偏財是十神中的一個，偏財在八字中不同的位置，其代表的含義也就不同，如時上偏財，有關八字命理的古書籍中關于時上偏財有這樣的記載，時上偏財，慷慨浮輕。下面八字顧問網為您詳細介紹下時上偏財的具體含義。
【原文】
《喜忌篇》云：時上偏財，別宮忌見。又云：時上偏財，怕逢兄弟。如甲日見戊辰，或甲戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫。柱中不宜再見戊、己。若身太旺，運東方寅卯，則失財。余干例推。比與時上偏官格相似，只要一位，不宜多逢。天元透出為妙，支內所藏次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年、月沖破，兄弟輩出，則福氣不體。
《景鑒》云：偏財時上，慷慨浮輕，宜身強財旺，切忌比類相逢。主旺兮崢嶸仕路，日柔兮縱富決貧。
《通明賦》云：時上偏財身主旺，白屋公卿。
《古詩》云：偏財時上喜千強，運入財鄉發祿難。兄弟更來相劫奪，縱然富賁也多慳。
又：時上偏財沖忌，兄弟之輩皆為畏。喜行身旺官祿鄉，別無透出方為貴。又：時上偏財不用多，支千須要用搜羅。喜逢財旺兼身旺，沖破、傷官受折磨。
又：時上偏財一位逢，不遭沖破享榮豐。比肩、劫財還無遇，富貴雙全比石崇。
又：時上偏財遇劫辰，田園破盡若還貧。傷妾損妾多遭辱，食不相資困在陳。
【白話提要】
這里主要闡述了前人典箝中關于“時上偏財”的論斷要點。如《喜忌篇》中說，時柱上的偏財星，別宮的忌諱遇到。又說，時柱上的偏財星，怕遇比肩劫財，例如甲日生在戊辰時或甲戍時之類。甲日生人入時上偏財格，喜見辛金為正官，有壬癸水生助，避忌庚金為煞和乙木為劫，柱中小宜再出現戊己土等財星，如果日主身太旺，又行東方寅卯木運，這樣反而會失財，其余呰可以此類推。此格與時上偏官格的情況相似，只要時上一位星神便好，不宜多見，天干透出為好，地支含帶著的次之，柱中符宵印相助，日主身旺，便可看做好命。怕的是年月柱中出現沖破，又遇到比肩劫財，福氣就不全了。
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印綬是什么意思？印綬，生我者是我的生氣之源，是父母，能護我官星，使官星不受傷克，好比人生得到東西扶助養育.享受現成的福分，所以五行相生相克中，生我者叫做印綬.生我者為父母，在命理學中生我者被稱為印綬。印綬又分為正印和偏印兩種。
【原文】
印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之類，乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷克，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不為妙？此格主聰明，多智慧，慧性慈惠，語善良遲訥，體飲豐厚，能飲食，平生少病，不逢兇橫，但吝財耳，為官多為正官，受宣枚不拘文武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。《經》云：印賴官生。又云：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌財星，以財能破印。
【白話提要】
上述內容主要講的是印綬的慨念和喜忌吉兇。所謂印綬，指的是四柱干支五行中的生我者，如日干為甲乙木生在亥子水月，日干為丙丁火生于寅卯木月等。印綬便是我氣之源，是生氣，是父母，能護我官星，使官星不受傷克，這就好像人生得到外力的扶助，享受現成的福分，豈不是很好嗎？如果命入此格，則主聰明多智，性情善良，語言遲訥，體貌豐盈，胃口良好，平生少病，沒有兇禍，但是太吝商小氣，做官便多居正位，不論文武都可主掌印信，這個命格喜遇官星，因為官星能生印綬。
過去的典籍中說，印綬依賴官星而生。還說，有官星而無印綬者不是真官，只有官星與印綬俱全方成厚福。印緩忌財星，因為財能破印。
偏財和正財是八字十神中的兩個神，偏財和正財合起來可以稱為印綬，對于偏財正財，我們可以兩者合起來論述，即偏正財合論。下面八字顧問網為您詳細介紹下偏正財合論的具體內容。
【原文】
精紀有生成財，如甲、乙見戊、己土為財，申子辰上坐生旺庫，戊申、戊辰、戊子支干成合是也。凡命入貴格，除貴外，須主大富，仍多歷錢谷之任；若不入貴格，又無福神助，亦是富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。余仿此。有生合財：如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，主成立富貴。有子母財：如木命見火月、土日時之類，主平生多見喜事。有類財煞：寅午戌人見乙庚，已酉丑人見丁壬，申子辰人見戊癸，亥卯未人見甲己，一名幽微煞，主名利并行。有財會煞：寅午戌人見辛丑，已酉丑人見乙未，申子辰人見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。有名位財：乃食神中見庠，如戊子火人見庚戌，戊食庚，火庫在戌，克金為財，逢此者一生受祿。有長生財：如甲用戊己為財見戊申，癸用丙丁為財見丙寅之例，此類多得外財。又曰：術者多以甲見戊、乙見己類為財，不知甲己見丙辛、丙辛見戊癸等類為真財，生居有氣旺相之位，主富貴。又納音本干自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚真金，干頭自是財也，此名天財，主富足優逸。若納音反制克干頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或為豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，準此。更帶辰戌丑未，主為藝術，大獲世財。
又曰：祿命身三等財庫。如甲子金，甲為祿，屬木，木克土，故土為祿財，土墓在辰，是為祿財庫也。子為命，屬水，水克火，故火為命財，火篡在戌，是為命財庫也。金為身，金克木，故木為身財，木基在未，是為身財庫也。主財產豐盈，少年辛苦，漸老成遂。
有歲制月建：如甲乙人在辰、戌、丑、未，丙、丁人在申、酉等類。若人遇之，主職位崇高，印綬顯赫。若身衰不能克財，如壬寅金見戊辰木、丁卯火、癸酉金之類，不能克制，翻成損氣。余仿此推。
【白話提要】
上述內容主要講述了偏正財合是指四柱中所見財星在特定情況下沒有偏正之分，因為這些財星都是由相生、相化、相合以及納音五行間彼此相克受制而產生的，所以只能合看財星而不分偏正。譬如祿命身三等財庫。如甲子金，甲為祿，屬木，克土，故土為祿財，土墓在辰，辰為祿財庫；而子為命，屬水，克火，故火為命財，火墓在戍，戌為命財庫，金為身，屬金，克木，故木為身財，木墓在未，未為身財庫。這里的財就不分偏正，而且所主財產豐盈，年少時苦老來福厚。
印綬是正財與偏財的合稱，下面八字顧問網為您詳細介紹下印綬的喜忌以及吉兇格局。
【原文】
《經》云：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻宜退身避位是也。歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，處財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者為上，月要，日時次之，年干雖重，須歸祿月、日、時，方可取用，若年露印，月日時無，亦不濟事。四柱元有官星為妙，若印綬少，官鬼多，或入他格，又不可專言印綬，若印綬復遇拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴、時貴等格，尤為奇特，但主少子或無子，印綬多者清孤。凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。原無七煞，行運遇之則發；原有七煞，行財運，或印綬死絕，或臨塞地，皆兇。
《經》云：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不祥。凡格喜身旺，惟印綬喜身弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，亦能發福，無則不宣，如無官煞財神，又行身旺，主平常。
【白話提要】
這里主要講了印綬的喜忌和吉兇格局。如印綬生在年月時柱時，忌見財星，如果行運入財鄉，就應該退身讓位了。歲運也是一樣的道理，印綬如果沒有遭遇損傷，多是受到父母的蔭庇，安享現成的富貴。與各種命相比較，應以印綬多的為上好之命。月柱上的印綬為重要，日、時柱上的次之，假如年干為印綬之星，雖然也重要，但需歸祿于月日時方可取用，否則將無濟于事。四柱中本有官星是的，假如印綬少而官鬼多，或可轉為其他格，但就不能只以印綬作推論了。如果印綬又遇上拱祿、專祿、歸祿、鼠貴、夾貴等格，尤為奇特，主人少子或者無子，印綬多的人則是清孤之命。大凡印綬都喜遇七煞，不過煞星也不可太多，太多就會克傷日主自身。如果四柱中原無七煞，行運遇煞便可發福，如果柱中原有七煞，行財運，有的印綬處干死絕狀態，有的則臨近墓地，都是兇命。
前人說過：煞星能生印綬，怕運行財鄉，財能助鬼破印，主人多兇。大凡格都喜身旺，但印綬卻喜身弱，如果原來局中帶有財星而損傷印綬，行運遇到比肩劫財扶助身旺，也能發福，但如果原來局中無財神，則不宜行此運。如果柱無官煞財神，又行身旺運，就是平平常常的命。
關于印綬，有關八字命理的古書籍中有這樣的一段介紹，印綬與天德貴人相遇：主一生吉利。這句話究竟是什么意思呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下印綬與天德貴人相遇的具體內容。
【原文】
《經》云：官刑不犯，印綬與天德貴人同宮。又曰：素食慈心，印綬喜逢于天德貴人。如盂重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印綬與天德貴人同宮。一命：甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，月德貴人在丙，印綬在寅。一命：庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德貴人月德貴人俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，忌死絕。如甲乙見亥子為印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運行西北，官印為福，若時引歸卯辰已地，或運行此地，財印死絕，流年再遇財先印，決入黃泉無疑。印綬合格，行大運忌印綬變合，遇地支三合，或變為傷局，或變成財局，或變成煞局，為不吉。
【白話提要】
這里著歌闡述了印綬與天德貴人同宮時的命格和吉兇。印綬與天德貴人同宮，如果不犯官星刑害，主人喜歡吃素，心地善良，印綬喜與天德吉星相遇。比如孟重都憲的入格八字為：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，月支亥為日干乙印綬，而乙又是亥月生人的天德星所在，這就是印綬與天德貴人同宮。
再比如一個人的八字是：甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，月支寅的天德星在時干丁，月德星在日干丙，而日主丙火的印綬則是月支寅木。再比如一個人的八字是：庚申、庚辰、庚子、壬午，這里月支辰的天德、月德星都在時干壬位，而日干庚金的印綬正是辰土。這種格重要的是生旺，忌死絕，如果甲乙木遇到亥子水為印，遇到金則成其仁義生養，如果印綬原遇土則混雜其格，運行西北金木之鄉官印仍可為福，伹如果時柱出現卯、辰、巳位或行運遇上，則財損印，印死絕，流年苦再遇上財克印，此命就是必入黃泉之命。入印綬格者，行大運忌印綬干支與其他下支發生變合，如果是遇地支而有三合，或者使原格變成傷局，或變成財局或煞局，是不吉利的。
對于十神中的偏財，八字命理學愛好者自己有自己的見解，那么您想知道古代學者是如何看待偏財的嗎？下面八字顧問為您詳細介紹下百家論偏財的內容，以及偏財的喜忌。
【原文】
又云：偏、正二財，喜忌大同，唯有喜官星，不喜官星小異，有正財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，怕劫財、比肩，在年重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻、害子，破財、貧薄，又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。
《通明賦》云：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。
