特殊格中以化氣格難看，而普通格局中則以傷官格為頭痛，從取用神到明喜忌，都覺得較其他普通格來得復雜與困難。然而，忙不巧地，筆者之論命實務中，傷官格卻佔了不少的比例，初期階段真是煞費心思，有時候一個命例，擱了好幾天遲遲下不了判斷。不過在多年細心硏習、驗證與體會下，總算略得其門路，以下根據古今文獻之理論整理有關傷官格之判斷原則如下：
一般認為傷官格應以傷官透干并通根於月令，而且身強能任者才是真傷官格，不過也有些雖身弱但仍不失為傷官格者，此種情況當視命局之配合而定其利弊得失。傷官由於性質特殊，命局配合得當與否，對命造本人影響甚大。配合得當則貴至王侯將相或一品夫人，配合不當則賤至出賣靈肉的風塵女郞或衣食不飽之苦力。古歌中有句話說「傷官其志傲王侯，好勝場中強出頭」可以說一針見血地點中了傷官之特性。由於傷官是日主精英之所洩，因此傷官格之人每都聰明而志傲，以為自己是天下人。如果日主身強喜洩而得傷官洩秀的話，必聰明機智、氣宇非凡，是真才實學之人。但身弱而得傷官洩氣的話，則有行奸弄巧，機謀百端之嫌。當然不可如此一言武斷傷官之性質，仍須綜合全局之配合而定。古今中外，不乏身弱之傷官格貴為王侯將相者，為貴為賤，端視局內之配合。
傷官格又有某些命理學家把它分為「真傷官」與「假傷官」。區分的原則是傷官當旺令者為真傷官，例如金日干生於冬令，土日干生於秋令，木日干生於夏令，水日干生於春令，火日干生於未、戌土令（火日干生於辰、丑月令者不是真傷官）者等等。而假傷官則是日干所生之傷官不是當旺之令者，例如乙日干生於寅月，寅宮雖藏有丙火之傷官，但春季并非火神之當旺之月令，故視為假傷官，其他各種假傷官以此類推。其實傷官之真假并不重要，重要的是命局全盤之配置得當與否。
關于八字中的食神格，以下根據以上諸論述，整理歸納食神之成敗得失如下：凡一日主旺之食神格，見偏財星透干者。二日主強之食神格，命局有殺星而無財星，直接取食神制殺而無偏印來制食神者。③日主弱之食神格，命局食神洩身太過而有印星制食神生身，命無財星來壞印者。以上三種食神格均為成功之食神格。
反之，一日主強之食神格，以食神洩秀卻見印星來制食神，而不見財星來制印救食神者。二日主強，命局不見食神，但天干透出偏印攔阻行運之食神，而無財星透干制偏印者。③日主強之食神格，不見財星而有殺，取食神制殺卻有印星來克食神者。四日主弱之食神格，用印星制食神生身卻見財來壞印者。伍日主弱之食神格，有財星在柱，又見殺星透出天干者。⑥食神格月令地支遇刑沖，而無合局來解者。以上六種格局均是食神之破格。
食神格行運之得失吉兇：以下根據前述諸論點以及先賢先進諸論述，總合歸納食神格行運之吉兇如下：
1、日主強之食神格，命局中印星多而取命上之財星制印存食為用者，行運夢食神財星運。但忌比劫運克害財星，則財星被比劫制，食神被印星制，喜用全受制，必貧困潦倒矣！
2、日主強，命局比劫多之食神格，行運喜食神財星之運，必大發財利，發福發富。但忌偏印運來奪食，不幸逢之，將如晴天霹靂，家庭事—遭傾敗，沿門求乞了。
3、日主不弱而殺旺之食神格，如果局內無印星，則取食神制殺，可以取貴，但一遇偏印來奪食，則易夭亡或貧困。
4、命局食神眾多而身弱之食神格，可取印星制食生身，可以取貴，但忌食傷財星來破壞用神。
5、日主強之食神格，若局內無財星，單靠食神生財者，則謀求較辛苦，且所獲不多，但一遇財運則能大發財利。但命局無財星，則忌梟印奪食，逢之必貧迫交加，屋漏偏逢連夜雨，倒霉不絕。
6、日主弱又帶有七殺之食神格，如局內有印星，則基取印星化殺制食生身，一舉兩得，但忌財運來破印。
7、日主強食神弱印旺之食神格，若局內透財制印為用者，運喜食傷財星之運，而忌印運，亦忌官殺運來生扶印星。
8、日主弱食神旺，取印制食生身為用卻遭財星壞印者，行運喜比劫制財存印幫身。
9、日主強食神重七殺弱又帶印之食神格，行運喜財運洩食制印生殺，一舉數得之佳運。
10、如前面吳俊民氏所說：金水食神格，行運逢火星〈調候〉時可以發貴。木火食神格，行運逢印運(水星〉調候時也可發貴。此乃調候之所需。
命字命理預測近賢徐樂吾說：「食神與傷官均為日主所生，皆是洩日主之物，而食神氣順而純，食神洩日主較輕；傷官氣強而雜，洩日主之力重，故傷官有用印制者，而食神唯喜生財。用食神必須身旺，原局有印，食印不相礙，印藏支而食透干，更有財星透干，流通其氣，為上格。」可見食神與傷官不同，傷官洩日主之力強，故欲用傷官非身強不可。而食神洩日主之力輕，日主縱不甚旺，用食神亦無大礙。因此，身弱之時，若食神不重，則不致傷害日主；而傷官縱使僅有一位，也會傷害日主。
論食神格說：「月令値食，身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉星相扶，堆金積玉聲名顯著。」命帶食神之人，每都財厚食豐，若不遇偏印，大都肥滿凸肚，優游自足，子孫多，壽元高。但若食神太多，洩身太過則未必豐滿，反而體弱多病。又，食神代表部下、用人，故食神為用之人，多得部下之助，食神寬大，能使部下心悅誠服，同心協力，助主成功。故食傷為用及時柱是喜用之人，大都較能經營大規模之企業，蓋其深得部下之福故也。而傷官與食神之用人態度與觀點卻大異其趣。傷官英明睿智，多謀善略，具獨裁個性。傷官喜施惠，其用人常會軟硬兼施，一則施以小惠，再則要求服從，所謂「畏威懷德」也。與食神之追求人和，自然地讓部屬心悅誠服之作風有所不同。然因傷官聰明機智，機謀權變，善於運用他人之力量來完成目標，故以傷八字相克相沖官為用者要比以食神為用來得有成就。唯傷官易過於激進，且較不易接納忠言，得運時固然稱雄天下，失運時所遭受之挫折亦大。
命局入食神格，七殺善於攻身，危害日主，而食神能制七殺，使七殺不致於攻身，從而保護日主，因此食神常被稱為壽星。另外，食神又善於生財，使財有源，因此又被稱為「爵星」，唯欲用食神制殺，應以身旺為佳，如身弱欲用食神制殺，則因本身已不能任財抗殺，又加上食神生財洩身，可謂未蒙其利，先受其害矣！縱能制得七殺，亦必有負面之影響。
命局身強以食神洩秀為用時，忌偏印來克制食神，遇到這種情況，稱為「梟印奪食」。主為人有始無終，容貌欹邪，身材矮小，心性局促，多欲無成，生平易受長輩之掣肘，難於自由發展，同時會有突發之暴烈脾氣。如生時干倒食年干者（即年干食神，時干偏印），日呑，主克子，日時俱倒食者，主頭帶破壺克母，死后無子送終，若呑之又呑）如甲日人見壬，月或時又逢庚字），主貪死溝壑，有干合來解則可減輕。
如前面所述日主與食神具旺，又有財星透出天干者為食神之格局，縱使見到印星，只要不併鄰或同柱戰克則無妨，這種人大都心寬體胖，個性溫和，做事易成、謀財容易，子息滿堂，安享高壽，此種情形，食神見於年、月柱者，必有豐厚之祖蔭，見於日時者，當得賢能妻兒。
食神格身強以食神為用時，喜偏財透干護食〈食神畏偏印運來克食神，有偏財透干則不畏偏印〉。如此，身強有食神洩秀轉生偏財的話，則其人必頭腦靈活，富生意手腕，生平求財容易，是即富且壽之人。如果命局內無財，則行財運亦能發財，唯不如命局有財星來得厚福與平穩。〔原局若有財星，則不懼偏印運之故〕
若命局身強而食神弱，命上無財，再逢偏印運制食神及生日干時，則立見災禍或衣食不週，唯喜行財運以制偏印。若行運不遇財運，則五行閉塞不流通，仍難發福。命局以食神為用，突遇偏印運，有如晴天霹靂，突遭大難，或事I敗，或大破財而由富變窮。但原局天干若有偏財，則可以將其災害程度大大降低。或者四柱中有某字能將歲運偏印之干支合住并改變其五行性質者，亦可減輕其受害程度。以上就是命局入食神格的日主喜忌解說。
印格是指正印格與偏八字相克相沖印格，行運之得失：以下綜合前面之論述及先賢先進對印格得失之看法等，歸納印格行運之得失如下：
1、日主強，印星重之印格，若命局有財星時，則取財星破印為用，如局內無財星，則取食傷洩秀為用，行運喜食傷及財運，行官運則因會再生印，故不吉，而且官星如合去局內之食神，使食神無法洩秀則兇。若局內有羊刃，得殺運合去羊刃時，則論吉。日主既強，自不能行印比劫運。
2、日主強印星重之印格，如果原局天干透出官星時，則行運不可用官星，而須行財運來壞印，亦喜行食傷運洩身生財。
3、日主弱之印格，若天干同透官殺與食傷星時，必須取印星化官殺生身兼制食傷。行運忌財運，次忌食、傷；喜印比劫運，官殺運因有印化，故不忌。
4、日主弱之印格，命局內有財星傷印，行運喜比劫幫身制財護印，或合財留印等都可發福。但若命局不見財星，則不宜行比劫運。
5、日主弱之印格，如果局內七殺透干通支，而以印星轉化官殺生身者，行運忌財運來壞印生殺。亦忌逢印星之死絕墓庫之地，否則，恐有亡身之虞。
6、日主弱之印格，以印為用時，運行殺運可以生印，雖不為忌，但若地支合會成旺殺時，則印星無力化殺，必吉中有兇，若遇財星流年來壞印，則印星無法化殺，旺殺會轉而攻身，逢之恐有破業敗家之重大挫折。
7、日主強之印格，若原局內無財官殺星的話，運行比劫之地時，恐有破財傷妻之挫折，但喜行食傷之運來洩秀生財，當可發福。
8、如前文所述，日主弱之印格，取印星為用神時，甚忌月支因合會而改變五行性質，而失去其原來生身之作用。如月令與行運之支合會成財局時，則財必損害印星。或月令與歲運地支合會成食傷局時，則不僅洩身元氣更劇，同時會尅制局內之官星，使官星無法生印。或月支與歲運地支合會成殺局，而加強了殺星力量，則日主將無法抵抗時，所受傷害必重。
9、日主強之印格，命局取食傷財星為用時，甚忌月支與歲運地支合會成比劫局來奪財，亦忌月支與歲運地支合會成印局來尅制食傷。
10、日主弱之印格，如果命局內財星群集力強而印弱之時，不可取印為用，而應以比劫制財存印。因此，行運喜比劫之鄕而忌印鄕，因局內財八字相克相沖星勢大，印星不足以抗拒，反而招災。
11、日主弱之印格，若命局官殺并透天干，印星有力時，當然取印星化官殺生身。此種情形，行運喜印比劫之地。若日主并不太弱時，則行運喜食傷運來制合官殺，使命局轉淸，亦可得福，或行印比劫之地亦佳，唯忌財來破印。
12、日主弱之印格，若局內見財星壞印，而有劫財合住財星之「合財留印」，使命局轉淸時，則忌行運再逢財來壞印，遇之，恐有丟官失職，因財生災，因財犯法之虞。
生辰八字算命中正印與偏印均是生日干之物，其主要功能是生扶日主，洩官殺之氣，食傷等，正印與偏印之性質與功能略有不同，但生助日主之功能則是一樣，故一併討論。
三命通會說：「印綬者，乃五行生我之名，如甲、乙在亥、子月：丙、丁在寅、卯月之類；乃我氣之源，為生氣，為父母，能護我官星，使無傷尅；譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不為妙！此格主聰明，多智慧、性慈惠、語善良遲訥，體貌豐厚、能飮食、平生少病、不逢兇橫，但吝財耳！為官多為正官，受宣勅，不拘文武，皆掌印信。喜官星，以官能生印，經云：『印賴官生』，又云：『有官無印，即非眞官；有印有官，方能厚福』是也。」
八字身弱用印，印不可傷，身弱之人，得印綬生扶，而且命局中印星適中，不過多也不過少，恰到中和之境，亦不遭尅傷沖破且以印星為用者，則稱為正印格，也稱印綬格，這種人必聰明謹厚、行舉有禮、體貌豐碩、善飮食、生活正常、平生少病，一生逢兇化吉。
