客家風水文化

客家人有什么風水文化？客家圍龍屋又有什么風水講究？小編在網上收集到相關的資料，大家一起來看下吧！

客家風水文化

客家風水文化

※富麗堂皇之關西圍財氣重

建于清朝嘉慶年的關西新圍氣勢恢宏用料考究，精工細作富麗堂皇，有散落在民間的皇宮之譽。據建筑專家估算，現在要建造這樣一座高標準莊園式的圍屋，至少需要6億元人民幣以上，也就是說建造關西新圍的徐名鈞當時的身價就應該是億萬富翁了。

那么，這個山區的木材商人為什么能有如此大的財氣能賺到如此多的錢呢？有人說是徐名鈞會經營腦子活，可龍南做木材生意的就有數百人，比他精明的大有人在，為什么唯獨他賺到了大錢呢？也有人說是徐名鈞建造圍屋時選址選的好，關西新圍的位置是塊風水寶地，事實果真是這樣嗎？

※在數百年前，關西傳唱著這樣一首民謠：

龍身千里龍頭藏，

龍腳踏住上下黃；（關西有上黃村、下黃村）

誰能選中做的好，

金銀財寶用斗量。

民謠的意思是關西這個地方的山巒龍脈很好，只是龍頭不知藏于何處，如果誰能找到龍頭的位置建房，那就肯定能發大財。

※關西新圍位于關西小盆地的西北部，北面有下燕陂和松江陂，兩座水陂的水分別從東、西方向流出，與自東南方向流下的楊屋場河匯聚成關西河，關西新圍正好在其中間，在風水格局上叫做四水歸聚，按照山管人丁水管財的理論，這里無疑是旺財聚財的風水寶地，也就應該是隱藏的龍頭之處，徐名鈞顯然是請到了風水高師，才能在關西廣袤的土地上找到這塊難得的風水寶地。

然而，從風水格局上看，關西新圍的位置雖然是旺財聚財的風水寶地，可美中不足的是南面關西河邊有一座山狀如白虎回頭，虎頭正對著圍屋的正廳，真可謂是虎視眈眈。

※風水學中說：不怕青龍高萬丈，就怕白虎回頭望。

而從白虎山前流過的關西河又位于盆地的腹地，在風水格局上稱作穿膛剖心水，有大兇之兆。

為了彌補這兩處之不足，又能在龍頭之處建圍，風水師在圍屋南面墻外挖了一口狀如彎弓的池塘，用彎弓水逼住對面山上的白虎，同時在圍屋正廳的對面建立一座照壁，擋住穿膛剖心水之煞氣。圍屋正廳座北朝南，大門方位取向申山兼坤；為迎住自東南方流往西邊的楊屋場水，采用天門開，地戶閉之法，在圍屋東、西各開有一圍門，取開門引水來，日夜進寶財之意。

※風水學中說：來水財，去水官。

位于四水歸聚風水格局的關西新圍果然是旺財聚財的風水寶地，徐名鈞自圍屋開基后的三十年間財源滾滾，富不可言，木材生意做的順風順水，象獅子滾繡球一樣越做越大，賺來的財富助他完成了建造大圍的夙愿，成為當地一方有名的財王。

※恢宏奇詭之栗園圍官氣旺

走進栗園圍，隨處可見象征官宦文化的匾額物項：鐫刻著舉人進士身份的拴馬石、象征官府衙門的祥云石鼓、官家氣派的三門府第建筑、八柱朝天的皇家王府格局以及大夫第和進士及第牌匾……。

※始建于明代弘治年間的栗園圍迄今已經有五百多年的歷史，與其他圍屋不同的是栗園圍代代出官貴，朝朝有仕顯，官氣十分旺。有人說栗園圍之所以能人才輩出，不僅是李姓家族重視子孫的教育，而且建圍時選址選得好風水好，可謂是一語中的。

※從風水學的角度來說，栗園圍位于群山環抱的里仁盆地之腹地，四周山連嶺接，巒擁峰抱，形成了五馬歸巢、五虎歸堂兩大風水格局，圍屋的位置正處于其中柱霸主部位，吸納著兩大風水之精華；而自西北向東南的濂江河環繞圍屋流去，來水財，去水官，從而孕育出官祿貴氣縈繞環流。

※紀縉祖祠是栗園圍的核心部位，坐東朝西辛山酉向。出于聚財以養官祿貴氣的考慮，取風水學水為財之理論，在紀縉祖祠前面開挖了三口大池塘，終年積水不竭。然而，由于里仁盆地寬闊以及圍內院落空曠，一瀉無遺，與夕陽西下時返照于三口大池塘又產生的日光煞形成兩大隱患。為收納瀉氣和擋住日光煞，紀縉祖祠與大池塘之間建立了一堵高約三米的圍墻，并在南面丁山午向開門以連通紀縉祖祠。

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