《相心賦》云：偏財透露，輕財好義，愛人趨本，好說是非，嗜酒貪花，亦系如此。
《驚神賦》云：偏財身旺，趁求商賈之人。
《奧旨》云：偏財能益壽延年。
《千里馬》云：出現偏財，少愛正妻，多愛妾。
《古歌》云：偏財格遇難明，日旺卻從高路行，一世因財人謗訕，財多身弱惹災生。
又：偏財非是自己財，怕比肩同位來。劫敗不逢日主健，家資當發孟嘗財。又：偏財元是聚人財，忌干支兄弟來。身強財旺皆為福，若帶官星更妙哉。又：若是偏財帶正官，劫星若露福難干。不宜劫運重來并，此知禍瓦端。又：偏財身旺要官星，運人官鄉發利名。姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。又：偏財財位發他鄉，慷慨風流性要強。別立家園三兩處，因名因利自家忙。又：偏財別立在他鄉，寵妾嫌妻更克傷。多欲有情妻妾眾，更宜村酒野花香。合諸說，觀偏財喜忌可見。
【白話提要】
這里主要匯集了前人典籍中關于偏財的喜忌和吉兇的論斷要點。偏財、正財二財星的喜忌大致相同，只有對官星的喜與不喜略有差異，有正財不如有偏財，偏財重視實際，福梂相對厚重，慪怕劫財、比肩分奪，財星出現在年柱上的尤其怕這樣的情形。在月令上的還要稍好一點，如果是遇上一名孤辰或是逐馬星煞，必是克妻害子，財破貧苦，還得防備陰賊小人同類比劫相傷的命。如果柱中原本犯了這些忌諱，運行到財旺之地也可發福，但若再遇上比肩劫財，重者家破人亡，輕者也會丟官破財。
偏財是算八字中比較常見的十神之一，偏財在八字中不同的位置，其代表的含義也就不同，如月柱偏財、月支偏財、時上偏財等等，下面八字顧問網為您詳細介紹下月柱偏財的命理分析。
【原文】
凡月令有財（月柱偏財），主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨兇地，晚年祖財破盡，終身困窮，先富后貧。若年、月本無，日時帶財，別無劫敗、沖克，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，少年又經休敗之地，多事頻并，百不如意，中末年后忽臨父母之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，不唯守窮途而愐惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招誘故也。若四柱相生，別帶責格，不值空亡，又行旺運，三合財星，皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。又曰：凡人命有兩位財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。
【白話提要】
上述內容主要介紹了（月柱偏財）月柱帶偏財的命理。如果月令有財星，都是少年富貴的命。如果生時不得地，或有劫財破敗，加上行運又遇兇地，到晚年時祖上的產業便會破敗殆盡，這便是先富后貧，終老時窮困的命。如果是年月柱中本無財星，日時柱上帶財，而且沒有其他劫敗沖克，便是憑己力成家立業，到中晚年福氣大發的命如果柱中財多而日主身弱，少年時又行運休敗之地，不如意之事便會接踵而來，但到中晚年后忽然運臨父母印綬之地，或遇三合能夠扶助自身，便會迅速發達起來。如果少年時身強氣旺，老年后體弱運蹇，那么不但會窮困無依，而且是非不斷，這是因為財不唯能利己，還會招惹是非的緣故。如果四柱相生相助，又帶有貴格，不遇空亡之位，又行旺相之運，三合出現財星，這都是貴命，其福祿的深淺則要根據格局的輕重來推論。
經文中又說，人命八字如果遇到有兩位財星的，日主身弱也不妨，原本取用正財格的身旺發財，取用偏財格的身旺則失財。
以上是八字中月柱偏財的命理分析，如您還想了解更多偏財的具體內容，請在站內進行查找。
什么是偏財？偏財是八字十神中的一個，那么偏財是什么意思呢？有關八字命理的古書籍中有這樣的記載，偏財是“受我克制的”并且陰陽同性的為偏財。偏財屬于流動投機之財.喜歡鉆營牟利。八字命格中有偏財的人大多慷慨大方，窗有人情但也多詐，如果得地乘旺.不但財產豐隆，還能官運亨通；因為財盛自能生官，若再行旺相之運，則福祿全都來到，偏財切忌有比肩、劫財來分奪，柱中如無官星，禍患即層出不窮。
【原文】
何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃眾人之財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。《經》曰：偏財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一于此，官將不成，財將不住。如財弱，必待歷旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐身勢無力，不能勝任。偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有情而多作，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財蠱自生官，運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。
如柱中原帶官星，便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財，月令所帶重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受伯叔祖考產蔭豐隆，或外祖產業恩養。大要日主興隆，財星生旺，運向財旺之鄉發福。若見刑沖、破害、比劫、分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生煞，皆破祖勞碌之命。
【白話提要】
上述內容主要講的是偏財的概念和偏財喜忌。所謂偏財，是指四柱干支中為我克者，且為陽克陽、陰克陰。如甲日生人遇到戊土，乙日生人遇到己土等，則戊為甲的偏財，己為乙的偏財。偏財不是指妻子帶來的，而是指眾人的財產。切忌有比肩、劫財來分奪，柱中如果沒有官星，禍患便會層出不窮。經文說，偏財能夠露固然是好，但藏伏著也不用懼怕，怕的是被分奪或者落入空亡的位置，無論遇到哪種情況，都是既當不成官，也守不住財的。如果財弱就一定要等到行運旺鄉才能榮發，財盛則無往不利，怎樣都能榮發。怕的是日主身勢衰弱，不能勝任。人命人偏財格，大都慷慨大方，不會吝嗇財物，宮有人情味，但性情多詐，如果得地乘旺，不僅財運豐隆，官運亦是亨通，因為財盛自能生官。如果再行旺相之運，那么福祿便可雙收，一旦遇上官鄉，便可大享其福了。
四柱中原本帶有官星，便可視為好命。但是如果有比肩、劫財相繼出現，那么即使行運入官鄉，前途也必渺茫。月令所帶的偏財重要，其他柱中不宜多見。如果偏財星出現在年柱上而且生旺，月令柱中又能通氣，便能繼承祖父、伯父、叔父、父親的豐厚的財產，或受外祖父的產業恩養。關鍵的是要日主興盛，財星生旺，到財旺之鄉必定發福。如果遇見刑沖破害，比劫分奪，或者財星太衰，日主太弱，或者財多又生出煞星，都是破敗祖業的勞碌之命。
在生辰八字論命時，用日柱來定生克制化的十神，準確的說，這就是論命公式。
八字十神與六親的關系：生我者為正印，偏印，陰陽異性之生為正印，陰陽同性之生為偏印，俗稱“梟”。印綬為生我者，為我之庇蔭，代表我所依托之歸宿，正印心性慈善，保守，為學術，榮耀之星。如:科學，文職，職稱，榮譽，地位等。偏印心性怪變，擅于創新和反傳統，為技藝才能之星，多為頭腦敏捷，生性靈巧的人，如演藝，武術，宗教，醫學，律師，記者，編輯，特工等。
印綬代表六親的母親，在一夫一妻的社會中，正印都為親生之母，但偏印多者，或偏印，正印混雜，一般有繼母或寄養他人的信息。
八字十神代表的六親中克我者為正官，偏官，以日主陰陽異性之克為正官，陰陽同性之克為偏官，俗稱“殺”。官為克我者，表示約束力，規勸力和壓制力，正官心性純樸正統，具有約身引善之能，是人的立身之本，如社會地位，文職之官，行政之職，學位和高貴氣質等，偏官（七殺）心性剛雄，具有叛意稱霸，遵能之性，須制化則可，或許墮落成暴徒或極端分子。
正官偏官對于女命代表六親中的丈夫，具體的說：正官倆人感情較好，偏官感情較差。正官偏官相混雜，正官偏官太多，表現女人婚姻差，不是多次離異，便主作風不正。
正官，偏官對于男命代表六親中的兒女，有正官為兒，偏官為女之說，也有正官為女，偏官為兒之說，經實踐證明，以陽日干正官為女，偏官為兒，陰日干正官為兒，偏官為女，較為正確，但也不是如此，還須依據命宮逆行至五位看何宮？然后按時支旺相休囚定男定女（按旺中五子排成行的口決推斷較為準確）。
我克者為正財，偏財，以與我（日干）陰陽異性之克為正財，陰陽同性之克為偏財。正財，偏財為我克者，是我所支配和享用的對象，為我養命之源。正財不思非份，為我珍愛占有之物，如薪水，產業，家業之內；偏財心性浮華，喜于投機，為非份之物，如實體，流動資產，借貸股票，風險收益，薪水以外的收入等。
正財，偏財對于男命代表六親的妻。在古代正財為正妻，偏財為妾，在當今社會里偏財有時代表婚外情人，命柱中無正財者，偏財可為自己的妻子，只是感情較差緣份淺。
以偏財為父親之星不論男女都是如此，但也不能太，有以年干為父而不論財，年干坐官星，七殺，正財也為父親之象征。
我生者傷官，食神。以與我（日干）陰陽異性之生為傷官，陰陽同性之生為食神。傷官和食神同為秀氣之泄星（謂之出奇吐秀），代表想向力和情感境界。傷官心性叛逆驕傲，克制官星而放任日主之性，喜自由，不守禮規，不服領導，若日柱旺則成藝術，技能之星，受印制服可以成名。
傷官多成就于宗教，藝術，演藝，武術，有成就于投機性商業或政權；食神心性溫和守德，喜享樂，好歌舞，日主旺則成文星或技藝之星。如作家，表演，藝術家等等，或食神生財成為巨富。
傷官，食神對于女命代表六親中的子女，有以傷官為女，食神為兒之說，也有以食神為女，傷官為兒之說。經證明：以陽曰干傷官為女，食神為男，陰日干傷官為兒，食神為女，較為正確，然而，傷官，食神太旺又不能以食傷為子女，日主旺,以財論作子女，日主衰以印作子女。
八字十神與六親中傷官，食神對于男命代表六親中的孫子和孫女，因為他是官殺之官殺，即子女的子女，就是孫子輩。
與我同類者為比肩，劫財。以與我（日干）陰陽同性者之同類為比肩，比肩心性穩健，顯自尊和善，多協力而少爭奪：劫財心性沖動，顯自強剛直，多爭奪而少協力。日主弱，比肩為用，多得朋友之幫助；日主弱，劫財，羊刃為用，多結伙成幫，巧取豪奪，蠻橫粗暴。比肩，劫財不做用神都為助我曰主之神。比肩，劫財太旺時，都克父損妻，但不能硬搬，要詳查四柱深淺。
八字算命中，如八字中有官有印，且官印相生，此乃大吉。有關八字命理中有關官印相生，官印祿庫是這樣記載的，官印相生、官印祿庫：財運極旺，金錢滿庫，意味著八字官印相生的命主財運極旺。
【原文】
《經》云：官印相生，官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命：丁丑、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙為財，戌為財庫，用戊為官，戌中戊土正旺，財庫生助，酉為癸印，丑為印庫，財官印俱逢庫旺，無沖破，為貴。
【白話提要】
官印相生，官星假如既遇見祿庫又遇見財，則是官印祿庫，主大富，會有數不清的金錢。例如甲乙日生人逢乙丑、丙丁逢庚午、戊己逢壬辰、庚辛逢乙未、壬癸逢丙戌，都是這種情況。有一人入格八字是：丁丑、辛亥、癸酉、壬戌。其中日柱癸用丙為財庫，戍為財庫，用戊為官，而戍中包含的戊土很健旺，并借助于財庫生成，癸又以酉為印，丑為印庫，于是財、官、印都逢庫旺，而且沒有沖破，所以此命為大貴。
正官是八字十神中的一個，在八字命理的古書籍中有關正官有這樣的記載，正官還可分為歲德正官以及時上正官等，其中時上正官有這樣的解釋，時上正官是指日柱天干與時柱相配時干克日干，且陰陽不同。八字中有時上正官的人主晚年幸福，子孫孝順。下面八字顧問網為您詳細介紹下時上正官的具體含義。
【原文】
如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。《古歌》云：正官有用不須多，多則傷身少則和。日旺再逢生印綬，定須平步摧高科。
【白話提要】
時上正官，則是指日柱天干與時柱相配，時干克日干，且陰陽不同。例如甲日生人遇上時柱辛酉，乙日生人遇上時柱庚申等。時上官星與月上官星也相同，只是力量相對輕微一些，往往要到晚年才發福或者生有賢子，但需要有印扶助。
以上是時上正官的介紹，如您想知道自己八字中是否有時上正官，只需找專業人士詳批八字即可。
正官，正官星的取法是根據天干地支相互制用的不同還可以分為三種,這三種不同的正官星能夠帶來不同的福氣.