古云：「重重生氣若無官，當作淸高藝術看，官殺不來無爵祿，縱有技藝亦貧寒。」，經云：「有官無印，即非眞官，有印有官，方成厚福」。官生印，故官是印之源，以印為用，則喜官來生印，不然印無源，即無生氣，僅管印多也無大福可享，只不過是淸寒之人。唯有官印相生才有眞正的福氣，才能掌握實權。印乃印信、關防，當官之人，必須有印，才是眞正有實權之人。以印為用，而命局中有一點七殺，或者命局內無七殺而運行殺地，殺能生印，故謂「枯印逢根」，則能發福發貴。另一種用印的情況是，命局比劫與官殺力量相當，不分高下，形成對峙之時，若命局有印，自取印星來通關；若命局無印，宜待運行印地，通關和解，才能顯其貴氣。若命局七殺不弱或多見，又有財星在柱生殺時，僅管日主小強，也均宜用印，亦即運喜八字相克相沖印鄕。
命局以印為用，自然是因為身弱才用印，即用印，則怕財來傷印，古云：「用之為印不可破」，以印為用，必須財印遠隔，才可用，行運亦忌財運。若命局以印為用而遭財星尅傷，運行比劫幫身制財以護印星時也能發福。日主身弱以月令印星為用時，懼月令在行運中因合會之變化而改變原來的五行性質，而失去原來生身之功用，譬如行運中月令與大運或流年之地支合會成財局，則財局勢旺必會破壞用神印星.。或者，月令與歲運地支合會成傷官局，則不僅使日干洩身更為嚴重，同時食傷局會破壞命局內的官星，使官星無法生印。或者月支印星與歲運之支合會成殺局時，此時因月令印星已被合去，局內已無印星可以化殺，如此三合局之旺殺，攻身之力更為劇烈了。其次，以印為用時，亦忌印綬運行死絕或墓庫之地，經云：「印綬入墓，則夭壽難逃」，這是指印綬輕時，自然忌逢印綬之死絕墓庫之地。但若命局印綬厚重，則不忌矣！
八字命理典籍，先賢沉孝瞻說：「財生官旺，或財逢食生而身強帶比，或財格透印而位置妥貼，兩不相克，財格成也。財輕比重，財透七殺，財格敗也。然財旺生官，又逢傷合，乃成中之敗也。財逢劫，而透食以化之，生官以制之，逢煞而食制殺以生財，或存財而合煞，乃敗中之成也。」
從眈氏之說歸納財格之成敗為一日主強之財格，命局比劫旺，雖無現官殺護財，但得食傷星洩比劫轉而生財者。二日主強之財格，命局比劫旺，得官殺制比劫而護財者。③日主弱之財格，命局用比劫星助身分財而不見官殺克制比劫者。四日主弱之財格，局內官殺及食傷星旺，得印星洩官生身兼制食傷，而財印遠隔，不直接克戰者。伍日主強之財格，局內印星旺，取財壞印為用而不遭比劫克制者，能得以上五種配置之格局，均屬成功的財格。
反之一日主強之財格，局內比劫重而無官殺之護財，亦無食傷通關，使財星與比劫直接對抗者。二日主強之財格，命局印星旺，用財星破印為用，卻遭比劫制財星者。③日主強之財格，命局比劫旺，得官星制比劫護財時，官星卻被合去或逢傷官近克者。四日主弱之財格，得比劫星助身分財，卻遭官殺星克制者。伍日主弱之財格，局內財星已旺，又透出七殺於天干攔阻比肩，局內無印星化殺者則財星轉生七殺夾克身者。得以上五種配置之財格，均為失敗之財格，亦即財格之破格。
先賢沉孝瞻說：「財格取運，即以財格所就之局，分而配之；其財旺生官者，運喜身旺印綬，不利七殺傷官，若生官而須透印，傷官之地，不甚有害，至於生官而帶食破局」則運喜印綬，而逢殺反吉矣！財用食生，財食重而身輕，則喜助身；八字相克相沖財食輕而身重，則仍行財食，煞運不忌，官印反晦矣！財格佩印，運喜官鄕，身弱逢之，喜印旺。財帶七殺，不論合殺制殺，運喜食傷身旺之方。財用殺印，印旺宜，逢財必忌，傷食之方，亦任意矣！」
以下根據前述之種種論述，先賢沉孝瞻氏，以及參考吳俊民先進之觀點、個人之論命經驗等等，歸納正財格、偏財格之行運得失如下：
1、日主強之財格，命局中比劫多，無官殺而有食傷通關者，行運喜食傷及財星之地。但忌再行比劫之鄕，必有破財、財業，克妻害子，重者牽連官訟，甚至死亡。
2、日主強之財格，命局比劫多，無食傷，有官星者，取官星制比劫護財為用，行運喜財官旺地。必能發富發貴。
3、日主強之財格，以財星為用，逢大運干支與命局合會成財局，或命歲運之支合會成財局，必有發財、昇官、婚緣之喜事，經營事業則大發財，在企業界就職則替老板賺大錢。
4、日主強之財格，原局財星衰弱，比劫成群時，命局八字相克相沖不見官殺出干護財，再行比劫運者，有克妻、破財、敗業之不幸事，如局內有官殺高透則可減輕災禍。
5、日主弱之財格，命局以印星生身為用者，運行財運破印，而無比劫救助或合住財星者，則會因財招辱，因財惹災、失職破財。
6、日主弱之財格，不可再行財官運，否則必禍患百出，尤其是命局財官兩旺者，更忌。但若運行旺身〔印比劫星〕之地，則可突然發福發富。
7、日主弱之財格，如原局財印遠隔，印無破時，行運印比劫運均可發福。但若原局印星逢財破而無比劫來救印，行運只喜比劫運，若行印運，則財印交戰，必有禍端。另一種是日主強之財格，局內無官星護財，亦無食傷洩身生財，命局比劫與財星對峙者，I何財運時，則與比劫戰克，也易惹禍，此種情形喜食傷運來洩身生財，通關使秀氣流通，方能發福。
8、日主弱之財格，若命局內官殺及食傷兩旺者，喜取印化殺生身兼制食傷，但不可財印交戰，否則也不可用。用印時，可行官印運，而忌財運。
9、局內帶七殺之財格，如果日主強則可取食神制殺，若日主弱時，則取羊刃合殺。此種制殺合殺之情況，行運均宜食傷運，但命局帶七殺而有印者，則可取印星化殺生身做為用神，行運自然喜印運，而即取印星為用，則忌財星運。以上就是正財格、偏財格之日主強、日主弱行運的喜忌分析說明。
生辰八字財旺身弱而以印星為用者，忌行財星運來壞印，逢之恐有破財、失職、病災，或因財沒災。此種情形喜天干透比劫來護印。可以擋住財星，如此，所受災害較小。若命局有官殺星在柱時，行財運時，所遭受之禍害較大；若命局財重無官時，所受災害較小。
八字內財旺身弱而以比劫為用時，忌行官殺鄕來克比劫，逢之則工作不順，事業傾危，禍患百端，此種情形，若天干有印星透出化殺生身者，則禍輕。當然身弱時，不論財運或官殺運均不為吉。又，楊維杰氏認為，原局身強財旺，勢成對峙，比劫多透，缺乏食傷生財或官殺制比護財者，謂之「群賊爭財」，易成盜賊之命。
先賢萬育吾說：「年上偏財生旺，月令柱中通氣者，主受伯叔祖考產蔭豐隆，或外祖產業恩養。大要日主興隆，財星生旺運向財旺之鄕則發福。若見刑沖破害，比劫分奪，或財星太衰，日主太弱，或財多生殺者，皆破祖勞碌之命。若年月本無，日時帶財，別無劫敗沖克，則主自家成立，中晚年大發。若柱中財多身弱，少年又經休敗之地〈身弱財多，又行日干休囚克洩之運〕，多事頻併，百不如意，中、末年后，忽臨父母之地〈指印運〕，或三合〈原局與大運或流年三合成助日干之五行〕，可以助我，則勃然而興，若少年乘旺，老來脫局，不惟守窮途而妻惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗也。」
上文是談到財多身弱時之喜忌取用，是以印比劫星分財為用。但命局身強之人，則不喜比劫來分財了，日主建旺可以任財之時，則不論是正財或偏財均可取用。日主即旺可以任財則財不嫌多，所謂「多多益善」。嫡厭觸說：「身旺財旺，天下富翁」。這里所說的財旺，并不一定指財星多，財星多未必就是財旺？眞正的財旺是財星能夠得時得地，通根於支或有生財之源。若能透干通根得月令，又有食傷生助的話，則財星雖不多亦勝於多矣！這種身旺財也旺之命式，謂之「身財兩停」。擁有這種配置之人，不論男女，大都腦筋靈活，善於適應環境，賺錢能力高明，而且賺錢輕鬆又快，縱使不貴也富。古云：「身旺財旺，不貴也富」，即此之謂，由於賺錢并不費力，因此這種人也較不貪求非分之財，能夠腳踏實地，謀事求財。當然命局得正財或偏財為用，其賺錢之多寡與謀財之方法與手段，有很顯著的不同。
反之，若是身旺而財衰的人，做事勤快、主動，能夠刻苦耐勞，但、吝嗇，因為賺錢辛苦所得又少，當然吝於分給他人，這種人大都從事勞力性之工作居多。但是，命局若劫財太多的話，則會有不勞而獲之心態，容易往賭博或投機行業發展。此種命例筆者也見過甚多。身強又財旺之人，更喜財星來合日干，例如甲日干見己來合甲，己是甲之正財，這種財星來合日主之情況稱之「財來就我」，財星合日干，得之親切又容易，這種人財緣佳，賺錢機會多，而且容易致富。但不宜年干與日干爭合月干之財，逢之者，財非己有，有被奪之暗示，男命暗示著配偶易有外情。
但是，八字身強以財星為用而四柱沒有財星，甚至連地支之藏干亦無半點財星者，稱之「命中無財」。縱使行財運亦發不了大財，往往只是一場空夢。女命以財星為用而四柱內不見財星者，乃是老困嬌娘之命。官賴財生，四柱若沒有財星來生助引發官星的話，則官星不動，因此，雖行財運，亦往往錯過婚嫁，女性有此現象時，更應把握機會，否則眞的是「老困嬌娘」，嫁不出去，這種例子日本女性更是多見，目前日本的出生率越來越低，將來人口越來越少，老齡人口越來越多，國家經濟無法維持，這都與女性不結婚不生育有密切關系。
先賢萬育吾說：「正財之格，主人誠實，行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝」。的確，正財格之人，大都為人方正，誠實不欺，不喜用不正當手段謀財，而且極討厭不勞而欲獲之人，不會拐彎抹角，不喜勾心斗爭，凡事量力而為，賦性聰明而勤儉持家，重視家庭生活，對妻兒盡責。但偏財格或命局內偏財重於正財者，其人較重視老氣，喜歡交游、社交、廣結人緣、慷慨大方、情義厚重、人緣佳、不吝財。但貌似君子而實則權變靈巧，勝謀百端。若為喜神且四柱內有正官星的話，則性格較純正，幽默健談，不致用權術害人。若為忌神及加上傷官或七殺時，則易將聰明才智用之於詐欺行騙。正偏財之性質雖不同，唯以正財或偏財為用，則致富致貴并無二致。
四柱八字身旺財旺而無官殺者，一般都認為只富不貴。若命局有官殺而沒有受到損傷，則能即富且貴，有些命學家把財星與言星相配而成格者'謂之財官格；財星與殺星配合成格者謂之財殺格，僅管名稱不同，但得富得貴則無二致。一般的看法是財官配合之格局，若原局財旺者，較宜行官運，原局官星旺者，曰2且行財墓，們此財官相生，必能得富得貴。繼善篇云：「富而且貴，定因財旺生官」。意思是說，命局財旺而無官，照理應是富而不貴，但運行財旺之鄕，亦可以暗生官殺，故能富貴兩全。唯不如原局財官兩全來得好。
八字身強之財格，忌比劫來奪財，亦忌印星來生身。逢之多破財、破敗與損耗。八字以財為用時，天干現官殺，一則可富可貴，二則官殺透干可以護財。使之不被搶奪，自古以來認為，以財為用時，較喜藏於地支，而不宜透出天干，但若命局有比劫時，又喜財星透干，擺在眾人面前，讓大家都看到，就不敢有人來搶。關於這個說法，雖有部分命學家認為無稽之談，財星為用，不論透干或藏支均吉，筆者驗證發現，財星透干者，藏財能力較差，有錢時親戚朋友都知道，守財較難，往往有許多不得已之情況，不得不把錢借出去或花出去，且往往一去不回。而財星藏於地支之人，較會隱藏財富，自己究竟有多少錢，別人不知道，財也較能守得住。看來古人之看法，也不無道理的。田統計上之經驗而言，正財為用之人「出生於富貴家庭較多今較能享受祖蔭之福。（但正財為甩現於日時兩柱者，白手起家居多）。而以偏財為用者，自創前程，白手起家者佔了大部分。
八字格局論命中財格或是以財星為用，其先決的條件是日主必須健旺方能任財。唯日主健旺，才有克財之能力、才有享受財富之福氣、才有賺錢之本領。就如同吾人必須有健康的身體，才能去上班、做生意、賺錢、以及游山玩水，以享受財富。若日主衰弱而財多，就如同身體有病，無法賺錢以及享受財富。此時必須先將身體之病癥醫好，然后才能去賺錢，這個治病的就是用印比劫星來扶身。如果沒有印比劫星來生扶，就有如「財多身弱、富屋貧人」，不僅無益，反而有害無益。看似有錢人，事實上卻是窮人。
