠真功夫。假如說，山崖深、山又高，因為有地理，就要將山挖掉一些，廟蓋在挖平的地方，這叫天竅穴。結穴可分天、地、人三種：結穴在天竅穴的地方為道場，真正修道的地方為天竅穴，天頂穴，天竅穴這么高是屬威，純修道處。若再往山的中部找，不會結穴，但最下面又結穴，結穴依山形高低來判斷。
天竅穴大都是木星所結，木星是一柱擎天，木星側結迎來水，廟蓋在最高處，向著來水，若蓋在山后無水處則為枯木，信眾待不住，住持身體越來越虛弱，非理想之地。
4、驗四獸
所選的地，若看過去一片青翠發亮，就可考慮了，表示附近的山川水流正常，氣的交合很調和。若草木干枯，地質多石巖，土層很薄，偏地芒草，風煞大，地會滑動，那就不是活地。
看山形地哩，山要緩坡為佳，忌急降。后山很高是斷崖，斷崖下蓋道場、蓋房子都不適合，會出兇惡的人，這種地點絕不能選為寺廟用地。
其次看青龍、白虎，青龍白虎是左右護法，若無左右護法不成局。如后里三寶寺，坐卯山，有龍砂，虎砂護住，一字案過堂，是個七星墜地的好地理。
好地理要看青龍、白虎、朱雀、玄武。青龍要環包，像西方極樂世界蓮花苞（蓮包內為自性，真主即在內，蓮花化出賢人）。前面朱雀要有水，后面玄武要有靠山。木星若無龍砂，可蓋小精舍，若開大陽，可蓋大道場。
5、山形以決定寺廟外形。
不可破壞周圍氣場，依山形而建。
6、內外山門要同元一竅
內外門若不同向，其原則為：天元可兼人元，人元可兼天元，地元可兼人元，但天地不可互兼，中欠人元，地方內外心不一致。如內大門坐子山而外大門坐癸山，子天元癸人元，可。若外大門壬山（地元）則不可。不同向主仆不同心。
7、水土保持是大自然調和法則的基本條件。
水土保持是兼顧地理，水土保持若做不好，則山川靈氣遭破壞，因此氣就守不住。有一間寺廟，正殿后面于民國七十九年建停車場，一開工就傷到人。正好遇到三煞，寅午戌煞北，結果傷到頭（如煞東則傷手腳，煞西則傷氣管、喉嚨）。
臺北香火鼎盛的行天宮，坐北朝南，龍邊有大樓，中庭之氣十分旺盛，雖有中門，卻不開，氣由兩側門而入，人由兩側門進出，形成藏風聚氣，中庭又很開闊，難怪香火鼎盛，龍山寺也是這種形狀。
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