【原文】
又曰：取正官星不必專泥月令支辰，或月干，或年、日、時支干，只一處有，不曾損傷，皆可取用。故《經》云：明干有氣明干取，明干無氣暗中取。若明干無氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內正官星之福。
文曰：凡論正官星，略見一位食神坐實，便能損局，惟月令隱祿，見食卻為三奇之貴。大要看官食虛實何如，若正官星坐實，合神略虛，隨官助貴；合神坐實，正官星漸弱，官隨合神，謂之貪合忘官。
又曰：正官格，要行印鄉，即是逢官看印，柱中原有印隨，官印輕重，日干強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要樸其印，身旺官輕，要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。
《三命鈴》云：凡祿命身三等官，各票五行，率以其性推之，如以金為官，主職位清峻，多掌刑獄、錢谷之任，決斷明敏，遇行年太歲在丑為官庫。
若以木為官，主品秩清高，和俗守慎，遇行年太歲在未為官庫。
以火為官，主官序炎赫，為性猛烈，用刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌為官庫。
以水為官，主職卑位下，級升序進，謙和得眾，拎恤孤暮，亦有道性，遇行年太歲在辰為官庫。
以土為官，主官序穗當，難侵犯，厚重屑直，法令分明，遇行年太歲在辰為官庫。凡五行之官，各隨其性則吉，若失其性，則主為官不久。
西蜀知命者云：凡人年月日時，四干迭相，官印足者，主賁。歷觀大命，遇兩印者頗多，如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁為官，壬與庚、己與丁為印幸。
【白話提要】
本節主要是講如何取正官星，以及何為“貪合忘官”。前人取正官星一般不拘泥于月令的地支、月干或者年、日、時支干，只要一處有官星，而且不曾受損傷，都可取用。過去的經文中常說：“明干有氣明干取，明干無氣暗中取”。就是說如果柱中天干無氣，就可以到地支中去尋找，或者有了助托，而且行運得地，同樣也不會減少月內官星的福氣。過去的經文中還說，凡論官星，只要有一位食神出現，就會破損正官格局，只有月令祿隱，遇見食神反而成為三奇吉星的富貴命。關鍵要看官和食的虛實情況，如果正官星坐實，合神略虛，合神會隨從正官星，扶助其庹；如果合神作實，正官星漸弱，正官星便隨著合神，這叫做“貪合忘官”。
正官格要行印鄉，也就是逢官看印，柱中原有印隨，官印的輕重、日干的強弱，就要看如何行運了。如果身弱印輕，就要行運補其印，如果身旺官輕，則要在行運中補其官，行傷官運的是“背祿”，行身旺運的則是“逐馬”。
《三命鈴》上說，凡是祿、命、身三等官，各自都秉陚著五行，大體上都可用五行的本性來推算，假如以金為官，則職位淸峻，往往擔任刑部、大理以及經濟部門的職宮，明理，善決斷，遇行年值歲的地支是丑，即為官庫。
如果以木為官，此人可當上品秩清髙的大官，而且性格溫和，言行謹慎，平易近人，遇行年值歲的地支是未，就是官庫。
如果火為官，其人宮位顯赫，性格暴烈，用刑殘酷，升遷貶降，變化不常，行年支辰若是戌，即為其官庫。
官主如果是水，則職位卑微，但是也能逐漸升遷，這種人性格謙和，人緣好，能照顧孤寡老人，很有道性，遇行年值歲的地支是辰的時候，即為官庫。
官主如果是土，則官位極穩，難以動搖，性格純厚直率，獎罰分明，遇見行年值歲地支是辰，即為官庫。可知五行之官，大致各隨其性則吉，假如失其本性，主人在官位也就不會長久了。
西蜀知命者說：凡人年月日時，四柱中的天干相迭，而且官印充足的，那么這個人命貴。歷來觀看大命，遇有兩印的人很多。例如呂吉甫學士，其八字是壬中、己酉、丁巳、庋子，這四干是壬己、庚丁為官，壬庚、己丁為印。
正官是十神中的一個神，人們也會將八字中的“正官”稱為“正官星”，對于八字正官，很多人應該不會陌生，因很多人在算八字時常會聽到某人是正官格、日坐正官、女命正官、女命正官多等，對于這樣的八字術語肯能很多人就不太了解了，其實正官有自己的宜忌，下面八字顧問網為您詳細介紹下正官，正官星的喜忌。
【原文】
甲日生酉月，乙生申、已，丙生子，丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅、已，壬生午、未、丑，癸生辰、已、戌月，皆為正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申之例，謂之支藏干透，余位不宜再見，又塤日主健旺，得財、印兩扶，柱中不見傷、煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。
大忌刑沖破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福，為破格。如甲生酉月，見卯為沖、酉為刑、午為破、戌為害、丙為合、乙為劫、丁為傷克、庚為混雜、須是官星燉一，五行和粹，方以正官論。若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結局，又有財資扶，非行身旺地不發。官止一二，無財有印，身弱無妨,若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背財官旺地何如？若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財煞旺鄉，多染癆瘵，但有七煞行運復遇，便是徒流之命。
又曰：甲生酉月，辛金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有制合去之表絕之火，豈能傷其旺棟。若時引官星臨衰敗死絕之位，反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時為歸息之地，吉兇全在時消息。日主用神太蠱，宜時以節制之；日主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有兇神，時能節制，亦不能為禍。此看命之要法也。又曰：甲生丑月，內有辛金，又值酉時，己是重犯，若天干復透辛多，更行西方，力不勝任，變官為鬼，旺處必傾，多致災夭，須有合制方吉.若自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不為害。甲生戌月，雖坐火庫，若不成局，無黨不能為害。
以辛刃在戌，戌中有旺戊生辛，如透庚混雜，戌月無氣，略有制合，亦不為慮。又云：凡用官，日干自坐財印，終顯。如甲子、甲辰之類，自坐傷、煞，終有節病。如甲午、甲戌，甲中之類，能須斟酌。
【白話提要】
上述內容主要講正官的喜忌。如甲日生于酉月，乙日生于中、已月，丙日生于子月，丁日生于亥月等等，都是正氣。假如宮星通過天干顯露出來，例如甲逢辛西、乙見庚中這樣的情況叫做“支藏干透”，即子域金，支也透金，是非常吉利的。在其余柱位中不宜再出現，而且必須日主（日柱天干所屬）健旺，如果得到財、印兩方面的扶持，四柱中又沒有傷煞，行運再引到官鄉，這就是大當大費的命。
正官星（正官）忌刑沖破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財比肩等等，遇見這些情況就是破格了。例如甲日生于酉月，遇見卯即為沖，逢西為刑，逢午為破，逢戍為害,逢丙為合，逢乙為劫，逄丁為傷克，逢庚為混雜。應該官星純一，五行和粹，才能算作正官格。假如在四柱中出現前面所講的忌諱，即使四柱中有干支化去它們，也不純粹，假如作官星結局，又有財資相扶，不是行身旺地則福氣不發。
正官星（正官）只有一二，沒有財但是有印，即使身弱也不要緊，假如四柱都背離正官祿神，行運也離開財官旺地，如果財官太多，日主衰弱而無法承受，再行運到財煞旺鄉，不但徒勞無用，而且還容易感染疾病，如果行運中再遇到七煞，這就足被貶滴流放的命了。
還有一種說法，甲日生酉月，辛金為正祿，假如遇見丁傷，地支中又沒有制化，這時候時柱就非常重要了，時柱如果能將丁火引歸衰敗死絕之地，也許還能制合去之使火衰絕，這就不能傷辛金的旺祿了。如果時柱將正官星引歸衰敗死絕的位置上，又把丁火引到生旺之鄉或者七煞之地，這就必然使正官星降官失職，導致大禍降臨。時柱是歸息之地，是吉是兇要看時柱提供的消息。如果日主用神太盛了,就宜在時柱上加以節制；如果日主用神衰弱了，也應該靠時柱來補助。柱中有兇神，時柱如果能加以節制，也就不會成為禍患，這是推命的要法。
又說道，甲日生于丑月，丑本身含有辛金，再逢上酉時，酉也含辛金，這就是重犯，假如天干又多出幾個辛，加之運行西方，日主自身便力不能勝，于是官就變成了鬼。如果置于旺處，必然會傾覆，往往命短多災，須有所制約才吉。假如日主自身乘旺，如甲寅、乙卯等日，干支都屬木，所以自身強健，再加上有印綬扶助，這時即使星神多也不為害。甲日生于戌月，戍是火庫，甲木雖坐火庫，但如采不能構成火局，戌火無黨也不能為害。
辛刃在戍，戍中有旺戊生辛，如果透庚混雜，戍月無氣，略有制合，也不為慮。又云：凡用官，日干自坐財印，終顯。如甲子、甲辰之類，自坐傷、煞，終有節病。如甲午、甲戍、甲中之類，還需要斟酌。
正官是什么意思？有關八字命理中有這樣的記載，什么是“正官”，并綜合命理學者的各種觀點將“正官”的喜與忌逐條點明，強調了克我者為“官”，而陰克陽或陽克陰為“正”的五行干支配合原理。
【原文】
正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，成其道也。故正官為六格之首，止許一位，多則不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之氣，惟月令當時為，況四柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十后，失之太故只此月令為正，余格例此。
【白話提要】
本段主要講什么是正官。比如陽甲見陰辛，陰乙見陽庚，那么辛就是甲的正官，庚就是乙的正官。我們從中可以看出其道理是陰陽配合才能相制有用。所以正官是六格之首，四柱中只能有一處是正官，多了反而不好。正官要先看月柱地支，然后才看其余干支。這是因為五行之氣，只有月令所掌管的時限是重要的，而且四柱各有自己所管轄的年限。年柱掌管十五歲以前，過于早了，時柱掌管五十歲以后，又太遲了。因此只有月令掌管的時間是恰當的，其他格局也以此為例。
命理學家所說的正官又叫祿神，“克我者”為正官。“祿有俸祿的意思”在古代代表官職。一般來說命中有正官較好，因為是陽見陰、陰見陽。有陰陽合和之功。
正官宜
官星通過天干顯露出來，又得到財、印兩方面的扶持，四柱中又沒有傷煞，行運再引到官鄉，是大富大貴的命
正官忌
正官忌刑沖破害、傷官七煞，貪合忘官，劫財比肩等等，遇到這些情況便成為破格，而構不成正官格了。
八字正官的取法
把八字按照年.月.曰時的順序列出來，取曰柱的天干為“我”找出“克我者”即是正官.
什么是官殺？官殺是八字十神中的一個，對于官殺很多人不明白其中具體的含義，在八字命理的古書籍中記載，官殺，克我者為官殺。官殺也常被寫作“官煞”
【原文】
克我者，我受制于人之義，故立名官殺（官煞）。官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至于蓋棺而后已，是官害之也。凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官殺（官煞）。
【白話提要】
克我者之所以取名為官，是我受制于他人的意思，所以立名為官殺（官煞）。官指官職，煞指損害。皇帝任命官員，當官的人為朝廷服務，由朝廷任意驅使，赴湯蹈火，唯命是從，死而后已，實際就是官職害了其人。人夢見棺材而得官，也就是這個道理，所以立名為官殺（官煞）。
以上是克我者官殺（官煞）的具體介紹，如您還想了解更多有關官殺（官煞）的內容，請在八字顧問網內進行查找。