四柱八字中如果月令是財星，身弱而逢印星相扶，則可以做命看，但必須財印不相礙（即財星與印星必須遠隔，不可同柱或緊鄰相克）。否則印星若被財星克破，就沒有能力幫身，當然也無法致富。其次要財在前而印在后才有福。如先見到印則怕見到財在后頭。「先財后印，反成其福，先印后財，反成其辱。」例如身弱之財格，如年月干先見印星，則不可於時柱見到財星來壞印，或是命局干上有印星為用神，也深忌歲運財星來壞印。若年月干見財星為忌，而時柱得印星來扶身，這樣就可以發福成富。蓋因時柱是歸宿之所，是生命之總結，具有調節之功能。財多身弱，除前述以印星生扶之外，亦可用比劫來幫身抗財，一般而言，財多身弱，得比劫幫身較之用印星生身來得有情與有力。但取比劫幫身則不宜逢官殺近克，或比劫在前，官殺在后亦不宜。大多數之命學家都認為財多身弱者，用劫財較之用比肩來得好，唯筆者以為命局正財旺而身弱者，較喜劫刃幫身，而若命局偏財旺而身弱者，則較喜比肩制偏財。財多身弱，用印星與用比劫之不同，在於用印者大都得他人之力以得財。（印星為貴人之故）。而用比劫者，大都是靠自己之力童得財與取財，較屬於白手起家之類型。身弱用印現於年柱或月柱者，大都出身於富貴家庭，其一生之事業前程，都有人替他安排，不勞他本人費心。
八字命理典籍千里馬說：「男逢財多身弱，妻話偏聽」。筆者從親戚朋友中廣搜命例驗證，財多身弱之男命，頭腦之反應都比較緩慢，理解力較遜，個性溫厚隨和，缺乏積極進取精神，家裡經濟大權，交由妻子處理，如日支坐比劫為喜者，多能得精明能干之配偶，在妻子的協助下建立家業。通常這種男性都能允許配偶從事較廣的活動，其妻通常也多較活潑，較積極，較有責任感，怛若是財多身弱又逢宮殺近克日主者，就會變成懼內（怕老婆）之人，常會娶到河東獅吼的老婆，在家威風漢凜，意氣昂揚，從丈夫的父母管到小孩。
前面論述中，或多或少都談到七殺格行運之吉兇，於后再將七殺格局之行運吉兇整理於，此文重點介紹男命七殺格、女命七殺格的行運吉兇分析：
1、七殺格，日主健旺，時七殺弱者，運喜財殺之鄉，必能發福發貴。
2、七殺格，日主強，命局有食神制殺，若原局七殺甚強而食神衰弱，亦即「殺強制弱」時，行運宜行食傷之地，能得一時之貴氣。
3、日主強之七殺格，如局內食傷之力大於七殺時，則行運不宜再遇食傷等制殺之運，或者劫刃之運來合住七殺，則七殺被制伏過甚，必難發達。
4、日干強之七殺格，若命局食神重於七殺之力時，已如前述，宜行財星運來洩食神，以轉扶七殺，如此方能顯七殺之神威。但若食神與七殺之力量不分上下時，則反而喜行印運化殺生身，同時制止食神為宜。如命局身旺印旺則不宜再行印運。
5、日干弱之七殺格，喜行印運來化殺生身，必有驟發之喜，若命局日主不致太弱，印星通透有力時，行殺運有印星轉化亦不忌。但潔印星不旺則不宜行殺運，更忌財運來壞印，必立見災禍。
6、日主強，身殺兩停之七殺格，可"食神運以制殺，但若日主不強時，不可行食神運，宜印運化殺生身方能發福。7、命局官殺混雜時，若日主強時行運宜食祌運來制殺存官，若日干弱則宜行劫刃運來合殺，使命局轉淸亦可發貴。另外以比肩合官〔如乙日干，用乙合庚官〕，或用傷官制官，去官留殺時，亦可發貴。
先賢沉孝瞻說：「身強七煞逢制，煞格成也；七殺逢財無制，七殺格敗也；七煞逢食神制又逢印，成中之敗也；煞逢食制，印來護煞，而逢財去印存食，敗中之成也。」沉氏所談是七殺格成敗之看法。在此綜合前面諸論述及眈氏之看法，歸納七殺格成敗之判斷如下：
①七殺格日干強，殺星也重而得食神制殺。
②七殺格日干弱而有印星來化殺生身。
③七殺格日干弱，又見財星生殺時，得羊刃合住殺星以及尅伐財星者。
④七殺格日干強旺，日主力足敵殺者。
⑤七殺格，日主與七殺力量相當，難分勝負時，得食神制殺，而且沒有官殺混雜之缺點者。
⑥七殺格，日干強而七殺弱時，得財星來資扶殺星者。以上六種配置而無破損者為七殺之佳格。
偏官格、七殺格配合反之
①日干強之七殺格，命局印多殺弱又不得財星來壞印生殺者。
②七殺格曰干弱，日主無法抗殺，又無印星化殺，又不能入從殺格者。
③七殺格日干弱，用印化殺卻遭財星破印者。
④日干強之七殺格，用食神制殺卻見偏印制食神者，或印星出干護殺者。
⑤身強殺淺，用財星滋殺卻被比劫奪財者。
⑥七殺在月支而遭刑沖破害者。以上之配置均是失敗之七殺格，亦即七殺之破格。
在此介紹幾種被另立名目的七殺格，其判斷與喜忌與正格并無兩樣，故僅簡單介紹，讓讀者認識而已。
1、年上偏官格：古歌說：「年干七殺莫言兇，制合為權有功，若得身逄無尅破，此身定入紫宸中。」意指偏官現於年上雖距日主稍遠，但若旺而有氣，日主健旺能任，制合得宜的話，亦是貴徵之一。
2、時上一位貴：這是偏官一位獨現時柱，他柱不再見七殺或正官時之謂。一般都以時干獨現才算是時上一位貴。則認為：「時上一位迓，藏在支中是，日主要剛強，名利方有氣」。意思是說時支獨現七殺亦可列為時上一位貴。時上一位貴，要日主健旺能任方為福，可說是「大器晚成」之命，其發福發貴大都在四十五歲以后，歷史上許多王侯將相中，時上一位貴者甚多，就如前經濟部長趙耀東先生即是時上一位貴。日主健旺有力時，宜見財星才能貴雙全。若命局財印兩現，必是富貴兼全之人。
3、旺殺歸庫格，這是指時干之殺星坐庫而言。例如庚日干見丙戌時，丙日干見壬辰時等。古歌云：“庫丙偏官名庫殺，刑沖破害為奇，運行制伏兼身旺，便曰透名奮發時。」上文刑沖破害為奇，是指沖開殺庫，殺方有旺氣而能讓日主所用之謂、殺逢沖出旺而有氣時，當然必須是身旺能任而且行制殺之運，才能發揮其功效。
4、會殺格：這是指地支合會成殺局之謂，例如庚辛之曰干，以火為殺，地支有寅午戌或巳午未之合會火局者。古歌云：「會殺為權福多，支辰合印致中和；日逢尅印臨年運，刑戳傷身可奈何。」這是指日主身強地支會殺為權之謂。「支辰合印致中和」是說要能合殺而使命局達於中和，才能顯殺之功能，但若印逢破則失去化殺及中和之平衡，變成殺重身輕的話，那就危機重重，禍端不斷矣！
八字命理預測大師先賢陳素庵又說：「七殺先須處置，他物方可推評。或食神制之，而馴其強暴；或印綬化之，而變作和平。或傷官敵之，而兩兇俱解；或刃星合之，而一將功成。駕馭得宜，取作偏官之用，威權不亢，乃為大貴之徵。正印食神，化與制何妨并見，偏財梟印，生與化未免相櫻。日主甚強，即無制不為殺困；正官相雜，但無根亦從殺行。去官不過兩端，用食用傷皆可；合殺總為美事，合來合去宜淸。獨殺成權，職居淸要；眾殺有制，身掌權衡；殺生印而印扶身，龍塘高步；身任財而財滋殺，雁塔題名。若殺重而身輕，其貧即夭；茍殺微而制過，雖學無成。以上先賢談到了偏官格、七殺格中看殺星強弱，以及如何處理殺星之法，我們把它歸納如下：
1、日主能得月令旺相之地，或日主自坐長生或建祿，或多得比肩之扶而不弱者，七殺雖強，亦不足懼，若命局身殺兩停時，行運須行印鄕‘才能化殺為權貴，而享富貴之尊榮。如再行殺地，則七殺必強於日主，必立見災禍。
2、七殺格命局若身強而殺弱，則可行殺運及財運，所謂「財滋弱殺」，必名利兼收，富貴兩全。但若身強殺亦重時，則宜行制殺之鄕，方能獲福。
3、命局若身強而殺亦旺之時，殺星雖對日主無害，但亦難為日主所用，若命局中有食神來制殺，則殺可以為我所用，任我差遣，此種情況謂之「食神制殺」能得此種格局，必大富大貴，但必須食神在前，七殺在后方佳，若食神在后，七殺在前，則富貴不久，或中途挫敗。又，食神制殺時，不可見到偏印，因偏&制食神，若不幸遇到偏印，則制殺之功，前功盡棄了。另外，食神與七殺不宜并臨或同柱，制殺太近，會有突發之兇暴個性。若命局沒有食神而有傷官時，亦可權用傷官制殺，此種情況謂之「傷官駕殺」，唯效果較遜於食神制殺，亦即其成就或富貴不如食神制殺來得高。用傷官駕殺者，可以往律師業或民意代表（如省縣議員或立法委員）。可以充分發揮其雄辯銳利之口才。若命局無食傷，而行運逢之，亦可顯一時之福氣。
4、七殺格命局若是身殺兩停又帶有羊刃的話，能羊刃與七殺相合，如此可以消除相互之戰尅，若不能相合，則宜印星來通關和解而不致戰尅，如果三者配置得當'使命局均衡和平的話，必有極高的成就與權威。
5、若日主弱而殺旺，局中見印星，則取印星化殺兼生玢，一舉兩得，此種配置謂之「以印化殺」或「殺印相生格」，亦是大富貴之人。蘭臺妙選說：「殺為武藝，印為文華，有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風，絕妙殺印兩全，宜其文武兩備。」，可知命局殺印兩全之人，每都文武兼備，不論從政，任公職或在私人企業服務，都能成為掌有實權之高級主管。唯命局身弱以印化殺者，行運忌財運，亦不宜食傷運。
6、設若命局身旺殺淺，則不僅不可制服，反喜財星來生殺，此種配置之命局，常被稱為「財滋弱殺格」，亦是富貴兩全之人，若命岢不見財星，行運逢之，亦能享一時之尊榮。
7、若身強殺弱而食神成群時，則殺星受制太過，必無法顯現七殺之威力，而變成窮酸之學者，此種情況，不可再行制殺之鄕（即食傷運），而宜行財殺旺地，扶起殺星，霞殺星充分發揮其力量，造就非凡之成就。
8、七殺格若命局殺星太旺，日主衰弱無力又不能入從殺格局者，乃非貧即夭之命，若再行殺旺之運，則必死無疑，若行財星運來生殺星，叫做「財引鬼氣」，縱非傷殘或帶疾，亦必貧苦困厄。但若命局全無助扶根氣，日主弱極而能入從殺格者，則不能依此論斷，反是大富大貴之人。先賢枕說：「殺以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七殺；蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動地之功，忽焉而就，此王侯將相，所以多薦七煞也。」可見七殺雖似強盜般地令人生畏，但若制化得宜，能為我所用時，卻可以造就不世之豐功偉績。十神之中，均有正負兩面之作用，越是偏激、暴烈之物，運用得當，成就越高，這是硏究命理，不容忽視之重點。
何為七殺格？七殺格也叫偏官格，是指生辰八字算命中偏官與正官之不同是正官溫和純良，公正規矩，對日主給予適當約束，使日主不違規犯法。而偏官則激烈兇暴，扶弱抑強，常惹是非。因此除非日主過弱，而正官太旺，否則無制亦無大害。但偏官由於性質激烈，若無制則很難使用。此乃正官與偏官在運用時很大的不同點。偏官又稱七殺，何以稱之為七殺呢？「七」是因為十天干相隔七位必是相克之神，譬如甲為位，第七位為庚。乙為第二位，第八位則為辛，都是相隔七位之故。至於「殺」字，乃因陰陽同性之尅十分無情，十分激烈，毫不保留，有如戰爭殺伐之意，故名之為七殺。七殺又常被稱為「鬼」，例如「財引鬼氣，非貧則夭」。七殺因尅身嚴厲無情，如再有財星生助殺星來攻尅日主，則更肆無忌憚，為所欲為，有如引狼入室一般地不辛，故稱七殺為鬼。偏官與七殺雖是同一物，但判斷上卻有很大差距。命局中七殺有制時，叫做偏官，而不稱七殺。命局中沒有制七殺之物時稱為七殺，而不稱偏官。何謂有制與無制呢？制七殺之物為食神（食神尅制七殺），故命局中若有食神在柱時，便稱之為偏官，若命局沒有出現食神時，即稱之為七殺，這是一般性之看法。另一種說法是，當七殺不致危害日主時，稱之為偏官；會危害日主之時稱之為七殺。所以七殺與偏官之別，在於有制或無制，并不在於殺星之多寡，而更重要的是日主是否有能力敵殺，如么命局日主健旺足以敵殺的話，殺亦是偏官，若命局日主不足以敵殺，縱是偏官亦為殺矣！
七殺格對於日主之尅害激烈無情，因此，自古以來無不十分重視七殺，所謂「有殺先論殺，無殺始論用」即是這個原因，但七殺雖會危害日主，如果制化得宜，卻可以獲得非常的成就與顯貴。經云：「殺見印而顯殺助印生」又云：「殺見制伏卻為貴一古來將七殺比作江洋大盜，因此，命局內有七殺時，就好比一個兇悍的大盜站在面前，如果不能制服它，它必會來謀財害命，但如果能制服它，將它收為己用，為自己效勞的話，則如虎添翼般地發揮其才能，建立豐功偉績，大大地發達，就像古代的山賊草寇，為害鄕民，被官方感化召用，從軍報國，悍衛國土，建立豐功偉績一般。
七殺格即是這麼不容忽視之物，那麼如何來看七殺呢？先賢陳素庵說：「看殺之法，先論日干強弱，日干強，則一點殺星，亦可不制；日干弱，則不問殺之多寡，必須制之。再看殺星肩勢與否，當令而又透干為殺旺；次則或當令而不透干，或不當令而干殺通支，支殺通干，又次則干有支無，支有干無。制之用食傷，食神皆有力；合之用刃劫，刃較有勢；化之用印，偏正同功。殺太旺，則制化雨用，但須食神配正印，傷官配偏印，則不相戰也；或食傷配正印，干支異處，各有理會，亦不相戰也。若刃劫合殺，陰日干不如陽日干，蓋甲用卯中之乙合庚，乃卯之本氣，乙用寅中之丙合辛；視本氣有間矣！甲用乙合庚，庚貪合而忘殺，乙用甲止能幫身，視合殺又有間矣！故陰日以制化為急。若殺星太弱，宜財神滋之，制神太過，宜偏印破之。至殺星太強而無制，日主太弱而無根，宜棄命從之。總之；日干能任財殺為要，茍日干衰絕，又不能從殺，即有制有化，歲運財殺旺地，必成災禍；倘更無制化，歲運財殺旺地，無不危亡；若身殺兩停，行運寧可扶身，如果―不強，再取食傷制七殺，命主不勝其尅伐盜洩，亦非所宜，所以行運寧可取印星化殺生身或劫刃合殺為妥。古云：『殺不離印，印不離殺』，又云:『印無殺不顯，殺無刃不威』，蓋印所生日主，刃所以護日主，雖不言扶身，而扶身在其中矣！又有殺強於主，行殺運反利者，此必日主本非衰絕，而原局印綬成象有力，殺生印，印生身也，惟忌行財運，壞印助殺，則必為禍矣！」
正官格，古來被增添了許多名目，諸如財官格、官印格、歲德格、時德格、坐祿格、福貴格、官貴格……等等。其看法與喜忌，與一般正格并無二樣，本不必列出，徒增畫蛇添足之嫌，唯讓讀者對這些格局有個粗淺認識，免得別人談起這些格局時一無所知，因此，在此僅作簡單介紹：
1、財官格：所謂財官格即是命局內官星弱，得財星生官之意思，亦即官與財配合而成之格局。
2、官印格：所謂官印格是命局官旺而身弱，得印星化官生身之意，亦即官印配合而成之格局。
3、歲德格：即獨官在年柱，不論在干或在支皆可取，所以要標出歲德格來，以示與月柱正官格有異，其喜忌與看法如正官格。
4、時德格：此即正官星在時柱，別柱均無官殺星時謂之時德格，時德格與歲德格不同的是，歲德格官為喜者，每都早遂靑云之志，靑年期即在功名事業有所建樹與成就。而時德格則是發于壯晚年，所謂大器晚成者，唯不論是歲德格或時德格，均須日主健旺，官星有氣，才能發福。
5、坐祿格：此謂日主自坐官星之謂，此處之「祿」并非比肩的祿、而是指宮星而言。例如日干為庚，日支為午或戌。或日干為辛，日支為巳。日干為壬，日支為午。日干為癸，日支為辰或未。日干為甲，日支為戌。日干為乙，日支為巳。或丙子、丙辰、丁亥、戊辰、己亥等等。經云「金若遇火有重權，防御剌史臣；水若遇土入官局，可沾侍郎祿；木若遇金主傷哀，化殺勢如雷；火若遇水主兵權，為將鎭三邊；土若遇木為正局，八座三臺福。」故以坐祿為貴，但應以身強才能算貴。
6、福貴格：亦稱天福貴人，即月上官星坐祿之謂，例如己為日主，月柱甲寅，甲為己之官，寅為甲之祿。
7、官貴格：即官星坐天乙貴人之謂。例如甲日見辛未，辛為甲之官，未為甲之天乙貴人是也。
正官格行運喜忌之看法：正官格行運看法，除依日主強弱判斷之外，另一個重點是命局原有缺點，能在行運中消除其缺點而使格局轉淸者，亦能得一時之福氣，以下分別說明之：
1、正官格身強印多，而用財星壞印者，行運喜財星運，亦喜食傷運來生財星。但必須考慮調候
2、正官格身弱官旺，而取印星化官生身者，行運喜印比劫之地，忌財星運來壞印，亦忌食傷運來逆印星與生財。
3、正官格身旺而財官均無力者，行運喜財官之旺地，而忌行印比劫等旺身之運。
4、正官格，日干強印星多，命無財星而取食傷洩秀者，行運喜財運來制命局之印星，必能大發。
5、正官格曰主弱，命局有食傷星，用印星制食傷兼洩化官星以生身者二訂運喜印運，官運亦吉，忌財運。
6、陰日干之正官格，命局官殺溷雜，行傷官運能合去七殺，而使格局轉淸的話，行傷官運亦無妨。
7、陽日干之正官格，身強以財星為用，但命局官殺溷雜，行劫財運能合住七殺使格局轉淸時，行劫財運亦無妨。
8、命局身甚強而官星微弱時，行七嚴運亦無妨。
9、命局身弱又官殺溷雜，再遇七殺各的話，則易逢官訟牢獄之災，若經營事業要防週轉不靈，甚至敗業破家。
10、行運逢食神或比肩運來合去命局之官星時，恐有罷官丟職之虞，但若命局宮殺溷雜，合官留殺則無妨。
11、正官透干，逄傷官運來尅害正官，而無印星阻擋，亦無合住傷官之字者，該年或該運必是非多端，口舌不斷，謀求不遂。
近賢吳俊民氏所著命理新論中滴錄有淵海子平及三命通I兩著作內之十神歌訣，筆者覺得非常有意義，對于格局與十神之瞭解甚有辯助，讀者們或未必購讀上述著作也說不定，因此，本逬也摘錄十神歌訣，希讀者們在熟習前述說明之后，也能熟記十神歌訣，必有助于命理之理解。筆者并不認識吳俊民前輩，但多年前拜讀，深1內容豊富，深入淺出，愛不釋手。若讀者有機會不妨購讀該嗇，相信必有助于命理學術之精進。
以下將正官歌訣摘錄于后，供讀者參考：
正氣官星用月支，喜逢財印到年時；破害沖空俱不犯，富貴雙全叔爾知。
官星不可被刑沖，官殺同來吉變兇；化殺為官方是吉，變官為殺禍重重。
官星大抵要身強，身弱須求氣旺才；印綬兼行財旺地，無沖無破是榮昌。
生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無彊；有財有印無傷破，年少成名坐玉堂。
月逢正祿號真官，不犯刑傷祿寬；日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。
印多官多為貴命，玄旺身衰反為病；官多身旺化為財，財旺身衰貧病併。
正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科；時上喜逢財徤旺，柱中欣見印生多。
提綱獨遇馬真貴，年位重逢乃太多；別處若有殺來溷，反為辛苦受奔波。
正官仁德性情純，詞館文章可立身；官印相生逢歲運，玉堂金馬坐朝臣。
正官格，不論身強或身弱。都喜正印近貼日主或透干，因為正印不僅具有保護日主之能力，且能阻擋食傷星，以使食傷不來尅正官，可是正印若太多時，則會洩正官之氣，減低了正官之功能。故身強正官為用，局內財印并見，但彼此不相戰尅，財官印之位置恰當，氣勢流通者，能行吉運時，大都名利兩得，富貴榮華之人。
身強正官格，命局身強官弱時，要行財官運，才能發展已如前述。若行運不逢財官運的話，依然不能發揮，若又行傷官運或旺身之運，那就更不宜了，恐有種種波折與困厄，有志難伸矣！前文所述「背祿逐馬，守窮途而悽惶」就是行運背逆之意。所謂「背祿」，祿就是正官，正官被傷官所尅叫做背祿，所以行傷官運而尅傷正官謂之背祿。至于「逐馬」，馬者財星之意也。官賴財生，才能冨貴，如今行運沒有遇到財運，反而遇到比劫等旺身之運時，則會尅去財星，亦即把財星趕走，使財星無法生助官星，因此叫做逐馬。故正官為用時，一則忌傷官來尅，二者忌行旺身運。
反之，身弱正官格，身弱而官旺之時，則喜行印運及比劫運。尤其是印星運較比劫運為佳，因為官可生印，印又生身之故。當命局官旺身輕時，更不宜見殺星，若再行官殺運的話，恐有官非刑傷之憂，故有「七殺行運復遇，便是徒流之命」之說。命局若官旺用印之時，忌行財運，因財會壞印，使之無法洩官生日主，逢之恐會有失職或因財生災之憂。
另外，身重官輕之命，亦不可行「官星入墓」之運。(其實不論官強或官弱，均不喜入墓運，只是官旺者為禍較輕而已)所謂「官星入墓」，例如甲為官，行未運，未乃木之墓庫所在，此謂之官星入墓。
看正官有幾個應注意的重點是①既有正官，就不喜七殺來溷雜，否則官殺溷雜，又不能留官合殺，或去官留殺的話，不論從政或就職，都容易有是非。②忌時歸死絕之地。③忌傷官來尅。④不喜被合。古人所謂「貪合忘官」官星被合，其意不純矣！秘訣說：「罷職休官，只為官筆逢合」行運中亦忌合官星之大運或流年，不是被免職也會自己辭職。喜忌篇云：「五行正官忌沖刑尅破之宮.」，繼善篇亦說：「登科及第，官星臨無破之宮」等等，都指出官星之不可傷害，方能顯其尊貴。
總合以上之所述歸納正官格之看法如下：日主強而官星弱之時，能得財星來生官，命局內不見①劫財來奪財星，②食傷或比肩來尅合官短，③官殺溷雜，④不被刑沖尅害者。或日主弱而官星強之時，能得印星貼近日主，洩化官星‘轉生日主，兼制傷官及不見①財星來壞印，②官殺溷雜，③食傷及比肩尅合官星，④不被刑沖尅害者。能符合以上之條件者，乃眞正官格。再得吉運相助的話，富貴可期矣！
反之，凡①用印而逢財破印，②用財星見劫財，③傷官見官而不見印星制傷。④局見七殺而無法去官留殺或去殺留官，⑤遇刑初沖破害而沒有合會之局來解除，亂官星遭食傷比肩所合。等等情況時，均非眞正官格，乃正官之破格，行運能解馀其缺點時，可得一時之福，若行運又逢兇運，則不僅不能榮華富貴，恐怕要困厄潦倒了。
關于正官格好不好的說法，先賢萬育吾說：「正官格天干透出，如甲見辛酉，乙見庚申（亦即甲日干生于酉月，天干透出辛金乙日干生于申月，天干透出庚金)之例，謂之支藏干透，馀位不宜再見，又須日主健旺，得財印兩扶，柱不見傷殺，行運引至官鄕，大富大貴命也。大忌刑、沖、破、害、傷官、七殺、貪合忘官，劫財分福為破格！如甲生酉月，見卯為沖，酉為刑，午為破，戌為害，丙為合，乙為劫，丁為傷尅，庚為溷雜。須是官星純一，五行純粹，方以正官論，若見前忌，柱中雖有物去之，亦不純粹。若官星結局（意指地支有三會或三合官局者），又有財資扶，非行身旺運不發；官止一二，無財有印身弱無妨；若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背，財官旺地如何，若財官滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財官旺鄕，多染癆瘵，如有七殺行運復遇，便是徒流之命。」
由以上先賢萬育吾所述可知，正官格以正官當令或透干又通月令，而且日主健旺，日主能自坐祿或坐刃月干或者時干能見有力之印星者，才算是眞正的「正官格」，如果正官過旺而身太弱不能任官者，不僅不是眞正官格，而且無法享正官之福。如果日主健旺以官星為用，但現于年柱或時柱，若能通根于地，又有財星來生官的話，則依然有正官之貴氣與享正官之福。正官在年柱時稱之「歲德格」，在時柱時稱之「時德格」。另外，如前所述，正官不論是在月柱，年柱或時柱，都不喜被空亡或刑沖尅合，被合的話，則官星不純矣！（正官合入日主者不忌），若正官被沖尅，則官星不眞，貴氣受損矣！