食神是什么？八字術語中介紹“我生者食神”“我生者食傷”，對于這句話可能很多人都不太了解，問為什么有“食神”，“食傷”兩種叫法呢？下面為您詳細介紹下食神、食傷的含義。
【原文】
我生者，有子孫之義，故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母之道也。故曰食神。
【白話提要】
我生者又為什么是食神呢？我生的，有“子孫”的意思，所以立名為食神。食，就像蟲子吃東西，物必受到損傷，（食神傷官）因此也可稱為“食傷”，蟲子得其食才會溫飽，人得食則受益，被食神。
八字術語中“生我者為印”，意思就是生我者父母，父母在命主的八字內為“印”，而父母在八字十神中的印（印綬）又可分為“正印”、“偏印”，對此，很多人不了解生我者正印、偏印的具體含義，下面八字顧問網為您詳細介紹下我者為印的含義以及印綬的介紹。
【原文】
生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所兌據？人無父母，何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。
【白話提要】
那么，為什么生我者為印呢？印含有“父母”的意思，所以立名為印綬。印是指蔭庇，綬足指承受，就像父毋施恩德以蔭庇子孫，子孫就可以享受其福一樣。朝廷設立官職，給以印綬令其掌管。假如有官無印，便沒有憑據，假如人沒有父母，也就沒有依賴，其道理是相通的，所以立名為印綬。
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正偏印、食傷財、官殺，印、食、官、財是由五代時的命理學家徐子平提出的命理術語，是從陰陽五行交相為用生克制化的基本原理推演出來的。這四個命理術語皆借喻于世事，通過所借喻的父母子孫等社會關系來推演命運變化。那么對于正偏印、食傷財、官殺的由來可能很多人都不太了解，下面八字顧問網為您詳細介紹下正偏印、食傷財、官殺的由來。
【原文】
徐子平論格局獨以印、食、官、財四者為綱。其立名之義云何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，交相為用，不過生克制化而已。今指甲乙為例，以日干論甲乙，在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，生我者，壬癸水，我生者，丙丁火，克我者，庚辛金，我克者，戊己土，而十干盡之矣。
【白話提要】
“印、食、官、財”正偏印、食傷財、官殺是八字命理學的重要概念，徐子平推論命局，就是以印、食、官、財為綱，他為什么要這樣取名呢？這是因為造化流行于天地都不過是陰陽五行交相為用，是生克制化的結果。現在就以日干甲乙為例進行說明，日干甲乙在五行屬木，甲為陽，乙為陰，假如人命生日得甲或乙，叫做日主屬我，按五行生克的原理，生我者壬癸水為印，我生者丙丁火為食，克我者庚辛金為官，我克者戊己土為財，這樣，天干和五行都得到了配合。
與日干之五行相同者謂之比肩、劫財，簡稱比劫。與日千陰陽性質不同者謂之劫財。日干是陽干時，與日干相同五行之陰干或陰支即為日干之劫財。日干是陰干時，與日干相同五行之陽干或陽支即為曰干之劫財。譬如日干是甲時，則乙與卯即為日干甲之劫財。日干是乙時，則甲與寅即為日干乙之劫財。
劫財之人際關系是代表著同輩、同業、同行、同學、朋友以及男命之姐妹、兒媳等。或女性之兄弟、公公等等。
劫財具有薄己利他之傾向，以及對外之感情或友誼。劫財與比肩一樣，都具有剛強之個性及奮發之進取心，但劫財偏向于偏激、冷酷之性情，往往落得落落寡合，劫財由于與日干陰陽不同，因此使得它與比肩那種表里一致之性情大異其趣，它具有雙重性格，表里不一，避然薄己利他，卻又充滿嫉妒心，不認輸的心態，使得它浮華不實，充滿野心。外表雖然柔順平，內心卻是充滿著不滿情緖，非常堅持及貫徹自己之主張與意見，往往不達目的決不休止，沒完沒了地堅持到底，是一種不易瞭解的復雜心態與性格。與偏印那種喜怒不形于色，讓人髙深莫測之性格相近卻又不同。比肩與劫財都具有強烈之操作欲望，但比肩理性而劫財沖動，比肩不急不緩，而劫財則想到什么就急切地想要得到它，而且會立刻付出行動，在好的一面是富有行動力，劍及履及，而不好的一面則是沖動魯莽，有勇無謀。
劫財的優點是它很有性格，口才很好，善于在各種社交場么晝制局面，善于適時地出風頭，以表現其存在感，來博取他人之好感，它心思敏捷，能夠臨機應變，且善于見風轉舵來適應環境的變化。劫財也具有傷官那種蔑視社會規范禮敎之心性，不把法律常規放在心上，想到就做，做了再說，內心絕不壓抑，也不思索，這樣的心性加上它那行動力，使它演變成攻擊力，破壞力，這種現象亟需堅強有力的食傷來發洩其鋒芒，降低其殺傷力，或者有堅強之官星來壓制。引導其特殊性格，來轉化其跋扈性格而成為優異之領導人才。否則難以駕馭其兇暴之性。
劫財具有雙重人格，外表與內心格格不入，自相矛盾，外表謙和，內心兇暴，表現于性情則陰晴不定，忽冷忽熱，多愁善感，讓人難以適應與配合，因而易得朋友也易失去朋友。有時薄己利他，充滿熱情，有時又嫉妒他人之成就。求財謀事，急功好利，野心太大，常常不加思索就貿然行動，招致一敗涂地之下場，有時又不顧一切，孤注一擲，非到不可收拾之地步，不肯罷休。所謂「不到黃河心不死，不見棺材不流淚」來形容劫財之心性行動或也不過言。劫財因正克正財，使得生平不善于處理財務，往往使生活陷于困境。劫財對于情感之表現是對外的、外向的，所以它對外人慷慨，對家人吝嗇，對外面的女性多情開朗，對自己之妻子卻陰晴不定，故結婚之后，往彷曾因兄弟朋友之事與自己之妻子鬧意見。
劫財之缺點看來似乎比優點多，但是它那果敢的行動力，劍及履及的精神，除了偏官之外沒有他物可以相提并論的。尤其是財多身弱之人，尤喜劫財羊刃出現于時支，只要不見官殺出現于時干或日支，而且行運得助的話，往往可以創造輝煌之事業。日本全國家戶喩曉的大榮集團董事長中內功先生就是時支見羊刃之時刃格，在短短三十五年之歲月，從零開始，到今天年營業額一兆數千億臺幣之大企業集團，試問普天之下，能有幾人？又旅日臺灣華僑大坂風月堂老板施敬仁先生也是時刃格，施先生財富超過四百億臺幣以上。又怎能盡言劫財只有缺點而無優點呢？
比肩是什么意思？與日干之五行相同者稱之為比肩、比肩，簡稱比劫：與日干陰陽相同者^之比肩，日干是一陽干時，與日干相同五行之陽干或陽支均是日干之比肩。日干是陰干時，與日干相同五行之陰千或陰支均是日千之比肩。譬如日干是甲時，則甲與寅為甲之比肩；日干是乙時，則乙與卯均是日干乙之比肩。
比肩的人際關系是代表同輩朋友、同業、同行，另命之兄弟、姑丈，以及女命之姐妹、妯娌等等。
比肩也意味著自我之行為，自我之意識，自我之決定、決策及自信心、自尊心，對內之友誼與感情等等。因此比肩具有強烈的自我意識及自尊心。傾向自我之利己心。它個性剛強堅毅、固執己見，一心一意渴望與人并肩而行，并駕齊驅，同等對待，不能忍受他人看低自己、蔑視自己。總而言之，它希望與人站在同等之地位。而且自我本位之觀念十分強烈。
比肩之優點是強烈的自尊心，雖剛烈，卻不魯莽偏激，具有自知之.明，凡事量力而為，不做非分之妄求，以避免自取其辱，它富有處事之能力，但按部就班'不急功好利，臨事不懼，臨危不縮，富有操作性，但慢條斯理，不急不切，不任意侵犯他人，但也不能容忍他人之侵犯越界。它表里如一，言行一致，對朋友雖保持距離，但感情眞摯，不致忽冷忽熱，大有「君子之交澹若水」之待人接物態度風度，對自己充滿信心，在工作上能堅守崗位，努力以赴，以達成目標，完成任務。
比肩又象徵著獨立自主，引申其意，就是會離開父母，自立門戶，自創前程，不論是工作或事業，它會獨樹一幟，別于他人之做事方法或經營手腕。
但是比肩如果大多時，反而帶來負而之影響，就是它那過于強烈的自我意識，使得別人無法容忍，以致與人發生爭執，讓人覺得他有己無人，難以和睦相處，對待家人、部屬，不能通情達理，讓人敬而遠之。因此人緣不佳，人際關系總是搞不好。不懂得運用他人力量，不懂得運用智慧或謀略來爭取別人之八〔炸，只足自己硬干、蠻干，因此求財謀事，顯得栳外辛苦勞累，事倍功半。
傷官是什么意思？日干所生之五行稱之為食傷，又稱兒星。異性相生者謂之傷官，即陽生陰或陰生陽者稱之為傷官。日干是陽干時，受日干所生之陰干或陰支均是日主之傷官，日干是陰干時，受日干所生之陽干或陽支均是日干之傷官。譬如日干是甲時，丁與午均是甲之傷官；日干是乙時？丙與巳均是3干乙之傷官。
傷官之人際關系與食神大同小異，它代表著晚藉、學生、僕人、部屬，及男命之祖母、孫女等。女命之兒子、夫家之姐夫、妹婿等等。
傷官又象徵著聰明才智，才華的流露發揮，外向而多情。它活潑外向，樂觀達變，性情驕蠻，它精緻靈巧，喜歡變化，喜歡出風頭，非常重視與在意于他人對自己之評價、重視、肯定與掌聲。有極高極強烈的成就欲望，一心一意地希望超越他人，超越自己。傷官之人大都長相淸逸秀麗，博學多能，多才多藝，具有極優異之領悟能力，尤其對于文學性、藝術性之歌舞，審美、書詩、繪畫、彫刻、表演等等尤其具有慧眼，學習迅速。它即能學習又能吸收，更能表達與創新，是極富創意之十神。
傷官成就欲強烈，欲望高，主觀強，內心洋溢著活力與戰斗精神，鋒芒畢露，咄咄逼人，經常因為堅持自己之觀點，看法，不惜夸大言詞，以致失言樹敵而不自知。
傷官由于好勝心強，強出風頭，容易不滿現實，厭惡傳統的禮儀規范的約束，極力掙脫現實之束縛，常有違反理則之傾向，但在好的一面，卻是開創嶄新面貌，嶄新里程，嶄新局面方向之先軀者，它有叛逆性，喜歡與眾不同，來吸引別人的注意，博得他入的肯定，但他作風老大，獨裁倔強，不容他人異議，但它與食神不同，它光華奪目，氣勢磅磚，機關深遠，能謀善略，得運時之成就，遠非食神所能望其項背，古今中外，許多高成就之人都具傷官。它唯我獨尊，睥睨天下的高傲風骨，是其優點，更是其缺點。它不會因循舊習，它抗拒禮俗規范，它喜歡在無拘無束的環境中，自由自在地遨游與奔馳，開創其獨樹一幟的嶄新風名，又因它封藝術甚具慧眼，因此非常適合從事與藝術創作有關之工作，諸如服裝設計、裝潢、建筑、繪畫、表演、舞蹈、歌唱、詩人、作家或硏究創新之工作。但它缺乏耐性？不讓需！^性或重獲之工作。
傷官之優點雖多，但缺點也不少，它因興趣廣泛，什么都想學，以致博而不精。領悟力強，博學多能，卻常養成恃才傲物，任性驕橫，一意孤行之習慣。一心想要擺脫禮俗約束，以致狂傲乖張，引來反感與敵對。為了要達成目I，不擇手段，不惜犧牲他人來達成自己之目的。傷官氣短性急，缺乏耐性，凡事都想速成，以致常常做出超越本身能力之事，招致嚴重挫敗，后又把責任推卸給別人，缺乏自我反省之做事態度。
傷官重時，需有財星來順洩引出財源，否則生祀奔波勞碌，難得淸閒，后落得淸貧結束。故古人說「傷官無財雖巧猶貧」但若四柱中財星太多，加上傷官的強烈欲望，就會變得貪得無厭，永不知足。傷官的欲望不僅是物質的欲望，也是性需求的欲望，加上它那掙脫禮俗之潛在意識，往往做出違反倫常法律之傻事來。尤其是女性更應注意其無底需求與任性驕傲之個性，而影響丈夫之健康.，家庭之美滿，甚至越軌之行為。
傷官與七殺在命學上具有極特殊之意義，可謂善惡極端之物，為善為惡，端視其喜忌及四柱組織結構而定，是不容等閒視之之十神。
命局若是以正官為用神時，怕看到傷官，尤忌同柱或近站，此時必須有財星來洩傷官之氣以轉而生助正官，方可化解。否則一生多官非口舌，求謀不順，常遭陷害，久而久之成乖張之性，憤世嫉俗之心性來。
傷官善于自我推銷，善于運用智慧謀略，善于借用他人之力量，而且表達流利生動，因此身強有傷官洩秀，又有財星在局，行運不背逆的話，適于經商，非常容易致富。或者傷官格有財順洩之身弱命局，柱中有印比劫星健旺，行運得助，亦易成富命，唯其成就不如身強傷官生財來得好。當然也得看行吉運之長短。