如前所述，不論是正官格或正官為用，均必須日主健旺，才能享受正官的尊貴與福氣。如果日主太弱，則日主照顧自己都已自顧不暇，那有多馀之能力去求發展或發富貴呢？故官強而身弱者，縱有滿腹才華，亦難登廟堂，功名難取。同時，正官代表著「約束」亦即是約束、拘束日主之星，命局若日主健旺，且官星之位置恰當者，則其人必循規蹈矩，奉公守法，具有高貴文雅的氣質與的領導統御能力。反之，若命局身弱而官旺時，則日主會受正官過度之束縛，造成庸懦無能、優柔寡斷。做事顧慮太多，缺乏魄力與決斷力，生平難成大業。若能行印星及比劫星等旺身之運的話，尙有發展之機會。若不幸再遇財官旺地的話，則非夭也貧矣！先賢萬育吾又說：「正官格要行印鄕，即是逢官看印，柱中原有印，就官印輕重，日干強弱」以觀其所行之運：身弱印輕要補其印，身旺官輕要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。珞祿云：『背祿逐馬，守窮途而悽惶』行殺運，即是殺來溷官，行墓運即是官星入墓；經云『殺官溷雜，不貧則夭，旺殺投墓，住壽難延』所以正官格，只喜向祿臨財，如此消詳，萬無一失。」
由以上之論述可知，正官格之行運，以身之強弱來決定，命局身弱官強之時，喜印星來轉化官氣以生身，不可用食傷來制官，因為日主旣已衰弱，抗官尙且無力，又那堪官星及食傷之尅洩齊來呢？除非命上無印星，只有食傷在柱時，才勉強取食傷制官星，但終非良策，雖有正面效果，但負面之影響也不少。
反之，若身強而官弱之時，則喜財星來生官，古人所謂「逢官看財」就是身強官弱時喜財星生助，一則用財星印星，以使印星不來盜洩官星之貴氣，二來用財星洩食傷之氣，以使食傷不致尅傷官星，所以八字身強而有財星生官之人，大都能夠富貴兩全，名利兼收。
生辰八字算命八字四柱之內，十神組織健全，各就其位，位置適當，不互相戰尅，除用神及喜神之外，別無他神夾雜其間，是謂之淸。如果格成從化專旺，而四柱無違逆或洩弱旺神之神者，亦謂之淸。反之，如原命閒神過多，或兇忌神均無制者，謂之獨也。用神淸者，品格自然淸髙，志節堅定，而獨者較易同流合污，容易臨危變節，較難守操節。
在經驗上常見由濁轉淸，或由淸轉濁，譬如局命原本官殺溷雜，但能出現合官留殺，或合殺留官者，均是由濁轉淸。另外在行運之中，更會對命局產生影響，有的人，早年吊兒郞噹，不務正業，突然時來運轉，走向正途，為國家社會造福。古代有許多山賊，危害良民，突然從軍報國，為國家建立豐功偉績者，不乏其人。又有原是國家棟梁，君之股肱者，卻在國家危急存亡之秋，背叛國家，賣主求榮者，歴史上亦頗有其例，如宋朝王室趙孟頫，不惜背國投降阮朝等等。此皆用神淸濁，或行運來影響者。八字之判斷，若能察之入微，效用大大矣！
注：八字喜用神即是命上重要之物，自然不喜歡受到破壞，例如：用神被空亡，則力量減小，發揮欠力，辛苦奔勞，卻無結果。用神被合，主被絆住，力量發揮不出來。如合化成喜用神五行則吉，主力量增強，生平易得他人之幫助。如被合化成兇神則兇，等于沒有用神，主生平之中，謀事多受阻害。用神被尅被沖，除力量降低之外，做事也常會橫生枝節。徒勞無功。
關于八字喜用神的清濁，茲舉兩例說明用神之高低
八字：庚辰庚辰庚辰庚辰
此為前述變格之中所舉之例，格局為母吾同心格，喜土金。全盤四柱皆是喜用神，毫無半點閒神、忌神，喜神團結有力，成就自然大，故能為開國之帝王。
八字：癸酉癸亥戊子乙卯
從財格之命式，以財星為喜用，財星群聚日干左右，毫無忌神干擾，全局淸粹，喜用有力，故能成為一流大學校長，學者。此造為筆者在日本留學時之指導敎授。
什么是生辰八字算命喜用神中的真神與假神？所謂眞神，即是用神得月令。用神能在月令，又透出天干者為眞。如果是退氣失時，或是可有可無，或可以更換者，皆假神也，若眞神不得時又不得勢。而八字喜用神的假神能得時得勢時，便應以假神為眞，取用假神，這種取用，在實際論命經驗中，經常可以發現。如果日主喜假神而不喜眞神，同時歲運又是扶假神而抑眞神的話，則用假神亦可發達，相反地，行運如果來助眞神而假神時，則容易發生兇禍。
至于八字用神之虛實，四柱明見者為實，不明現者為虛。用神明現于天干或地支者，均為實之用神。另外，用神能黨多勢眾者為實，用神勢單力薄又逢尅破洩耗者為虛神。為用而適為眞神，得時又得氣者，則能大富大貴。以上就是關于八字喜用神之真神與假神的區別。
關于怎樣看八字喜用神中，如何年團結、有力、無力之分別呢？團結，顧名思義，是否親近日干，亦即是否在日主之左右，而旦沒有被克洩，或刑沖破壞者，謂之團結。即用神出現在月干日支，時干或月支者，近貼日主，團結中又帶有情與合助力。反之用神遠離日干（如在年支）者叫做喜用神不團結。
八字喜用神之有力、無力
何謂八字喜用神有力？
①用神在月支，
②用神得令，并透干及通根，
③用神得地或得勢，
④上述三項皆不宜見克合刑沖，如見克合刑沖則必須有救，
⑤上述各項再逢行運助之，則為有力之用神。用神力量之大小是決定命造優劣，福分大小及富貴程度之關鍵。用神有力者稱之上等用神，大都能富貴兼得。
反之，何種情況是八字喜用神無力呢？
①用神不得令，又根淺黨少。
②用神雖得令，但不得勢，得地，又遭克洩刑沖。
③用神失令，虛浮天干或淺藏庫內，無力，再逢刑沖克破則更無力。
八字算命預測中查詢八字的喜用神是關鍵的一步，那么如何看八字喜用神呢？何為八字的有情與無情？所取到之喜用神，恰為八字上需要之物，即謂之有情。例如命局水太旺，必須止水，而止水則以戊土之效果較佳，己土之止水效果較差。如果命上恰好有戊土，這就是八字喜用神有情。又如命局寒濕需要解凍，取暖。則以丙火，丙火是太陽之火，是陽光，普照大地，因此其效果甚佳。而丁火是火燭之火，用于照明則佳，用于解凍則效果遠遜于丙火。而欲疏土，則先取甲木，再取乙木。
我們借用楊維杰博士的話來說：四季土旺，庚金洩秀勝于甲木通根。甲為棟樑之木，喜用庚金官殺。乙木是花蕊之木，較不喜庚金，而喜用火洩，（陽光普照，則花木欣欣向榮）。庚金刀劍之金，喜用火煉。辛金為寶石之金，偏愛水磨。戊土為石頭之土，木不能疏之，金水。己土田園之土，反忌水濁，喜木之疏。壬水為河海之水，喜燥土尅之，旺者尤喜丙火財星。癸水乃灌漑之水，可以生養萬物，喜木以順洩，反忌己土溷水。又如濕土可以洩火，而燥土無洩火之力。由以上說明可見各干之性質不同，對用神之取用自然以能配合其性質選用為。本書將于后篇探討十干之體性，盼請讀者能體會其中奧妙之所在，則論命必能中肯，必能掌握到其重點。故所取之用神，是于命上之需要者，即為喜用神有情。
關于生辰八字算命，前面的文章談到了什么叫做用神，那么用神之任務是什么呢？用神的任務是在使命局達到強弱中和，寒暖濕燥適當，以及氣勢流通等任務，其方法有扶抑用神、調候用神、通關用神等三種。但是在林林種種，千變萬化的命造之中，有的人權重位高，有的人家財萬貫，有的人才華橫溢，但有的人卻孤苦零丁，那是為什么昵？那就是在于用神之好壞，高低的區別了，那么如何來區別用神之好壞高低呢？歷代先賢，近代先進經過了許許多多的努力硏究結果，認為可依以下幾點來查詢：
判斷用神吉兇好壞的標準與格局高低的差別：
①查看用神之有情、無情
②查看用神之團結與否
③查看用神之有力無力
④查看用神之眞假虛實及
⑤查看用神之淸濁與否等五種原則來判斷用神之好壞高低。
生辰八字算命根據五行查詢喜用神中，有一種用神叫通關用神，所謂的通關就是和解之意，如果四柱八字之中，見兩種五行力量強大，數量又多，勢力強弱差不多，形成互相對峙之時，惟有貫通其氣，使其和解而歸于一致，才能助我之命，而達富貴，此通關之神，便是用神，八字本身內即有通關之神明顯者，必能富貴，若四柱之內通關之神有力，則行運遇不遇通關之神，則無關緊要，但若原局四柱不見通關之神，必須行運遇通關之運時，才能富貴發達。比如八字以比劫與官殺星對峙，如大運流年出現財星，則財星可以透為通關用神，若行運仍不遇通關之運，則一生孤苦窮困，懷才不遇，有志難伸矣。
生辰八字算命之窮通寶鑒調候用神詳解，八字命局不僅應達到強弱中和為理想，同時也應保寒暖濕燥之中和為理想。日主如生于夏令，命局上太乾燥，則需水星來潤局調候，反之，日主若生于寒冬之月，命局內寒濕，則需火星來照暖，方免冰凍之苦。八字需要調候之特殊月份為亥子丑寅四個月份須取火調候暖局。而夏季之巳午未三個月須取水星潤局調候。在論命時，如八字命局必須調候，則必先取調候物做為八字終生用神，再論扶抑之用神。八字調候用神的用法除了依月份論調候之外也有以命局干支配置計算寒濕程度或火燥程度以判斷是否需要調候。一般而言，金與木之五行對于調候較水火來得敏感與需要。
生辰八字算命中，查詢八字內的用神，主要有兩種，一種是調候用神，另一種是扶抑用神，所謂的扶抑即是生扶、比助、尅制、消耗、發洩等方式。
正格之八字以強弱均衡中和為理想，太強或太弱均是缺陷，均是一種病態。而把這種缺陷病態好的東西叫做用神，八字能夠得到完全中和平衡或無病之人，可說少之又少。有病當然要，此之就是用神，因此必須正確，治病才有效，亦即用神必須正確，論命方能正確。
八字用神查詢之日主衰弱是病，衰弱必須生扶，使其達到強弱中和之理想，此生扶之物就是藥，就是用神，也叫扶抑用神。生扶日主之方法有二種，一種是用印星生日干。另一種是用比肩劫財來幫助日干。一般而言命局中如果官殺星旺而身弱時，以印星來轉化官殺星，同時生身為佳。另外，命局食傷星多而身弱時，也以印星來尅制食傷，同時生身為佳。另一方面，八字內財星大多而身弱之時，則以比劫星分財助身為佳。以上是身弱時，根據病因所下之。
八字用神查詢之日主太強旺亦是病，強旺者必須之，使其達到強弱中和之理想、扶抑尅之物即是藥，即是用神。日主之方法有三，一是以正官七殺制之，二是以正財，偏財來消耗之，三是以食神，傷官來發洩之。通常，日主強，印星多之時，取財星破印為用神為。命上無財星之時，才用食神，傷官或官殺星。若是比劫多時，用官殺星或食傷星為首要，若命上無官殺星或食傷星時，方取財星。日主強者較適于用食傷洩之，日主旺者較喜用官殺星尅之。
生辰八字算命中日主強弱之判斷，日主之強弱旣經判明之后，接著下來之步驟就是選取日用神、喜用神了。陳素庵相國在其所著「命理約言」之中說：「看命者，看用神而已」為什么說看命日是在看用神而已呢？在還沒有說明其重要性之前，先理解「什么叫做用神」，所謂用神，在日普通格局之中，是促使命局達到中和均衡之物叫做用神，而在專旺格，從強，從旺格中則是日促使格局更眞純之物叫做用神。例如身強之普通格，依前述，身強之命不可再用印星或比劫日星來增強日主，此時應如何把日主之勢力變弱一點，才是重要，而將日主之力量削弱之方法日有三種，一種是用官殺星來尅日干，一種是用財星來消耗日主之勢力，第三種是用食傷星來日發洩日主之勢力。那僨在這三種之中要選那一個呢？這個選擇就是選用神了。選得正確就是日這個命看正確了。選錯用神，就是看錯命了。那么為什么選用神如此重要呢？因為命造是貴日命，是富命，是貧命或是賤命，全在于用神選得對不對。某人將來是富有之命，卻把他看成日貧命，某人現在是財政部長，卻把他看成壞命、賤命，這不是笑話嗎？這就是看錯命，亦即日用神選錯了。選用神之重要性于是可知，所以說用神之選取是論命的中心，樞紐。
由于出生年月日時之不同，產生了各式各樣的八字，同時由于八字組織不同，加上生尅制化，刑沖會合產生了不同的人生際遇，四柱內用神之好、壞、有、無、有力、無力、有情日、無情、團結、疏遠等之不同，造就了命造本人之氣質，能力，器識，理想，抱負，成就等日之好壞與高低。凡用神有情，團結有力之命造，則其人之才智必高，抱負必大，富貴易得。日反之，在四柱之內找不到用神，或者用神無力，不適當，或被破壞，則其命必不佳，能力不日高，理想不大，與富貴較無緣。
特殊格之用神、喜用神取法已在特殊格局之中有所解釋說明，特殊格局之取用神較為單純，容易日選取，而普通正格之用神選取較為復雜與困難。正格用神之選取有三種方法，即扶抑用神，調候用神與通關用神三種。以下文章將詳解以上幾種用神、喜用神的取法。
1、戊癸合是指戊土日干逢癸月或癸時，或癸日干逢戊月或戊時，生于巳午之月分，或地支有巳午未之三會或寅午戌之三合火局。或地支火星兩個以上，天干又透出火星，命局中不見水星來破局，時支不是違逆火星之物者，化火格成立。
2、命局內若見水之干支時，即破格而不能入化火格，但該字若能逢近貼尅合者，亦可列入假化火格。
3、戊癸合化火格基本上以火為用神，以木星為喜神，行運忌水鄕，次忌金運，但若命局內火勢強旺時，亦可取土星洩火為用。
4、歲運逢甲乙己之流年時，因尅五合之戊或癸，這種情形叫做「一字還原」。逢之恐有血光、破財、刑傷、官訟、牢獄、酒色、事故等等不幸之事發生。
5、戊癸合化火格甚忌大運或流年之干支與命局合會成水局來尅犯化神火局。逢之恐有破家、敗業、刑傷、色情之災，官訟、牢獄或其他不幸事件。
茲舉戊癸合化火格之命例如下：
辛巳癸巳戊午庚申
戊癸化合，得月令巳火，地支火勢強旺，惜干不透旺神，加上庚申逆格，以假化格論之，行運得助，假化成眞，仕至侍郞之貴。
丙寅癸巳戊辰戊午
戊癸化火，得巳火月令，地.支木火勢旺，又透天干，不見水星破格，化火眞純，仕至侍郞之貴。
癸巳丁巳癸酉戊午
戊癸化火，地支三火勢旺，天干透丁，見癸破格，幸虛浮無根，坐下火局，運行木火之鄕、仕至丞相之貴。
辛亥癸巳戊午丙辰
戊癸化火，得月令之氣，地支雙火又透干，惜年支亥水敗局，幸得寅卯大運，升助火勢，故能官場得意。子運沖破午火，破局而亡。
癸丑戊午癸未辛酉
戊癸化火得月令之氣，未中含有火氣，惜火氣不旺又未透干，時柱金星逆損，年干癸水爭合，下局之化火格。不過前四柱大運木火勢旺，或可有差強人意之成績，中運之后金水勢旺，必生敗象也。
以上介紹了五種化氣格以及各舉多例說明，盼讀者能體會其中奧妙，化氣格之判斷，有時不易辨別，尤其是假化，常介于正格與化格之間。化氣以眞而純為貴，然極罕見，一般所見，假化者多，得運助則興，運程不助則敗，能得一路旺運助化，其成就自然也大。
1、丁壬合化木是指丁日干逢壬月或壬時；或壬日干逢丁月或丁時，生于亥卯未寅之月分，地支有寅卯辰三會，或亥卯未三合木局，或者地支見二個以上之木星：且木星能透出天干，命局之內不見金星來尅破木局，且時支不是違逆木星之物時，化木格成立。
2、命局內若見金之干支時，即破格而不能入化木格，但該字若能逢近貼尅合者，亦可列入假化木格。
3、化木格基本上以木為用神，以水星為喜神，忌金鄕之運，次忌土運。但命局內木勢甚旺之時，則可取火星洩木為用。
4、歲運遇戊己癸之流年時，因尅破五合之丁與壬，這種情形叫做「一字還原」，逢之恐有破財、亡身，或色情、人口、酒色風波等災禍。
5、化木格甚忌大運或流年之干支與叩局合會成金局來尅犯化神，逢之恐有破財、敗業、刑傷、毀家、官訟、牢獄等等之災咎。
茲舉丁壬合化木格之實例如下：
丙子庚寅丁亥壬寅
丁壬合木，生于寅木之月，地支兩水兩木，天干透庚壞局，幸得丙出近制，格局轉淸，貴至侍郞。
乙卯丁亥壬寅甲辰
丁壬合化木，地支亥卯，亥寅均合木，地支木旺，又透天干，化木格極為眞純，故能平步靑云，宦途如意之貴命。
丙寅庚寅丁卯壬寅
丁壬化合木，地支滿盤木局，但天干透庚壞局，幸得丙出近制，格局破而再成，故能富貴雙全。
什么是丙辛合？丙辛合是指八字內天干透出丙火與辛金，且丙火與辛金相合，有合化成金者成為合化格，有不能合化者，即論相合或者合伴。
1、丙日干逢辛月或辛時，或辛日干逢丙月或丙時，生于申子辰丑之月份，且地支有亥子丑三會水局或申子辰三合水局，或地支有二個以上之水星，又天干透出水星，四柱之中沒有土星來尅破水局，(但辰或丑之濕土不忌)，時支不是違逆水星之物者，化水格成立。
2、命局內一見乾土之五行時，即破格而不能入化水者，但該字若能被近貼尅合者，亦可勉強列入化水格(假格），命局見火星也兇。
3、化水格基本上取水為用神，以金為喜神，大忌土運（不論乾土或濕土均兇），次忌火運。但命局內水星強旺時，可取木星洩水氣為用。
4、行運中，甚忌逢壬、癸、丁等流年，因尅破五合之丙或辛，這種情況稱為「一字還原」，逢之易有色情、官刑、水厄、破財、敗業、精神不安等不如意之事發生。
5、丙辛合化水格甚忌大運或流年之干支與命局內之干支合會成土局來尅破水局，恐有破產、敗業、亡家或其他重大挫折。一般而言，合會成土局之機會不大，倒宜注意合會成火局來逆損。
茲舉丙辛合化水格之命例如下：
八字：癸丑丙辰辛亥戊子
丙辛化水，遇地支亥子丑三會水局，天干又透水，但時干透戊尅水局，運行乙卯，甲寅蓮來破戊，使格成眞，接著又是一片金水運，故能大貴。
八字：壬子癸丑辛亥丙申
丙辛化水，得地支亥子丑三會水局，旺神，又透干，不見土來破局，化水格至眞至純之格局，水旺喜洩，早行木運洩水之氣，故能早年登科，貴為進士。
八字：癸未乙丑辛亥丙申
地支申亥丑未，丑未相沖，干透乙癸，雖為丙辛化水格，但不眞，路得金水運之助，由假變眞，故能貴至知府。
八字：癸丑丙辰辛巳壬辰
丙辛化水得月令水庫，地支濕土無礙，水又透干，可是有巳火來逆水勢，為假化之格，但運行金水西北之地，化假為眞，故能大貴。
1、乙日干逢庚月或庚時。或庚日干逢乙月或乙時，生于巳酉丑申之月份，地支有二個金星以上，又天干透有金星，命局內不見火星來尅破化神（金），而且時支不是違逆金星之物者，乙庚合化金格成立。
2、命局內若見火星者，即破格而不能入化金格，但該字若能被近貼之尅合者亦可勉強列入假化金格。
3、化金格基本上取金為用神，以土為喜神，忌火運，次忌木運。但命局內若金星勢旺時，則取水為用神。
4、行運中流年逢丙、丁、辛之年時，因尅破五合之乙或庚，這種情況稱為「一字還原」。逢之易有破產、刑傷、官訟、損財、火災或其他損傷之事發生。
5、化金格甚忌大運或流年之干支與命局合會成火局來尅破金局，恐有破產、敗家、亡家或其他重大挫折。
6、前述生于巳月或丑月，必須有巳酉丑之三合金局，才可論化，如命局內沒有三合金局，則雖生于巳月或丑月亦不能列入乙庚合化金格。
茲舉乙庚合化金格之實例如下：
庚辰乙酉乙酉庚辰
乙庚合化金又得月令，地支土金兩旺，又透干，雙乙見雙庚，化氣眞純，故有宰乙酉相之貴。
壬申戊申乙未庚辰
乙庚合化金得月令，地支土多勢旺，又得戊土生助，不見木火破局，化金成格，化神勢旺喜洩，故運行金水西北之地，登峰造極，一入甲寅大運，尅逆化神，乙未寅沖旺金，一敗涂地。
丁巳癸丑乙酉庚辰
乙庚化金，地支巳丑酉三合金局，丁火透出壞局，得癸水近制，化金成格，運行金水旺地，富甲一方，一入丙運，破格亡身
癸卯庚申乙酉庚辰
乙庚化金得月令，地支金旺又透干，年支卯木壞局，得申近制，可為假化金格惜行運不順，難言富貴。且雙庚爭一乙之妒合，終非佳局。
如何根據生辰八字如何正確的選擇行業、職業？
選擇職業和行業是必須依八字的喜用神五行所屬的行業為對象，或是依喜用神之變通星為根據來擇業，即為理想、正確的行業，行業所屬項目，一是以五行為主，另一方面可以以十神心性為主。當然，以上自是命中用神五行所屬行業，喜神五行所屬行業為次佳。
八字命理格局對于擇業的影響力如何？
凡正格的八字，必是強弱及寒暖濕燥中和為貴；命局上那一五行旺，必是的仇忌神，但此一旺的五行卻對命運的影響力，因此所選擇的行業，多半就是屬此旺忌諱的五行業，卽很容易很自然的干錯行。凡變格的八字，必是命局上某一五行旺當令，而造成日主極強或極弱，在有條件下而從強，從弱以論命，此一旺的五行必是命上的喜用神，同樣受此旺五行影響而擇業，很自然就干對行，做了正確的選擇。
1、甲己合化土的解釋，甲日干逢己月或己時；或己日干逢甲月或甲時，生于辰戌丑未之月分，地支有二個土星以上，又天干透有土星，命局內沒有木星來尅破化神(土）。而且時支是有益于化神者，化土格成立。
2、命局內若見破壞化神之物時，即已破格不能列入化氣格了，但該字若有被尅住（現于天干時）或被合會或助益于化神者，則可勉強列入假化氣格。（這里指的是木之干支）
3、基本上行運以土為用神，以火星為喜神，忌木運，次忌水運。但命局若火土勢旺之時，則取金為用神。
4、甲己合化土行運中流年逢庚辛乙之年時，因尅破五合之甲或己，謹種情形稱為「一字還原」。逢之易有敗業、破產、刑傷、官訟、牢獄、行為失檢、四肢傷厄或色情之災等等。
5、化土格甚忌大運或流年與命局之干支合會成木局來尅破土局，不幸逢之易有破敗之重大挫折。
以下舉甲己合化土化氣格之命例如：
八字：戊辰壬戌甲辰己巳
甲己化土又得月令，地支土旺，旺祌透干，不見木星來破局，壬水透干逢戊制，化土成格，故能得州牧之貴。
八字：乙丑丙戌己酉甲戌
甲己化土得月令，地支土旺，干得丙火生土，年干現乙破格，幸乙無根，為假化土格，運至金鄕克去乙木，格局變眞，仕至尙書。
八字：戊辰乙丑甲辰己巳
甲己化土得月令，地支土旺又透干，月干乙木破格，幸乙木虛浮無根，為假化土格，運至金地制乙，格局變眞，而得國務總理之貴。
八字：癸巳己未己巳甲戌
甲己化土得月令，地支火土旺，旺神又透干，年干癸水破局，得月干己土制，格成假化土格，惜命局兩土爭」甲，行運不順，艱苦渡日，庚午年破甲，腳部跌傷，一整年不順。(女命)
化氣格共有五種，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五種格局，僅有甲己化土及乙庚化金仍保留原來之性質，其馀三種均完全改變其物理性質。以下就五種化氣格成格與否之共通條件說明于后，再于各節分別解說各化氣格之特點。
1、化氣格成立與否先決條件是月令之氣，天干有五合，同時又是化神當令之月令者，才可以列為化氣格，地支雖然合會成方局，但若沒有得到月令之氣者，縱使可以勉強算是化氣格，但富貴程度就遜多了。
2、化神如果不旺也不能入化格，同時命局中如見到克化神之物者，則不能列入化格。不過，此克化神之字如果僅有一個，虛浮天干或勢弱又遭克合之時，則可勉強列為假化格。不過這種假化格局必須運助方能成就富貴。
3、化氣之神或者生助化氣之神必須透干才算化得真。化氣格以化得真而無破者為貴，命局有缺點之假化格，如能得運助而成真化者，也能富貴。普遍而言，能得真化命格之人，出身貴富之家者多。而假化之人，每都出身寒微，六親緣薄無力，行運得助，都能自創前程，白手起家，成就富貴。
4、化氣格是日干與月干或時干之天干形成五合之時，方可論化。（先賢萬育吾主張日與年入口也可論化，后經歷代諸賢硏究驗證結果，認為日與年遙隔，不可論化）。同時化氣格很忌爭合與妒合，因妒合爭合其情不專，不僅不能成就富貴，反而會有敗業破產之災厄。
5、化氣之神很旺時，則取洩化神之五行做為用神。反之，若化神在命局內旺度不足時，則取生助化神之五行為用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺時，則取金為用神。但若命局火土衰弱時，則取火為用神。（亦請參看前述任鐵樵氏之見解）。
6、行運之中遇到克日干或者遇到克與日干五合之字之歲運時，稱之「一字還原」，逢之必有傷身、損財、刑傷、病災甚或官訟牢獄之災。
7、化氣格局之中若是官殺星被克合掉或命局不見官殺星者，在學業或學問方面之成就難有大發展。這里的官殺星未必就是克破化神之物。化格之日主必須不見強根方可入格，若曰主有強根時，這個強根必須與化氣之五行相同方可。否則必做破格論。