食神是什么意思？日干所生之五行稱之為食傷，又叫兒，同性相生者叫食神，即陽生陽或陰生陰者叫食神。日干是陽干時，則被日干所生之陽干或陽支均是日干之食神，日干是陰干時，則被日干所生之陰干或陰支亦是食神，譬如日干是甲時‘則^與巳均是甲之食神；日干是乙時，則午與丁均是乙日干之食神。
食神在人際關系上代表晚輩、部屬、學生、僕人以及男命之女婿與孫兒。也是女命之女兒或祖母。
食神也代表福氣，特別是吃的、穿的方面。也是內在才華之發揮，才華之發洩，才華之流露，因此，食神之人也有表現欲，也有付出欲，但食祌溫和不喜與人爭奪，因此，儘管它付出，卻不在乎或不太計較成績或效果如何。食神含蓄而保守，溫和內向但利己心沖，謀事謀財與七殺一樣，希望用競爭，用實力來爭取。
食神之人氣質高雅，文質彬彬，通情達理，聰明細緻，不善與人爭強奪利，在團體之中，雖會出風頭但不至畢露鋒芒，不致咄咄逼人。它思想淸新脫俗，喜歡世界上之優美又充滿內涵之事物。它注重生活情調，不過分強迫自己做不喜歡做之事，當然也討厭人強迫自己。它具有豐富的感情，對于藝術，文藝及歌舞方面具有強烈的偏好、理解心與關心。它氣純而且專一，能夠專精于一技，與正印一樣，適合于極需，耐迚之工作。食神具有優異的文筆或語言表達能力以及藝術方面的欣賞能力、表現能力以及感受能力。
食神因為可以生財，因此古人稱它為爵星，同時它又能制殺，使七殺不來攻克日主，使日主能平安無事，故古人又稱它為壽星。
食神有如紫微斗數的天府，執掌人間之衣食住之職責，所以被喩為飲食之神，它淸雅朗爽，優游自在，十分重視家庭之佈置，氣氛的調節，以及飲食之藝術，是個很有口福之星。
如前面所述，食神喜歡優游自在，無拘無束之生活，常有自負淸高之現象，它討厭別人嚴苛的要求，討厭獨裁的高壓手段。
食神雖有許許多多的優點，但也不無缺點，那就是它那淸高的思想，極容易變成自負不凡的心理，陶醉在孤芳自賞的非現實的世界里，而不能與現實的世界銜接調和。又食神之人頭腦之活動非常旺盛，想東想西，因此很多食神旺的人常有失眠或腦神經衰弱或頭痛等癥狀。身弱食神旺的人做事雖有耐心，卻常有體力不支或容易疲勞之感，另外食神是洩身之物，在其空虛寂寞時，就會轉向性欲方面的過度發洩而影響健康，尤以女性為忌。
食神的克星就是偏印，除非因食神太旺而導致身闖喜歡偏印來止洩之外，非常忌諱偏印出現，古咨云「梟印奪食」就是指食神被偏印克制，那樣的配置，使其生平之中求謀不順，處處阻逆，連謀個溫飽都很費力，但若有偏脈出現在命局，則大為改觀。又食神可以暗生財，因此身強無財，有食神洩秀亦佳，身旺財弱更喜食神生財。唯身弱財旺就不可再見食神來生財了。
偏財是什么意思?被日干所克之五行叫做財星，同性相克，即陽克陽或陰慰陰者稱為偏財。日干是陽千時，被日干所克之陽干或陽支均是日干之偏財。日干是陰干時，被日干所克之陰干或陰支均是偏財。譬如日干是甲，則戊、辰、戌等均是甲之偏財，日干是乙時，則己、丑、未等均是偏財。
偏財之人際關系：不論男女命，偏財都代表父親或伯叔。另外也代表著男命之偏妻、細姨、再婚之妻或暗通情款之情人。對女命而言，則代表婆婆、兄嫂或弟媳等親屬。另也代表生意上之客戶而言，或一切流動性較高之錢財、家具、珠寶、證券、債券、銀行存款以及其他一切動產。
偏財之特性：慷慨豪爽，樂觀進取，機智權變，樂于助人，頗獲人緣，輕財好義，惜情重義，多才多藝。做事乾凈俐落，速戰速決，不喜拖泥帶水，但急躁如風。喜歡詩情畫意之風情，帶有俠士之風骨。善于利用機會，賺取錢財，生平之中，常冇機緣巧遇，而獲得意外之收穫，事業心重，容易白手起家，獨創事業，而成為業界之風云人物，生平之中不論在金錢或女緣方面，常有戲劇性之離合與得失。
其次，由于其心性慷慨闊手，對金錢不大在意，往往一擲千金而養成浪費習性。由于偏財之人喜歡在外逗留尋找財緣，加上用錢大方，交際圓滑，因而易得異性歡心，命局若日主健旺，用神有力則能適可而止，不致因對外感情而影響婚姻。若日主衰弱，用神無力，則很容易控制不住，淪落于花花綠終世界，不僅常因此而導致家庭風波，也易因此而揮霍敗家敗業。
傷官見官的兩個角度詳細分析，什么情況下傷官能見官，什么情況下傷官不能見官。
傷官見官的個角度就是根據命局情況和日主氣勢旺盛還是衰弱選取用神的情況來區分。原注提到的“身弱而傷官旺者，見印而可見官；身旺而傷官旺者，見財而不見官；傷官旺，財神輕，有比劫而可見官；日主旺，傷官輕，無印綬而可見官。以及注疏提到的種種情況，所以我們知道傷官可以見官，是因為傷官見官能夠起作用。而傷官見官能夠起到的作用有五：就是用財星泄傷官，用財星生官星；第二就是用印綬克制傷官，用印綬護官星；第三就是財星印綬并用，生官星護官星；第四就是傷官克傷官星，官星的旺盛氣勢；第五就是用來調節命局五行，增強官星的威勢。
傷官見官第二個角度就是根據命局中的五行之氣和格局的配合來區分。《三命通會》就是從這個角度來解釋傷官見官的，在金水傷官，水木傷官、木火傷官的情況下，都可以見官，只有火土傷官和土金傷官，不能見官星。火土傷官的時候，官星五行是水，傷官五行是土，土克水，只有水怕土，土卻不需要水來幫助。同樣的道理，土金傷官的時候，土的官星是木，土的傷官是金，金克木，只有木怕金，金卻不需要木來幫助，所以這兩種情況都不可見官。而金水傷官的時候，水是金的傷官，火是金的官星，雖然水克火，但是如果生于秋冬，金寒水冷，就需要火來溫暖調節，這樣水遇到了火，成就水火既濟，所以金水傷官可見官。同樣的道理，水木傷官的時候，木是水的傷官，土是水的官星，雖然木克土，但是如果命局中水勢泛濫，土不能止水，木漂于水上，就需要土來鞏固木根，這樣木遇到了土，就可以得到土的栽培，所以水木傷官可見官。而木火傷官的時候，火是木的傷官，金是木的官星，雖然火克金，但是如果木氣過于旺盛，金被消融，就需要金來增強官星，依火成器，所以木火傷官可見官。《三命通會》后引用了一句話作為總結，“傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始為歡”。
什么是傷官見官，傷官不見官？生辰八字算命中，有句古話叫“傷官見官，禍患百端”，所謂的傷官見官，即是指四柱八字內出現傷官，又見正官，正好傷官克正官，傷官不見官是指四柱八字內只有食神、傷官，而不見官星。滴天髓原文“傷官見官難辨，官有可見不可見”又名《傷官》，和上節《官殺》一樣在不同版本的《滴天髓》中有著不同的順序，這里采用任鐵樵的《滴天髓征義》的順序。和《官殺》一樣，此節原文還有另一種說法即“傷官見官果難辨，可見不可見”，這里采用的也是任鐵樵的《滴天髓征義》的說法。
關干“傷官見官”，《三命通會》曾經引用過“傷官見官，禍患百端”這句話，認為日主生傷官，傷官泄日主秀氣，不是好事，但是事實上，如果在命局中出現的恰當，也有可能成為好事，畢竟，傷官作為六親，在命局中還是起到五行之氣生克制化的作用，本身并不代表著吉兇禍福，常被人當做貴命的正官格也會招致禍患，傷官見官除了招禍，也可能為福。傷官能夠官星，所以主要作用就是制殺和泄日主秀氣，所以命局中如果同時出現傷官和正官，這樣日主克泄交加，這個命局一定不好，但是傷官用得好，比如在命局中作為用神的時候，這個人往往聰明有才華。所以我們知道傷官不是不能見官，關鍵在于具體情況適不適合見官。我們可以從以下兩個角度來分析。
生辰八字命理預測研究中八字官殺混雜，我們分別說明關干“官殺”“可混”和“不可混”的八種情況。
官殺混雜種情況，就是命局中如果七殺是五個陽干，地支是天干處于旺盛的地支，
比如七殺中木，地支卯木，這種情況就不是混官；而命局中如果七殺是五個陰干，地支是天干處于旺盛的地支，比如七殺乙木，地支寅木，這種情況也不是混官。
官殺混雜第二種情況，就是命局中如果官星是五個陽干，地支是天干處干旺盛的地支，比如官星甲木，地支卯木，這種情況就不是混殺；而命局中如果官星是五個陰干，地支是天干處于旺盛的地支，比如官星乙木，地支寅木，這種情況也不是混殺。
官殺混雜第三種情況，就是原注提到的“同流共止”，可混。官殺的作用相同，同樣克制日主的時候，官星力量旺盛就用七殺來輔助官星，七殺力量旺盛就用官星來輔助七殺，所以說可混。
官殺混雜第四種情況，就是原注提到的“各立門庭”，不可混。官殺“各立門庭”，分別表現出自身的特點。正官格，財星生官星的情況，就忌諱殺來混雜；偏官格，食神克七殺的情況，就忌諱官來混雜。
官殺混雜第五種情況，就是命局中只有一個官星，但是出現多個印綬，官星生印綬，印綬泄盡官星之氣，如果出現七殺幫助官星就可混；同樣如果命局中同時出現官星七殺透干，四柱上還出現劫財印綬，不但可混，要是還能出現財星生助官星七殺就更好了。
官殺混雜第六種情況，就是命局中只有一個七殺，伹是出現食神傷官，食神傷官克官星，如果出現官星幫助七殺就可混；同樣如果命局中出現七殺透干，四柱上還出現食神傷官，食神傷官克官星，如果出現官星幫助七殺就可混。
官殺混雜第七種情況，就是命局中天干上出現七殺，地支循藏官星，“干神助殺，合官留殺，皆成殺氣，勿使官混也”；同樣命局中天干上出現官星，地支循藏七殺，“干神助官，合殺留官，皆從官象，不可使殺混也。”
官殺混雜第八種情況，就是命局出現劫財和比肩的時候，如果“敗財與比肩雙至者，殺可使官混也；比肩與劫財兩遇者，官可使殺混也”以及“敗財合殺，比肩敵殺，官可混也；比肩合官，劫財擋官，殺可混也”。
生辰八字算命中，身強與身弱對于官殺混雜的結果完全不同，官煞混雜解釋完了上句“官殺混雜宜細論”，接下來就是下句“殺有可混不可混”。我們知道官星七殺都可以取格，只是其中有可混和不可混的區別。那么怎么知道什么情況可混，什么情況不可混呢？官星七殺可不可混雜的重要依據就是看日主力量的強弱，以及官星七殺氣勢的旺衰。如果命局中日主的力量強，屬于八字身強的格局，官星七殺的氣勢衰弱，那么官星七殺就可以混雜；反之，如果命局中日主的力弱，屬于八字身弱的格局，官星七殺的氣勢旺盛，那么官星七殺就不可混雜。當然也存在特殊情況，即命局中日主無根，四柱中沒有比肩劫財印綬來生助扶持日主，官星七殺還正當時令，那么官星七殺就可以混雜了。
所以，我們可以得出結論，八字命理預測中官殺的五行之氣一致，官就是殺，殺就是官，日主氣勢旺盛的時候殺可以看成官，日主氣勢衰弱的時候官可以看成殺，總之還是遵循“中正平和”的原則。
什么叫官殺混雜？“官殺混雜”的具體情況就是命局中天干上同時出現正官和七殺，或者月柱上出現正官，時柱上出現七殺；或者月柱上出現七殺，時柱上出現正官；或者年柱月柱時柱正官七殺交叉出現；或者四柱上都出現正官七殺，以上的幾種情況都屬于“官殺混雜”。所以命局中同一柱同時出現正官七殺的情況并不屬于“官殺混雜”，比如同一柱的天干是正官，地支循藏的天干是七殺，或者同一柱的天干是七殺，地支循藏的天干是正官。
一般情況下，八字命局中出現了“官殺混雜”都屬于不好的事情。除非命局中日主旺盛，官星衰弱，需要七殺出現，來幫助官星，或者命局中日主力量強七殺力量弱，需要官星出現來幫助七殺。所以對于“官殺混雜”還是遵循著“抑強抉弱”的原則。但是在大多數命局中，為了讓格局的五行之氣清粹，方便選取用神，要么消除七殺的作用，留下官星發揮作用，算是正官為用神，要么消除官星的作用，留下七殺發揮作用，算是七殺為用神。所以如果八字格局出現官殺混雜取其一，則為格局精純。
生辰八字算命預測十神中“官殺混雜宜細論，殺有可混不可混”又名《官殺》。在這里和《滴天髓補注》中都放在格局之后。但是《滴天髓闡微》卻將此節《官殺》以及下節《傷官》合起來放在《通關》節后。一般看來還是采用《滴天髓征義》的說法。另外此節原文“官殺混雜宜細論，殺有"可混不可混”還可以看作是“官殺混雜來問我，有可有不可”，兩者意思大同小異。
八字預測《官殺》，其中“官”就是“殺”，“殺”也就是“官”。在前面的《八格》章里面我們知道“官”有正官、偏官，“殺”就是七殺、偏官。所以當“官”指正官的時候，就是管理的意思，根據陰陽配合，陰克陽，陽克陰，正官能夠克制住日主，也表現出管理的意思。然而當“官”指偏官的時候，就是“殺”的意思，根據陰陽不合，陽克陽，陰克陰，五行之氣不正，七殺一定克傷日主，表現出小人的殘暴。同樣是“官”克日主，正官偏官的差別卻是如此之大，所以有的命局就有了“見官不見殺，見殺不見官”的說法。所以就有了下句“官殺混雜宜細論”，就是說我們要仔細觀察命局出現的到底是官星還是七殺，然后才能推演命局。
什么是雜氣？辰、戌、丑、未含氣不正，帶有幾種五行成分，從它們各自所帶的三種氣來與曰干我身相配，或者成為官，或者成為財，或者成為印，這四種墓庫各自帶著三種日干五行成分，是天地不正之氣，所以叫做雜氣。
中帶有乙、戊、癸，是水和土的墓庫。
戌中含有辛戊丁，是火的庫位。
丑中有癸辛己，是金的庫位。
未中帶有丁己乙，是木的墓宮。
至于“雜氣財官格”為什么“不可拘”？徐樂吾在《滴天髓補注》中則是這樣解釋，“雜氣財官，得用者極少。蓋透出者與財官為用無二。不透出者，大都不能用，必須財官為用。而干不透出，支不會合，見運程引出，方為真正之雜氣財官格也。至干雜氣財官喜沖之說，極不可靠，故云不可拘也。”
接下來徐樂吾又繼續解釋雜氣財官格的情況，“大致用神所在，必不可損傷。沖而損傷，豈不為害。逢合則重重鎖閉，亦為忌見。伹合之中有分別，如戌見寅午會，見卯合，反引火出；丑見酉會，亦是引金出。若用丑中金水見子合，則忌須以意消息之，未可一例論也。不特雜氣財官如是，平常用神入墓，忌沖合，皆同此理。雜氣財官如運程不能引出，一生困于青簾，難期發達”。
解釋完了原文，我們可以看出相對于上節的八格，此節主要說到的就是勉強算是格局的虛神雜氣。這兩者都應該遵循五行生克制化的正理。注疏中也說“人凡格局真實而純粹者，百無一二，破壞而雜氣者，十有八九，無格可取者甚多，無用可尋者不少。”以上情況除了“須究五行正理”外，都屬于不可執一而論的。
八字算命什么是雜氣財官格：“雜氣財官不可拘”，其中的“雜氣”就是指混雜不純的五行之氣，“財官”就是指財星官星，結合上節內容應該指財格官格，而“不可拘”就是指上節提過的不可拘執于一。綜合起來，下句的意思就是按照雜氣取格成財官格的情況不可拘執于一。其中“雜氣”就是取格的方法。《三命通會》里面有《論雜氣》章專門闡述雜氣，“雜氣者，乃辰戍丑未，辰中有乙戊癸，為水土庫；戍中有辛戊丁，為火庫，丑中有癸辛己，為金庫；未中有丁己乙，為木庫。
八字雜氣財官格各隨所藏之氣而言，看我日干，或為官，或為財，或為印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人為切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。”可見，《三命通會》認為“雜氣”就是指辰戍丑未四個天干各自藏的三干。但是命理學中關于“雜氣”還有一種說法是地支除了本氣之外的余氣和墓氣。任鐵樵在注疏中顯然還是贊同“辰戍丑未，支藏三干”的說法。
生辰八字算命八字財格官詳解，原文“影響遙系既為虛，雜氣財官不可拘”一開始就說到了“影響”。《書大禹謨》闡述“影響”說，“惠迪吉，從逆兇，惟影響”。關于這句闡述，《孔傳》也有解釋，“迪，道也，順道則吉，從逆兇”以及吉兇之報，若影之隨形，響之應聲，言不虛”。經過這些解釋，我們就能夠知道“影響”在這里象征著命局中八字的生克制化，以及相應的虛神，其實就是前面說到的“暗沖”和“倒沖”等。比如命局中日主是庚金，四柱中出現多個子水，子午對沖，利用子水暗沖午火，地支午火循藏丁火透出，火克金，丁火是日主庚金的官星。這就是常說的“飛天祿格”。
雜氣財官格原文的第二個名詞就是“遙系”，意思是遙遠的聯系，如果用命理學來解釋，就是指“暗會”和“遙合”等。比如命局中日主是辛丑，四柱地支出現了多個丑土，巳火循藏天干丙火，與辛金遙合，火克金，日主辛金得到了官星丙火，這就是常說的“丑遙巳格”。
綜上所說的同聲相合，同氣相求的不見之形，就是“影響遙系”。《滴天髓》在原文上說“既為虛”，在原注上又說“而非格矣”，顯然認為這種屬于虛妄怪誕的格局，不為正統，可以放棄，徐樂吾的《滴天髓補注》卻反駁了這一觀點，認為“一概棄置不論，亦末免因噎廢食”。
生辰八字算命中，八字食神作為用神，在命局中發揮作用，會出現四種情況。
食神的種情況是泄秀，詳細的說就是命局中日干處于旺盛，沒有財星官雖出現，或者財星官星無氣，總之就是財星官星無法發揮作用，日主沒有輔助，只能將力量放在食神上，日主生食神，食神泄日主的五行之秀氣，讓日主有了依靠。
食神的第二種情況是生財，詳細的說就是命局中日主的力量旺盛，財星的力量虛弱，這時候就很適合出現食神，食神泄日主秀氣，食神生財星，這樣日主和財星的力量差不多，這個命局就能成為好的命局。
食神的第三種悄況是制殺，詳細的說就是命局中日主的力量虛弱，七殺的力量旺盛，七殺克日主，日主的力量被七殺克制住，這時候就很適合出現食神，食神克七殺，讓七殺的力量受到，這樣命局中日主就能利用七殺的作用。
食神的第四種情況是損官，詳細的說就是命局中日主的力虛弱，正官的力量旺盛，正官克日主，日主的力量被正官克制住，此時的正官和七殺的效果差不多，這時候也很適合出現食神，食神克正官，了一部分正官的作用，這樣日主就能夠利用上正官的作用了。
正財是什么意思？在八字中被日干所克之五行叫做財呈，異性相克，即陽克陰或陰克陽叫做正財。日干是陽干者，則被日干所克之陰干或陰支均是日干之正財。日干是陰干時，則被日干所克之陽干或陽支均是正時。譬如日干是甲時，則己、丑、未等均是甲之正財。日干是乙時，則戊、辰、戌萬均是乙之正財。
正財之人事關系代表著交易往來之客戶〈買自己公司生產之產品者〕廣印星則是胄畠品或商品給自己公司者〕。也代表著男命之正妻、任配偶、兄嫂、弟媳婦或姑母。另也代表女命之伯叔等親屬。同時正財也象徵著一切不動產、土地、房^建筑及固足之錢財，辛苦賺來之錢財等等。
正財之特性是刻苦耐勞，努力工作，安分守己，重視信用，勤勞儉僕，愛惜金錢，重視家庭生活，對妻兒負責任。因此正財格無破之人，為人守正不阿，腳踏實地，穩扎穩打，量力而為，雖正直而固執，性情溫和，不出風頭，嫉惡如仇，厭惡那些不勞而獲之人，厭惡那些帶有心機，拐彎抹角，機關深遠，能謀善略之人，是極為典型的剛正不阿之嚴正人物。正財之人眼見為信，重視感官查覺，不相信神祕之邪魔歪遒，與神佛較為緣薄，是無神論之人，故正財唯物，正印唯心，正財是有形財物，正印是精神食糧，精神寄託。正財對錢財相當敏感，相當在意，相當計較，由于如此重視錢財，患得患失，容易被視為守財奴，吝嗇鬼。連對自己之家族，親友都如此，讓人覺得冷漠無情。山于它安守本分，量力而為，從另一角度來看則是缺乏變化，缺乏魄力，缺乏前瞻性，缺乏遠大抱負，故其一生雖平穩安享、辛勤致富，卻缺少了戲劇性的表現與成就，人生旅途上平穩而平澹、平凡。又由于其斤斤計較得失之心性，往往因小失大而不自知，事后才后悔不已。
日主健旺，同時財官有力之人，行運不背，都能富貴兼得，若有財無官，則富大于貴，若有官無財，則貴而不富，或淸貴之人。古云身旺財旺，身財兩停，天下富翁，即此之謂。但若財多身弱，又見官殺制身，則其人生平求謀費力矣。如果財雖多，命局有印比相助，行運不背，仍以富論。
偏印是什么意思？在四柱八字中生日干之五行稱為印星，同性相生，即鳩生陽，陰生陰稱為偏印。日干是陽干時，生日干之陽干或陽支均是日干之偏印。日干是陰干者，生日干之陰干或陰支均是日干之偏印。譬如日干是甲，則壬及亥均是甲之偏印。日干是乙時，則癸及子均是乙之偏印。
偏印之人際關系代表著親族長輩，同性師長，生意往來的客戶，或繼母或偏母又是男命之祖父及男外孫。女命之孫女等。
偏印象徵偏業之權柄，偏業之智慧，亦可代表契約、文書印鑑、創造、發明、專利權、商標權、著作權等等。偏印之性情內向而乖癖、憂鬱、怪異、脫俗、幻想力強。偏印具有極為奇特之領悟能力，敏銳的事物感受能力，善于創造發明，優異的變巧力，懂得拐彎抹角，善于尋找捷徑。思想高超怪異，喜歡奇門異術。喜怒哀樂喜藏于內心，不喜形于表情，能夠保密，能令異性有感。做事講求技巧，斗志高昂，但耐性不足，雖好學藝，卻常半途而廢，以致多學少成。為人孤獨，不喜歡出風頭，不喜歡參加各種活動0雖然不喜侵犯別人，但也極厭惡別人侵犯自己，表面上雖彬彬有禮，卻不太通人情，極不善于建立人際關系。偏印由于喜歡動腦筋，喜歡獨樹風格，因此不適于從事重復性或呆板性之工作。就其缺點而言，由于思想超凡怪異，導致厭惡世俗，不喜與人交往，喜歡離群獨處，不善社交，更不肩于社交，以致養成內向多疑，容易鉆牛角尖，做事有頭無尾，缺乏耐性，生平多學少成？無事空忙，勞神勞力。
偏印格之人喜歡解謎釋疑，對于數學或物理化學特別具有領悟能力，但卻不易成為之數學家或科學家，主要在其缺乏耐性。若能改善此缺點，必能成為之數學家或科學家或發明家。命局有偏印就不喜見食神，兩者并存，同柱或近鄰無解者，則不論男女都需注意損子。而且個性暴戾狠毒，剽悍，行運逢之，災禍連連，求謀不順，易逢盜難，飲食失去正常，容易罹患胃腸病或高血壓。逢傷官則多口舌，搬弄是非，唯恐天下不亂。發起脾氣來兇得像要吃人似的。
正印是什么意思？在四柱八字中生日干之五行稱為印星，陰陽相生，稱為正印，即陽生陰或陰生陽者稱正印。日干是陽干時，則生日干之陰干或陰支均為日干之正印，日干是陰干時，則生日干之陽干或陽支均為日干之正印。譬如日干是甲，則癸與子均為甲之正印。若日干是乙時，則壬與亥均是乙之正印。
正印在人際關系上代表老師、長眾、貴人、母公司，也可代表客戶。在親族方面，不論男女命，正印代表母親。另外也代表男命之外孫女。及女命之祖父、女婿或孫兒等。
正印又象徵著權柄、文書、公文、契約、關防、印鑑、名譽、面子、修養、氣質與學問等等。因此正印之人個性內外向適中，不過分內向，也不過分外向，氣質高雅，富有人情味，追求學問，充實內涵，信仰宗敎，重視精神生活，為人慈祥，講究面子，喜歡追求新知。具有度量，有包容之雅量，不計較是非，能夠以德報怨，善于修心養性，有長者之風，老成之舉止風范，正印之人常得長上之恩惠或提拔，具有逢兇化吉之功能」但正印也有其缺點之一面，就是具有依賴性，不喜親自動手，寄望別人服侍。它雖，具有先知先覺，超越不凡之思想，但印過旺時，則會脫離現實，抱著不切實際之理想，而自鉆牛角尖，由于正印重視面子，因此容易因太過愛惜顏面而打腫臉充胖子，窮人裝I！翁，以印為用而遭財破印者，會有虛偽詐騙，掩蓋事實眞相，結果欲蓋彌彰，終至貪贓枉法，丟官失職。
印是護官之星，又是關防印信，有官有印，地位與權柄才能穩固，所謂逢官看印即此之謂。官印相生之人，為人淸高廉潔是個好官。正印掌管名譽與學問，更主智慧，因此正印格無破之人，智慧高，學識豐富，人格方正淸高，，平易近人。不善拐彎抹角。
印星是母親，母親對子女之照顧無微不至，因此正印之人耐心佳，對人寬宏大量，知足常樂，飲食正常，生平少病災，縱遇兇險亦能逢兇化吉，只是正印不宜太旺，旺者為人自負、吝嗇，凡事先為自己著想，略有自私自利之嫌。正印因具有耐心，因此適于從事敎育性、指導性，或需長時間之工作。
命局若以印星為用，則忌財星壞印，尤忌正財，此時必須命局有比劫來制財救印。行運逢之，亦同此看。若無比劫救印，叫做貪財壞印。行蓮逢之無救，容易因貪污而被摘發，終至失職，重者甚至官訟牢獄之災。
七殺是什么意思？在四柱八字中克日干之五行稱為官殺，其中陽克陽或陰克陰稱為七殺或偏官，如果日干是陽干，則克日干之陽干或陽支即為日干之七殺，若日干是陰干，則慰日干之陰干或陰支均是日主之七殺，例如曰干是甲，則庚及申即為日干之七殺，若日干是乙，則辛及酉即是乙之七殺。七殺與偏官實是相同之物，四柱之內若出現食神，則不稱七殺而稱偏官。
七殺在人際關系上與正官大同小異，但性質不同，它代表武將、武官、刑警、軍人、法官、外交官、審判官、檢察官、執刑官、劊子手等，也有人形容它為小人、敵人、惡勢力、苛刻要求嚴格的長官或上司，或江洋大盜、草莽流寇、綠林好漢等等，在親族上代表著女兒、姊夫、妹婿、男姪，就女命而言代表著偏夫、情人'、再婚丈夫、兒媳及夫家之姐妹等等。