8、化氣格之行運能順化神之意者，運必佳。（所謂順化神之意，是指化神旺象時，行洩化神之運，化神勢弱不足時，行生化神之運之意思）。而不論化神是旺是衰，均忌行克化神之/^運，逢之必有挫折、災咎、困厄等不吉之事。化神必須真純，才能長享富貴之福氣不真則富貴不長久。日支若是克逆化神之字者，夫妻必難享美滿幸福之婚姻生活。
9、大運或流年若與命局合會成克破化神之五行時，則運途會一落千丈，一敗涂地，破家敗業，艱辛備嘗。
以上精選幾則先賢對化氣格之看法，讓讀者瞭解先賢們的見解并以被一般認同之見解大概述說了化氣格成格條件以及行運之喜忌等等。務請讀者細心精讀與理解，否則難以正確了解化格之真意。
化氣就是變化、改變性質之意，自然界的物質在適當的條件下會改變其原來之性質。相信是大家所熟悉的，例如鮮乳放在陽光下很快地就會酸化，肉類、蔬菜類會腐爛或枯萎，又如稻米或小麥在經過加工之后變成了吾人喜愛的米酒、啤酒等等。又如地球上生物植物所不可或缺的水，即是氫與氧結合而成。相信硏究化學的人能體會變化性質之意了。
化學是很深的學問，同樣地化氣格也是很深很難懂，而且很難正確判斷的一種命格，從一書中即收錄化氣十段錦一文來看，可知化氣在很早以前就被理解與認識了，可是很遺憾地，化氣格至今仍然尙有許多尙待解明之問題，先賢們對于化氣格之看法也頗不一致，至今依然沒有百分之百的一致見解，某前輩甚至指出當今的命理界中眞正精悟化氣格者，為數并不多。可見化氣格判斷之困難。筆者曾遇毫無破綻之乙庚化金格，由于命造本人是筆者之朋友，筆者未依化氣格論命，某前輩說筆者判斷錯誤，應是化氣格才對，多位命相前輩也一致認為是化氣格，但從其出生家境，乃至近數十年之行運狀況來看，可以斬釘截鐵地說論化氣格是不對的。筆者并非否定其他命相前輩之看法，而是認為化氣格判斷之困難是超出理論的。目前大家所學習的化氣格判定原則是以劉伯溫先賢以及萬育吾、任鐵樵及徐樂吾等先賢之看法，尤其是先賢劉伯溫之見解受重視。以下根據這幾位先賢之見解歸納與說明化氣格之看法：
云：「化得眞者只論化，化神還有幾般話，假化之人也多貴，孤兒異性能出類」。先賢劉伯溫說：「如甲日主生于四季（辰戌丑未月），單遇一位己土，在月時上合之，不遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得眞。又如丙辛生于冬月，戊癸生于夏月，乙庚生于秋月，丁壬生于春月，獨自相合（意指不見二爭一之爭合妒合者〕，又得龍（指辰而
言）以運之。此為眞化矣！旣化矣！又論化神：如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺，土太旺，又要取水為財，木為官，金為食傷，隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論，蓋眞化矣！如烈女不更二夫，歲運遇之，皆閑神也。」。
又說：「化象配合，察其喜忌，化神旺而有馀，宜洩化神之氣為用，化神衰而不足，宜生助化神之氣為用。生于丑辰月者，土濕為弱，火有而虛，干支又見金水，謂之不足，喜行火土運以助其化神，獲中和之道。生在未戌月者，土燥而旺，干透丙丁，或支見巳午，謂之有馀，須順其勢，行金水兼土為佳。從化格局變化非化，細辨及之」。
先賢任鐵樵也說：「化氣格看法多端，非專喜化神生旺，須看化神衰旺虛實，始能明瞭全局的喜忌而斷其吉兇否泰，如化神旺而有馀，宜以洩化神之神為用；化神衰而不足，宜以生助化神之神為用。如甲己化土，生于未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支見巳午，謂之有馀，再行火土運，必太過而不吉也，須從其意向：柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；柱內無金無水，土勢太旺，必要行金運以洩之；柱內火土過燥，要行帶水之金運以潤洩之。如甲己化土，生于丑辰月，土濕為弱，火雖有而虛，水似無而實，或干支雜以金水，謂之不足，亦須從其意向：柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；柱中金水并見，過于虛濕，要行帶火之土運以實之，助起化神為吉也。」由以上劉氏與任氏均主張以化氣之生旺以取用神，即旺者亦洩，弱者補足之正格論斷觀點來論化氣格之行運喜忌。
其次，先賢凍素庵說：「若辨化局之假眞，全察地支之情勢：先觀月氣，乃化神根本之鄕；更重時支，必化神生旺之地；時趨絕地，化必不成；月屬他神，化尤難冀；年支稍遠，亦須與化無乖；日支較親，更求于化有濟。迨行運之吉兇，同原柱之則例：遇助化之物，則氣勢加隆；値破化之神，則程途不利；化神一路如意，通顯無疑；化神一字還原，災厄立至。」（化氣格忌爭合、妒合及化食傷、化官殺，而喜化財、化印，原局與行運均同一看法）。由以上先賢陳素庵之看法，指出，化氣格之成立與否，月支之氣是關鍵之所在，時支也是判斷之重點，同時，行運來慰破五合之兩干時，則化氣破格，必有災咎，唯行運之吉兇判斷，則與任鐵樵等不同。足見先賢見解之不同。
以上介紹了從弱格的判斷原則與行運喜忌等等，經驗上而言，日主衰弱之人，普通的印象是健康狀況較差，缺乏專旺格那種煥發精神，身裁也比較瘦弱，但入從格者，較無上述缺點，從弱格與專旺格較不同之特點是，專旺格之人由于日主強旺，因此身強體健，容光煥發，意氣昂揚，且極富活動力。但在心性上容易有自負自信，較具主觀性，深具開疆拓土之開創力。唯對于環境之變化則較缺乏應變能力（食傷泄秀有力者較具應變力）。
反之，從弱格之人則不同，從弱格顧名思義，日主無依，不得不歸順與服從對方。也因為如此，從弱者之人，心性上較無剛愎自負之心態，反而都能臨機應變，靈巧精明，尤其是食傷或偏財星旺之人為。而且從弱格之人，很善于適應環境之變化，所謂一入鄕隨俗，以柔克剛，利用環境」之能力。心態上較不致于固持己見。較有接納、吸收、融通、巧變之柔軟適應力。對于環境之變化，大都能客觀、理性地去理解與洞察其變化原因，以及未來之適應對策。讓筆者用古話來形容的話，專旺格是「英雄造時勢」之類型？而從弱格則是「時勢造英雄」之類型。
當然，從弱格也與專旺格一樣，由于五行偏聚一方，而且命上喜神眾多，團結一致，力量自然較普通格局強得多，因此，一旦得運之助，其成就要比常人來得高且大。可是由于五行之偏頗，對于行運干支之刑尅與沖擊，就顯得缺乏抗拒之能力，故逢格局被沖破或尅破時，所受到的災咎，往往嚴重于普通格局，其次，從弱格若由于地支見根或因某一字之破格而無法入格時，則命局內勢必忌神成群，喜用微弱之情形。亦即所謂的偏枯命了。命局@1的喜神遭忌神重重包圍或圍攻，對抗都已招架無力了，那還有能力去開拓美麗前程呢？故這種人生涯求謀費力，危機四伏。
筆者個人之統計而言，不論是眞從或假從，從勢格出現之機會似乎要比從殺、從財及從兒等格局來得多，又除非格局眞純，加上吉運相助，否則其成就，每都小于從官殺財食傷等格局。
生辰八字算命中，八字格局有一種從勢格，那么什么是從勢格呢？先賢任鐵樵對從勢格之注解說：「日主無根，四柱財官食傷并旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何者獨旺，則從旺者之勢；如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之，行食傷運又次之，如行比劫印綬，必兇無疑，試之屢驗。」根據任鐵樵氏之注解，把從勢格之從勢格與假從勢格判斷原則說明如下：
1、月支是財星或官殺或食傷等十神，日主失令，而且四柱之中全無比劫印星，滿盤盡是把洩日主之物。這是從勢格之先決條件。根據以上原則，月支是尅洩日干之十神，或許是官殺，或許是財星，也或許是食傷。亦即并不限定月支是財官或食傷。但是月支，卞神雖得月令，但并不是命局內旺的話，就無法以從殺，從財或從兒取格了，這種情形，就依從勢格論命。從勢格就是從其勢，但并不限于特定之十神。譬如月令曰是財星，可是命局內財星只是一個或兩個，又不透干，并不能列入從財格，當然也無法列入從殺或從兒，于是另設一種格局名稱，叫做「從勢」。
2、從勢格之地支一旦看到日主之根（日主之同類五行）或見到印星時就大破格，不能以從勢取格而須以正格論命了。唯若印星或比劫星僅僅一個虛浮于天干，同時有被合化或其近鄰有尅制之物者，可勉強列入假從勢格。
3、從勢格行運之時，以局內旺之神為用神，如局內官殺旺，則以官殺為用神，取財星為喜神。如食傷旺時則取食傷為用神，以財星為喜神，但若局內食傷、財星及官殺星之數量相當之時，則要取財星通關，以流通其氣，用食傷生財，財再生官殺，如此食傷與官殺才不直接對峙。行運時當然以財星運為吉運，次為官殺運，再次為食傷運。
4、從勢格喜食傷，食傷能夠現于月支，或者是食皿命局中旺之物者，乃從勢格之命式，能得眞純之從勢格者，必是大富大貴之人。
5、從勢格之行運以行命局內之旺神運為，必定名利雙收，大吉大利。若行尅用神之大運則大兇，或者遇到尅用神之歲運亦不吉。另外歲運來沖月支，而且來沖之字是忌神時，亦非常不吉，恐有死亡、敗業、破產、刑傷、困厄及其他危難等災厄發生。
什么是從兒格，從兒格就是從食傷格，因食傷為日干所生之物，為日干之兒星，故名為從兒。滴天髓說:「一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭，從兒不論身強弱，只要吾兒又得兒」。先賢劉伯溫注說：「只取我生者為兒，如戊己日遇申酉戌會成西方氣或巳酉丑三合金局，不論日主強弱，而又看金能生水氣，轉成生育之意，此為流通，必然富貴一。從兒格一般分為真從兒格與假從兒格。
關于棄命從兒格的先賢任鐵樵對于上文注解為：「順者，我生之也。只見兒者，食傷多也，構門閭者，月建逢食傷也，月為門戶，必要食傷在提綱（提綱是月令之意）。不論身強弱者，四柱雖有比劫，仍去生助食傷也。吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無為，得子孫昌盛，振起家聲；又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫之福矣！故為順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂，故以食傷為子，財即是孫，孫不能尅祖，可以安享榮華；如見官星，謂孫又生兒，則曾孫必受其傷，故見官殺必為己害；如見印綬，是我之父，父能生我，我自有為，焉能容子，子必遭殃，無生育之意，其禍立至。是以從兒忌印星運，次忌官運，官能洩財，又能尅日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起戰爭之風，不傷人丁，或散財矣！」。仔細詳讀之注釋必可充分瞭解從兒格之論命重點，為了便于讀解起見，再歸納如下：
1、從兒格、月支必須是食傷星，而且食傷星在地支，必須旺盛成象，而且旺神食傷星，必須透干。
2、從兒格與從殺及從財或從勢格等的不同點是從兒格不忌比肩劫財星。即使四柱因有比劫而致身強時、亦不妨礙從兒格，故從兒格比劫，蓋因比劫是生旺神之物故不忌。但是比劫在命局之數量若超過食傷星之數量的話，則有喧賓奪主之嫌矣丨此種情形不能用從兒論命了。，
3、從兒格必須命局中有財星才能入格，若不見財星，只能以正格論命。而且命局中之財星不可被沖合，否則必貧苦一生。
4、從兒格命局中如見到印星，就大破格，不能以從兒格論命。故從兒格喜比劫，而忌印星。行運以食傷為用神，比劫及財星均為喜神。大忌印運，次忌官殺之運。但是火日干生于未月之從兒格，由于命局炎燥，需要調候，特別喜行金水之鄕而忌印運，當然也不喜比劫(火)之鄕。除此之外，其他月分之從兒格均喜食傷及比劫之地。