其次七殺亦象徵著權威、勢力、權柄、威望，實力以及偏激、叛逆、勇氣、干勁、斗志以及摧毀力、破壞力、爆發力以及強制性之約束力等等。因此七殺之人態度嚴肅，表情冷峻，令人生畏，敬而遠之。由于個性內向、偏激，不善與人合作，每每以競爭、斗爭、奮斗、戰斗等等高壓性手段來執行其任務、達成其目標。其行為暴戾、叛逆，做事易流極端，因此容易與人產生摩擦，樹敵招怨，自陷困境與重圍，不容易博得好感或受人愛戴擁護，頗有孤傲勢單之感。七殺之缺點雖多，但其所具高昂之斗志，奮發圖強之精神，果斷堅忍之臨事態度，威權萬里之態勢氣魄，不虛不偽之表里，以及勇于改革，勇于創新，勇于突破困境，沖破重圍之勇氣，堅忍不拔，不屈不撓之干勁與意志力等等非常之特性，使其在亂世中創造轟轟烈烈之豐功偉績，但在惡運時則往往是顚沛流離，孤苦無援，險象環生之遭遇。基于以上之特性，七殺之人生，難以平凡、平穩地渡日。七殺之人，在家中易得子女之敬畏，在社會易成權威性的領導者，命局內七殺若太多時，易產生報復心，好酒色，做事粗魯，以及陰沉好殺之心性、七殺之人很適于改革性或具有破壞性之工作。
命帶七殺時，喜正印阽臨日主或七殺，可以減輕其破壞力，或喜食神來制止七殺。殺強有印星化殺時，古稱殺印相生，行運得助，必有權貴。用食神制殺之人，身若不弱，其人能膺重任。若殺強無食制亦無印化時其人心性兇暴，做事有頭無尾，若與傷官雙雙透干，則容易流于宵小流氓，為害社會。身強而不見官殺，亦無食傷洩秀的話，則不易得長官或師長之疼愛或提拔，其人涸性每都傲慢不馴，抗上心重。身強殺弱有財星生殺者，做事有魄力，能劍及履及，富貴易得，日干與七殺之力量不相上下時，做事頗有才干，而且好勝」強。只是計較心強？注意因小^失大。
官殺太旺之人，大都兄弟單薄，或難得兄弟之力，〔以比劫抗殺則否」，行運再逢殺旺之鄕時，宜防兄弟之災傷或刑訟。另外，女命薄靜不喜動，殺星是動星，殺旺則感情途上多波折，官殺溷雜更不利婚姻之安定'能夠合殺留宵或合官留殺才能純粹。
※七殺之特性，舉個簡單例子，毛澤東就是殺仰相生之格，月支七殺又透干，得月干正印化殺而成權柄，其一生遭遇與行事能形容七殺之特性了。談到毛澤東，想起前些年聽自大陸旅曰命相家馮先生談抗戰勝利后中國境內國民黨與共產黨發生內戰時，毛澤東曾請名師推算其本人與故總統蔣之八字，錐算大陸江山將來屬蔣家或毛家，命相家看出毛澤東即將行吉運，卻仍有十年的兇運，因此斷定毛澤東贏得勝利，又據名師指點不可長居西方，欲取大陸政權必須由北南攻，方有簾望，于足在日本投降之后，毛澤東迅速兵分數路，趕到東北，接收日軍留下之槍械彈藥，再由北往南攻打，終于擊敗國民黨，撇開是非恩怨不談，就論命及戰略觀點而言，可見一國元首行運吉兇會影響國家興衰，同時，國父奠都南京亦是一大敗因，南京地勢雖佳，僅能偏安，不能長存也，欲霸中原，只有兩個地點適當，一是長安，另一是北京。南向而王，北京是也，臥野千里，北京為勝也。
正官是什么意思？在四柱八字中克日干的五行稱為官殺，其中陰陽之克稱為正官，即陰克陽，或陽克陰叫做正官，如果日干是陽干，則克日干之陰干或陰支即為日干之正官，若曰干是陰干，則克日干之陽干或陽支均是曰主之正官，例如日干是甲，則辛及酉則為甲之正官，若日干是乙，則庚及申即是曰主乙之正官，其他日干之看法相同。
正官在人際關系上代表著政府、官廳、官吏、長官、首長、師長、主管等。就男命而言，正官又代表著兒子或姪女。就女命而言，正官又代表著丈夫、姐夫或妹婿等親屬。
同時，正官也象徵著名望、地位、禮教、規范、紀律、責任、法律、管理以及溫和的約束力量。因此，正官格無破或日主強有正官約束曰主之人，其人格髙尚，做事秉公尚義，遵循禮敎，服從紀律規范之約束，做事光明正大，有板有眼，正直服從，氣質軒昂，因此容易受到群眾的信賴與尊重。經云：官者，管也。亦即正官具有管理才華，正官為喜用時，其人具領導資質，明辨是非，有識人之能，在學校易為指揮學生的班長或班代表，在政界易成地位崇高之長官或指揮軍隊之將領，在企業界易成有實權的主管。正官格無破或正官為用之人，很適于往公敎界或行政管理之部門。其人縱使學歷不高，普遍而言，地位均較高。
正官具有服務他人之心性，謀事謀財，不喜偏激手段，喜用合作之手段，喜用說服之力量來爭取他之參與與合作以達成目標，完成任務。普遍而言，正官之人，大都心地善良，知理守法，嚴以律己，寬以待人。正官為喜，又有正印護官，則其人必有權貴，但若見劫財透干，則縱能貴，其地位也不高。身強以官為用而官弱者，喜財來生之。不喜傷官來克之，命局正官與傷官同柱，近鄰或雙雙透干者，其人個性乖癖，任性不喜人管，命局不見，行運時碰到，也主該運求謀不順，多小人陷害，多口舌官非。正官若太多，則其人個性柔弱，猶豫不決，優柔寡斷，缺乏魄力，不善掌握良機，透年月千之時，其人幼時弱小溫和而怕事。做事缺乏變巧性，容易滿足現實，難圖大業。
什么是正印，正印是八字十神中的一個，那么正印要如何判定呢？下面八字顧問網為您詳細介紹下正印的判定及其吉兇情況。
【原文】
正印者，乃五行之正庫，金命見乙丑；木，癸未；火，甲戌；水、土，壬辰、丙辰是也。《言談》云：“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》云：五行入垣，官居五府。”可見得本家正印為責。本主同德為上，帝座為中，胎月為下。主人重厚魁梧，功名昭著。本家印又得責格扶之，更妙。若木得水印，火得木印，多兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，火人帶水印，次于本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別無福救助，或空亡，只作清閑道僧、無成舉人。若五行有清氣，則絕世高人；有煞則貧賊。
【白話提要】
首段介紹了正印的判定方法及其大體吉兇。命理中的正印是五行的正庫，例如，金命人見乙丑，木命人見癸未，火命人見甲戍，水命、土命人見壬辰、丙辰，就是正印。《言談》中說“生逢正印，必拜玉堂。”《妙選》中說：“五行入垣，官居五府。”由此可見，只有得本家正印才為貴。本主同德為上，帝座為中，胎月帶正印為下。命主端莊威嚴，身材髙大，功名顯達。如果本家印又得到貴格的扶助，則會妙不可言。如果木得到水印，火得到木印，命主多兼他權外財。如果自身克印，或印克自身，命主廢而又興。如果水命人得火印，火命人帶水印，則次干本家印，但是必須本主有旺氣，才會吉利。如果命中有克有破，無其他的福神；相救，或者入空亡，那么命主就只能做淸閑的和尚道士或無成的舉人。如果命理五行中有淸氣，那么命主就是絕世髙人但如果命中有兇煞，則會貧賤。
什么是劫財？劫財即是八字算命術語中的“劫財”，劫財的名稱是由何來由，它是相對于財星而言，比如甲木的正財為己土，而陰陽同性相克者為乙木，乙木即是甲木的劫財。生辰八字算命中，古人對錢財的看法十分重要。二是看重錢財。宋以后市民社會中商業興起，金錢意識漸漸濃厚。反映到八字易象中，就是很看重錢財及與錢財有關的東西。前面說過，中國人看重當官，所以“傷官”不以其與“我”的關系來定稱呼，而以其與“官”的關系來定稱呼。八字中還有一個也是這樣處理的，就是“劫財”。八字中不以其與“我”的關系來定稱呼的，僅有“傷官”與“劫財”。從中可見八字對財的重視。劫財與比肩同類，按其與“我”的關系，它應該被稱為“偏比”，或兄弟、京房易便是如此稱呼。但由于它剛好能克制“我”的正財，結果就被稱為“劫財”。類似的情況還發生在“偏印”身上。偏印能“生我”，本為吉神。但當食神出現的時候，它便被稱為“梟神”一種古人認為很不吉利的、兇惡的鳥。為什么給它起這么個難聽的名字呢？只因為它能克制食神，阻止食神生財。“梟神奪食”，是很壞的一種格局。由此可見中國古人對錢財的重視程度了。
八字預測從正官的思想的社會現象，生辰八字算命中從八字類象對社會關系的理解和處理中，我們可以看出中國傳統文化中的幾個特點。
一是官本位。中國人往往把當官看作人生的成就。反映到八字易象的觀念中，就是以八字中是否有正官作為八字好壞的主要標準。正官格為貴之命。“日主健旺，得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。”“有官要有印，無刑足可夸。不為金殿客，也作富豪家。“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空倶不犯，富貴雙全報爾知。”（《三命通會?論正官》）
官既然如此尊貴，當然不能冒犯。封建社會里百姓若是敢于冒犯官吏，輕則大刑伺候，重則坐牢殺頭。反映到八字里，便是把“傷官”作為的禍害。
八字中正官、七殺、正財、偏財、傷官、食神、偏印、比肩、劫財、正印這“十神”，其名稱的確定，一般是以與“我"的關系來定的。如官為“克我”，印為“生我”，財為“我克”，等等。但“傷官”卻是根據其與正官的關系定下的稱呼。如果它與其余概念一樣，根據與“我”的關系來定，它應當稱為“才能”、“才氣”。因為它為“我”所生，而且能生財。或者可以稱之為“子孫”，京房易便是如此稱呼。但因為它剛好對抗“正官”，所以術士們便置其他于不顧，稱其為“傷官”。可見在古人的心目中，與“官”的關系是頭等大事了。
而且這個“傷”字也用得很有講究。傷為傷害，使之受傷的意思。同樣是對待“克我”的“七殺'八字用的是“制服”，以食傷“制殺'但對官便不可用“制服”，當然更不能“殺”，而只是“傷”，以下犯上的意思。傷官在八字中是很壞的。它出現在哪個位置，哪個位置所代表的六親便要倒霉。“年帶傷官，父母不全；月帶傷官，兄弟不完；時帶傷官，子息兇頑；日帶傷官，妻妾不賢。”(《三命通會?論傷官》)給這么個害人之物起這么個名稱，不正反映了封建社會廣大群眾在官府髙壓統治下的戰戰兢兢的心理嗎？
生辰八字傷官食神代表的人事物及社會關系：傷官食神為“我生”之氣。傷官在八字中代表人的才干。食神也有點這個意思。八字中見食傷透出，往往稱此人很有才干，有點傲氣。以哲學的話來說，就是很有“主體性”的意思吧。但封建社會里個人是沒人主體性、沒有個人權利的。它需要的只是唯唯諾諾的奴才。平民百姓不需有才干，只需乖乖地服從官府的統治。如有人敢于以“主體性”去反抗官府，必將大禍臨頭。所以“傷官”歷來不認為是什么好東西。食神因為不直接反抗官，而是制殺，又好一些。
生辰八字算命中，傷官在八字中有兩種情況，這兩種情況都反映了社會的現實關系。
一是傷官與官并見。八字訣云：“傷官見官，為禍百端。”這就是說，在有官在場的情況下，人們絕不可以去“傷害”官。
二是傷官不見官，傷官傷盡。此時傷官反能生財，倒是一件好事。也就是說，在沒有官府的領域，個人才可以盡情發揮自己的才干和主體性，而且在這種情況下，人的才干還能帶來錢財。
所以，不服長官管束的人，有“主體意識”，有才干的人，不可以見官，而應該遠遠地避開官。
對比一下官、殺、印、財之間的關系，是很有意思的。它讓我們看到的是一幅封建社會生動的官民、官匪關系圖：
官與殺同為“克我”的力童，本質上是同類的。雖然官還有點輾轉“生我”的功能，但官多了可以變為殺，即它不再有“生我”的功能而只剩下“殺我”殺運用得好也可以取代官，說明封建社會里黑道白道其實都是同一道。
怕“官殺混雜'純殺或純官都還可以，如果八字中同時出現官和殺就不妙了。現實中也就是官府和地方惡勢力同時存在，相互勾結，都來殘害百姓。這時候就要估量官與殺孰輕孰重，“去官留殺”還是“去殺留官”。一般說來，要看哪個輕哪個重，哪個勢力較大的（八字當中叫做“有根”），就留下，把那個沒有什么勢力的去掉^
官要用財來生，殺卻一般不宜見財。所謂“逢殺忌財”。可以向官府行賄，買官，通官，但萬萬不可用財去培養惡勢力。因為小人貪財，不擇手段，而且欲壑難填，后會反過來殺害主人，“七煞如逢財助，其煞愈兇”(《淵海子平?看命八式》）。官吏貪財一般還有個限度，而且也有所顧忌。但惡勢力、小人卻并無什么顧忌。
"棄命從殺'這指的是八字中日主"我”全無一點支持，殺星滿盤。這時候便不能與殺對抗，而只能服從它。不僅要服從，而且還要奉上財，幫助七殺，不能尋找印（支持“我”的力量），更不能企圖以食傷（才干）去制服七殺。
《神峰通考?偏官格>就此打過一個比喻：“臀如遇強盜,本身無主，只得舍命從之。就要有財，生起其殺，行財殺運，以生助其殺也。畏見八字有根處及制殺運。猶如從盜，又思歸父母兄弟之鄉，則盜放汝乎？又如從盜，就要助起其盜，若又克害之，則盜必惡汝。”說得很形象，比喻得很貼切，反映得也很現實D作為一種時代的反映，也是封建社會統治階級開始走下坡路，當時宋朝積弱，對外稱臣納貢的表現。
此外還有棄命從財，從強等等，大致意思都差不多，即當八字中某種勢力占壓倒優勢時，不管這種力量是“克我”還是“我克”，都應當順從之，不要反抗。
七殺在十天干的排列中，每隔七位會出現一股直接“克我”的力量。例如甲以下第七位為庚，這庚直接“克我”便稱為甲木之“七殺”，也叫做“偏官”。不過一般都叫作“七殺'也有寫作“煞”的。正官與七殺同為克制“我”的力量，但正官由于是陰陽互克，因而克中有生有合，而七殺卻不同，陰克陰，陽克陽，同類相克，絕無相生相合之意，所以八字易象中歷來很重視七殺的位置和作用，有道是“有殺先論殺，無殺方論用。”
七殺在八字中被稱作“小人”。這里的小人不是指勞動群眾，而是指社會上流氓、地痞、土匪這類人。而今所謂“黑道”之人。“殺是勢惡權貴、奸邪小人之象”（《神峰通考?偏官格》八字易象中對“七殺”的描繪和處理方法，可以說是惟妙惟肖地刻畫出了這類人的嘴臉。在傳統文化中，八字易象對這種“小人”的刻畫是絕無僅有的。
《淵海子平?看命八式?論偏官》這樣寫道：“小人無知，多兇暴，無忌憚,這是指“小人”的而目。既無知識又無道德。動輒拔刀相見，聚眾斗毆，擾亂社會秩序，百姓遭受其害，例如《水滸》中牛二一類角色。“若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主。”
但他們也有用處。“乃以勞力以養君子，而服役君子者，小人也。”這里的勞力養君子，服役君子，不是指種田做工，而是指走卒健仆，充當打手幫兇一類。所以，這里的“君子”也不是一般的平民百姓。
“惟是不懲不戒，無術以控制之，則不能馴服而為用。故揚子曰：御得其道，則狙詐，或作使。御失其道，則行詐，或作敵。小人有狙詐也。要控制得其道矣。若失控御，小人得權，則禍立見矣。”意思是說，小人狡猾刁蠻如虎狼，要善于駕馭，控制得法。否則會給自己帶來禍害，尤其不能讓小人攀權D
又說，如遇偏官小人，“如抱虎而眠，雖借其威，足以攝群畜。稍失關防，必為其噬臍。不可不慮也。”對付小人，既要用，又要防。不可大意。
要控制小人，但也不能把小人制服太過。沒有小人當然，如果已經有了小人，就不能太壓他們，而必須用起來，否則于自身不利。“借小人勢力衛護君子以成威權，乃大權大貴之命D”《三命通會?論偏官》)真的要成就事業的話還必須有小人來幫助。“倘或有一煞而制伏有三二，復行制伏之運，反不是福。”君子離不開小人，白道離不開黑道，中國封建社會的政治關系是很微妙的。
如何去控制小人、制脤小人為“我”所用呢？有兩個方法：一是以印化殺。如八字中有印f位置得當，七殺自會去生印，不來“殺我也就是說只要“我”有家族勢力，有靠山，有擁護支持“我”的力量，小人不但不敢來傷害我，反而反過來成為支持我的一員。在八字中，“以印化殺”是對付七殺的理想方法，現實中恐怕也是如此。
八字預測中十神正印詳解，正印做官要有印，沒有印不行。“有官無印，即非真官”(《淵海子平看命八式》)。“有官無印，縱富貴面傷殘；有印無官，縱榮華而有失”（《三命通會》論印綬》在家庭關系中，印指母親。但在與社會上的“官”的意思上，卻包含另外三層意思：
一是這里的印指的是做官用的大印。這個印，即今天的公章。這在古代有十分重要的意義。“朝遷設官分職，以印綬，使之掌管。官面無印，何所憑據?”（《三命通會，論古人立印食官財名義》)因為古人做官與今人不同，既沒有個人檔案，也沒有照片資料。能證明做官者行使權力的東西就是大印，有了印才可以行使權力，丟了印有身家性命之處。
二是這里的印，從五行生克關系來說，指的是支持“我”、擁護“我”的力量。俗話說朝中有人好做官。”這里的“人”，就是指支持、擁護“我”的人，做官不能沒有人支持。封建社會是“人的依賴性”的社會，尤其如此。一個人能否出人頭地，飛黃騰達，與他的社會關系很有作用。這里，親屬關系是十分重要的。八字訣云：“凡印緩有力，必得父母、祖宗之力三是這里的印，又指讀書好。八字中，一般見印旺即可斷定為此人讀書不錯，書讀好了便可做官，“學而優則仕”以上就是八字預測中十神正印代表的人事物及社會關系。
八字易象是中國封建社會關系模型
八字不僅反映了封建社會的家庭關系，更進一步反映了封建社會人與人之間的社會關系。這種關系，八字同樣是通過官、殺、印、比、食、傷、財等“十神”來反映的。這種反映，與前述的反映家庭關系的“六親”不同，“六親”是用來推算家庭情況用的，但“十神”不是真的用來推算一個人的社會關系，而是一種比喻。但是，從這些比喻中，我們卻可以看到封建社會一幅生動的社會人際關系圖。
八字正官即“克我”者。它指的就是封建皇權和官府官吏。“官者，管也”(《神峰通考?正官格》),當官的就是"管我”的人。此一句話，已將三千年的封建社會官民關系揭露無遺。“如人焉，必須官管，然后循規蹈矩，居仁由義，不敢放逸為非，故為制我身主之官也。”（同上）
八字十神正官“官”與“我”的關系是很微妙的。這點在前面論家庭關系時已經說過。在社會關系上也是一樣。官既有“克我”、“管我”的一面，又有輾轉“生我”與“我合”的一面。這也反映出封建社會的一個現實。馬克思主義認為，剝削階級的國家機器，本質上是剝削階級鎮壓人民的暴力工具。但它也有維護正常的社會秩序、管理社會公共事務、發展經濟文化事業的職能。以封建社會的官府來說，它有壓迫老百姓的一面，也有維護社會生活秩序、保護老百姓安居樂業的一面。
生辰八字算命中，以正官、七殺，統稱為官殺代表女命的丈夫，四柱看丈夫：對女命來說，“克我”者正官即為丈夫。一般人也往往把“克我”者為夫看作封建夫權思想。這當然也是對的。但其中要注意，“正官”與“我”中不但有相克關系，還有輾轉相生、不能相克的成分在內。官能生印，所以丈夫不僅“管我”，還有“扶助我”的功能。陽干正官與陰干日主之間還有甲與己相合，庚見乙反輸，丙見辛反怯，戊見癸要化，壬見丁反生的關系。這種微妙的關系，實際上體現了封建社會家庭夫妻之間的現實關系，例如懼內之類是很有趣的。
官殺星代表女命的丈夫以上是從固定的名稱來探討八字易象所反映的封建社會現實家庭關系。另外我們還可以從各個概念之間的相生相克的關系來進一步探討這個問題。
生辰八字算命中，八字十神比劫代表一個人的兄弟姐妹，兄弟、姐妹：與“我”同類者比肩、劫財為兄弟。比肩、劫財在八字中有兩種作用，視情況不同而定。這兩種作用都反映了封建時代現實的家庭關系。
一是比肩、劫財可助身。尤其是在“生我”的印過于弱小或根本沒有，而“克我”的官殺又過于強大之時。這反映出家庭在而對外界困難時同心協力，共渡難關；二是出現了“我克”的財。這時候比劫會起壞的作用。它們會與日主爭奪財，尤其是在“財”比較少的時候D其中“比肩”指兄，“劫財”指弟。僅從名稱上我們就可以知道，“兄”比“弟”更好一些。這也是現實社會的反映。兄長對弟弟往往疼愛有加.“長兄為父”。但弟對兄就不怎么客氣。爭奪財產，窺視嫂子，所以稱弟為“劫財”。
至于姐妹則不在比肩、劫財之列，因古代女子出嫁之后即無權繼承財產。代現在社會比劫與兄弟姐妹同看。
八字命理預測體系中，男命以正財代表妻子，偏財代表小妾，八字中妻子：“我克”者為妻。把妻和財產放在一起，一般人往往只注意到這其中的男尊女卑的夫權思想，忽略了其中所反映的封建社會中不同于典籍文化的現實社會關系：
一是妻子能帶來財。女子出嫁，娘家一般要陪上一筆嫁妝。所以舊社會家庭的女兒又被叫做“賠錢貨'但對男方來說豐厚的嫁妝就是財。封建社會里，姻親往往又是家族擴大勢力范圍，提高自身社會地位的重要手段。依靠姻親關系攀附權貴，躋身上流社會的事是屢見不鮮的。所以，八字中還有“財能生官”這一說。
二是好的妻子本身就是一筆財富。《增廣賢文》說：“家有賢婦值千金Z封建倫理觀念雖然輕視婦女，要求婦女“三從四德'但在實際生活中，婦女往往在家庭關系中居于舉足輕重的地位。有沒有一個好的家庭主婦，往往是決定家庭興衰的重要因素。這點在像《紅樓夢》等文藝作品中都有很好的反映。
八字中以財為妻就反映了這一點。《三命通會?論古人立食財官名義》就說：“人成家立產，須得妻室內助，故曰妻財妻財雖為“我克”，另一方面又是“我依”（依靠的意思）。“身旺無依，非僧即道”，指的是沒有財產，也就娶不起老婆，或者反過來說，沒有老婆，聚不起財產，只能是孤苦伶仃地出家。八字易象中是十分重視“財”的作用的^一般無財的八字，除非另成格局，否則是失敗的八字。無官、無印都不要緊，比劫能代替印的作用,無官但財能生官。但沒有財就比較難辦。如果有官但沒有財，叫作“孤官無輔”，做不長的。又說：“傷官無財，雖巧必貧。”傷官代表才干，人雖有才干，沒有老婆配合，也嫌不到錢。
從位置上來說，八字中妻子的位置是固定在日主的地支上，對“我”起著支撐、依托的作用，是十分重要的。這也是對作為妻子的婦女的重視。
三是妻子能生出“克我”的子女（官殺）。封建社會權貴和富有的男人往往三妻四妾，外加青樓風流。作為妻妾，要想拉住丈夫，的指望就是兒女。只要能生下一男半女，自己在家中的地位就有了保障。男人可以不為妻子著想，卻不能不為自己的兒女著想。尤其是兒子，為丈夫的“七殺”，是為有力的。
四是無財則無妻，有財才有妻。一個窮光蛋，誰會嫁給你呢？以上就是八字命理預測中妻子為財的相關闡述。
四柱命理學中，看母親的預測方法，母親：“生我者”為母。正印為嫡母，偏印為庶母。“正印”是"生我”為有力的，母親對自己的親生兒女自然是充滿母愛，全力支持。偏印為庶母，它也能“生我”，但力度較弱。封建社會的庶母為姨娘（父之小妾）或后媽。她們自然不可能盡全力“生我'而且，偏印還能奪食，在日主的“食神”出現之時，偏印被稱為“梟神”。梟神奪食即不能生財，代表此人將一生貧苦，孤苦伶仃。這是對封建社會家庭關系的絕妙反映。封建大家族之間，往往為了爭奪財產，導致骨肉分離，做妾的為了維護自己的利益，做母親的為了維護自己孩子的利益，無不使出渾身解數，往往不惜一切手段對付非親生孩子，這就是“梟印奪食”所反映的封建社會家庭現實。所以說，梟神奪食偏印對我不利。
四柱八字算命預測子女信息中，女命中以“我生者”為子女，即以食傷為子女，男命卻以“克我”者為子女，即以官殺為子女，子女信息預測中反映出兒女在父母親心中的不同地位，以及男人和女人在生育、養育子女中的不同作用——女人耗費的精力和心血往往更大些。女命以食為子，傷為女。食傷生財，食傷均能生財，反映出兒女長成以后能增加家庭收人，尤其是兒子為食神，食神生財更力。反映了封建社會往往以兒子為養老的依靠，光宗耀祖，主要靠兒子，女兒為傷官，雖然也生財，但不及兒子多。總的說來，兒女長成以后都能成為母親的依靠，所以，“我生”者為兒女。
生辰八字算命預測中，為何以官殺（八字十神的正官和七殺）星為看子女呢？子女：“克我”者官、殺為子女。正官為女兒，七殺為兒子。初看起來，這也于倫理不通，兒女為我生，受我所管，怎么反而成了克制、管束我的力量了呢？但這卻是封建社會現實家庭關系的反映。民國初術士徐樂吾說：“克我言宮煞，何以為子女？乃出于自然之理。凡人受父母之禁約少，受子女之拘束多也。”(《子平真詮評注論宮分用神配六親》)為什么受子女拘束多呢？因為封建社會是“不孝有三，無后為大”。是否能生兒子，兒女是否能延續香火，耀祖光宗，是男人的一件心頭大事。也是上一輩祖父母對兒子的嚴厲要求。許多情況下，看起來是父親管教兒子，實際上卻處處被兒女所牽制。這點在封建社會百科全書式的小說《紅樓夢》里有很好的反映。男人的許多行為實際上是受“延續香火”這件事決定的。
所以，八字算命中，兒女為“克我”者。尤其是兒子為七殺，跟“我”絕無相生之意，女兒為正官，尚有個相生相合的一面，即弗洛伊德所謂“俄狄浦斯情結”是也。
當今社會，以“延續香火”為己任的人是沒有封建社會多了，但“望子成龍”、“望女成鳳”的心思卻較之古代社會有過之而無不及。許多人一生為兒女操勞，到老來還要受兒女的氣，受兒女管束。從這點上來說，兒女為“克我”者到今天也還是有現實意義的。