5、從兒格與其他從格一樣，地支至少要有兩個食傷以上，而，且食傷星必須透干，命局中不可見到官星與印星。時支亦不可見到違逆食傷之物。局中有比劫透干生助食傷者，其日主必不致過弱，得食傷洩秀，吐露精華，其人必聰明絕頂，命局有財星者，必是大富大貴之人。
6、陳品宏氏說：「從兒格四柱不見財星透干，或命無財星之從兒格，祖蔭豐隆，先富后貧而自殺或病亡夭折，無財星之從兒格稱為『零暗從兒格」不幸之四柱組織，兇暗示之假從兒格。
7、其次，滴天髓里有一句話，說：「從神還是吉和兇，木火傷官氣燥，若無金水木化灰，火土慯官命也虧」。意思是說，木日干與火日干之從兒格，由于命局火炎土燥，亟需金水星來潤局調候，若命局中無水星亦無金星者，則調候不良，不僅不能富貴，反而一生貧賤、困厄，災咎不斷之下命。
8、從歷史統計資料來看，從兒格局之中，以水木從兒及土金從兒等兩種從兒格。金水從兒次之，還有，金水從兒格，由于金生水寒，務要命局有火星暖局調候，若命無火星，則命局寒濕，縱使從兒成格，亦是下格。木火從兒及火土從兒等兩種格局之成就較低。而且木火從兒格之人大多富命但壽元不永。
什么是從殺格？從殺格也是從格中的一種，與從財格類似，從殺格者主要從的是八字內的官殺五行十神之氣，也就是四柱八字內均為正官星與七殺星，日主無印星比劫幫身，只能順從，有時也稱為棄命從殺格。其分為真從殺格與假從殺格。
從殺格又稱從官殺格，又有人認為命局官星旺則為從官格，殺星旺則為從殺格。從殺格之判斷方法，首先看看從殺格詩訣：
土臨卯位三合全，不見當生金水纏。火木旺鄉名利顯，再逢坤坎禍連綿。
五陽在日全逢殺，棄命相逢命不堅。如見五陰來此地，殺生根敗吉難言。
陽水重逢陽土戈，無根何處被刑磨。格中有貴須還顯，切忌官星破局多。
庚日全逢寅午戌，天干透出始為神。重重火旺聲名顯，命里休囚忌水鄉。
六乙生人巳酉丑，局中切忌財星守。若還行運到南方，管取其人壽不永。
陽火喜居身弱地，勾陳朱雀作兇媒。一片江湖太白象，不為將相作高魅。
由以上詩訣，整理從殺格之判斷基準如下：
1、日主衰弱毫無根氣，滿盤都是官殺星，四柱中沒有食傷星來尅破官殺，日主無氣，只好委命以從殺者。
2、月支能與鄰支結合成殺局，官殺又透天干，官殺在命局內是旺之神，且不見食傷星來尅旺神官殺者，能入從殺格。
3、地支官殺星二個以上，天干透出官殺旺神，四柱中沒有食傷星來破格，日主無強根，亦不見印星生扶日主？時支不是違逆官殺星之物。以上各種條件齊全，加上命局有財星生官殺者，乃至為眞純之從殺格。得此種格局之人，必威權萬里，位高權重之大貴命。
若命局中僅現一個印星虛浮于天干，同時被尅合者，乃破而再成，可列為假從殺格，但格局稍次，富貴程度遜，或富大貴小。從殺格行運以官殺為用神，財星為喜神，忌食傷運來尅犯官殺，次忌印、比劫星運。
4、從殺格如前所述，忌食傷運，不幸逢之，必有死傷或刑尅家中人口，或敗業破家，兇險至極。次忌印比劫運，逢之亦有罷官、丟職、刑傷意外，重者破產甚至牢獄之災。
5、從殺格局中，有財星明旺生助官者，富而且貴。命局無財星者，貴大富小。
6、丑月之從殺格，由于命局寒濕，故命局內必須有火星來暖局調候，若無火星，至少也要有寅木。否則縱使格局眞純，命局寒濕，調候不良的話，亦是下格之命。反而是貧困多厄之命。如不見火星，也不見寅木，至少也要有未、戌之雙燥土方可。因此，丑月之從殺格；力要旺盛有力才是上等之從殺格局。如果命局中只有一個戌字而無未的話，則火力不足，無以溫燠命局，終是下格之造。（丑月之從殺格是指日干壬癸，生于丑月而言）。
什么是從財格？從財格即是生辰八字算命中日主五行生于財月，地支不見印星比劫幫身，天干亦都是克耗之物，日主孤立無依只能順從財之氣勢，即為從財格，有時也稱育命從財格，從財格中又分真從財格，假從財格，假從財格即是指天干透一二點印星或者比劫，而從的不真者。
下面是關于從財格的詳解：
1、八字日主失令，弱而無根，命局內沒有印星及比劫等扶身之物者，財星得月令而且是命局中旺者。或者月支能與其他地支結合成財局，且財星是命局中旺之五行，而且天干透有財星者。或者月支是財星，地支財星有二個以上，而且旺神財星透出天干者，均可列入從財格。從財格得眞者，必大富大貴。
2、從財格忌印比劫星，命上逢之即大破格，不能列入從財格，而必須以正格論取捨了。不過，印比劫星僅見一個虛浮于天干，地支無根者，亦可勉強列入假從財格。當然時支不可以見到違逆財星之物。能得眞純之從財格而且局內現官殺星，又不被食傷在近鄰尅破者，是從財格純眞之命式，得之者，定是公侯將相，大富大貴之人。
從財格必須命局現官殺星者，方能論貴，否則只論富，或者富大貴小。但命局出現官星時，不可與食傷星同柱或貼臨，逢之則官星被破，必不利于宦途，往工商業發展，否則有丟官罷職，甚至牽連官訟牢獄之災。
3、從財格忌比劫尅財，亦忌印星來逆財，喜食傷星來生財，亦喜官殺運。運行食傷財星之鄕，必定大發財利。命局有官星無破，運行財官之地，必財官兩美，名利兼收。從財格忌諱比劫之鄕，不幸逢之，恐有敗業、破家之兇禍。其次也忌印星運，逢之亦有破產，官訟等災咎。命局若官殺星透干或明現時，行食傷運時，要注意是否會尅破官星，雖言財旺可以洩化食傷之力，但仍不宜大意。
4、從財格之看法大致如上所述。唯木日干生于丑月之從財格，由于命局十分陰寒，命局中必須有火星來取暖溫燠命局。寅丙丁均可。天寒地凍，調候至急，故不嫌火多。如果命局不見火星，甚至連寅木都沒有的話，則為下格，生涯貧苦，而且壽元不永。若命局內無火星，而能在大運之前三柱得旺火之大運的話，則雖富貴無望，但溫飽無虞。若大運不見火運，反而見到水運的話，恐有夭折之虞。
以上就是關于從財格、棄命從財格的八字命理解析。
前面關于八字格局中我們介紹了專旺格，它的特點是與日干之五行相同的干支，在命局內黨多勢眾，形成向日干一邊倒之現象，命上幾乎沒有財官可用，因此不得不從其強者，亦即從日干之五行。
但是吾人之八字可謂千變萬化，旣有日干極強之命造，當然也有日干衰弱得不得了之命造，八字之內扶助日干的印星或比劫星一個都沒有，日主在這種孤苦無援之情況下，可謂招架無力，不得不服從對方，委命以從之了。這種格局叫做從弱格。說：「從得眞只論從，從神又有吉和兇，眞從之家有幾人？假從也可發其身」。另外元理賦又有一句，它說：「不從不化者，淹留仕路之人，得化得從者，顯達功名之士」。意思是說，命局衰弱而能夠列入從弱格者，必是功名顯耀之人，但若日主甚為衰弱，卻又無法列入從弱格的話，則一生難言富貴，從得不眞而為假從格之人，若能得吉運助勢，依然能與眞從之一樣，造就非凡成就。
從弱格就是命局內全無扶助日主之印星與比劫星，除了日主之外，盡是尅洩耗日主之食傷星，財官及官殺星等物，日主在抗拒不了之下，只好投降對方，順從對方了，所以從弱格也常被稱為「弱日棄命格」。從弱格由于命局內十神旺度不同，因此區分為從殺格、從財格、從兒格及從勢格等四種格局，曰主弱極，命局內宮殺星獨旺者，稱之為「從殺格」。日主弱極，命局內財星獨旺者，稱之為「從財格」，曰主弱極，食傷星獨旺者，稱之為「從兒格」。日主弱極，而命局內官殺、財星、食傷星都有，又都不適于從殺、從財或從兒等入格條件時，稱之為「從勢格」。故從弱格共有從殺、從財、從兒及從勢等四種。前面里有提到眞從、假從及不從之區別、所謂眞從就是從格所須具有之條件毫無半點破壞格局之物，亦即是非常眞純之從格者，謂之眞從。而假從則是能夠入從格但稍有瑕疵，而此瑕疵對從格不構成破格之條件者，謂之假從。不從就是從格中現有嚴重破壞格局之物，已經不能列入從格者。唯不論是眞從或假從，均有賴于行運之助勢，方能有所成就。而不從則依正格論取用。
「從弱」就是服從對方之意，亦即必須依照對方之意行事，因此就以對方之旺神做為喜用神，亦即從殺格以官殺星為用神，從財格以財星為用神，從兒格以食傷星為用神等等，行運當然也以喜用神為吉運。從計資料來看，得眞從格局之人，大都出身于富貴家庭，而假從格之人則出身于普通家庭，甚或貧寒家庭。
前面提到不論眞從或假從都有賴吉運助勢。這里所說的「助勢」并不是印員豸比劫星等助身之運，而且助其所從之旺神，例如從殺格，就宜行官殺運或財星運來助官殺，而不可行制官殺的食傷運或印比劫等旺身之運。從弱格若行逆用神之運，則災禍立至。從弱格由于十神旺度不同，很容易判斷其富或貴，例如從財格，命中財星群集勢旺，得運必致大富，命局內有官星者，能富且貴。從殺格命局內官殺星群集勢旺，得運能至大貴，命局內若有財星，則旣貴且富。而從兒格因食傷星獨旺，食傷是智慧才華之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有財星順洩，必能大貴大富，。從勢格由于食傷、財官均有，通常行運較為平穩，環境之因應能力極洼，可依行運而判斷其得富或得貴。但是從弱格有一不可忽略之重點，就是格局已成而月支遭他支來沖破者，則不僅不富貴，反而一生窮困、潦倒、困厄，終無所成。
劉伯溫所著滴天髓里談到：「陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義」。意指陽日干之性質較為剛健，生氣較旺，除非本氣已至死絕休囚之地，否則不容易棄命從弱，故縱使入從格，也大都是假從者多。反之，陰干之性質較為柔弱，命局中何方偏旺，就很容易棄命而從之。
有時候就是自坐生旺之地或者通根月令，亦往往會變成從弱格，此所以有陰干從勢無情義之說。以下分別論述從弱之各種格局。
什么是潤下格，潤下格是指八字格局日主五行為壬水癸水者生于水旺的月份，因為水曰潤下，所以潤下格也叫潤下靈秀格。潤下格詩訣：「天干壬癸喜冬生，更値申辰會成局，或是全歸亥子丑，等閒平步上靑云。壬癸生臨水局中，汪洋一會向東流，若然不遇隄防土，金紫榮身位至公。」茲說明潤下格如下：
1、日干是壬或癸之人，生于亥子之月分1地支有亥子丑之會局，或者地支水多，而且天干透有水星（如果地支水局眞純者，旺神不透干亦可），命局中沒有乾土來破局，也沒有強火來逆損水勢。時支亦非違逆水星之物，若又得寅木在柱者，貴不可言，若得火星透干照暖的話，不僅能貴，而且生涯安泰，能得以上眞純之潤下格命式者，必是君王之股肱，大富大貴之人。
2、日干是壬或癸之人，生于申或辰之月分，地支有申子辰之合局，旺神(水星）能夠透出天干，局內不見乾土來破格，也沒有強火來逆損水星，時支不是違逆水星之物，命局又有寅木者貴更眞，能得火星透干照暖者，不僅能富貴，生涯行運亦較安泰舒穩，能得以上潤下格之眞純命式者，必是當權萬里，統領群臣之大富貴之人。
3、潤下格忌土星，四柱一見土星，或者見一一個濕土星者，便大破格，不可列入潤下格，如命局地支見一一個濕土，其他地支水氣豐富，而且月令是水星當令，再沒有其他破壞格局之物者，也可勉強列入潤下格，不過格局之眞純度則降低矣）。
4、潤下格在行運時取木為用神，以金水為喜神，而忌戊己戌未等乾土運。而較不懼辰丑等濕土運。
5、潤下格由于命局金水多，命局冷寒過重，必須有丙丁等火星照暖調劑，如命局無丙丁時，見寅亦可，因寅為火之長生之地，火氣甚旺之故。若命局丙丁寅俱無，則由于命局寒濕，大都只能富而不能貴。
6、潤下格如原局無寅亦無火星時，至少也得有甲乙卯等木星，行運才能安穩，才能長富足。若命局只是滿盤金水，全不見木火則雖成格，亦為下局矣！
什么是從革格？要詳細了解什么是從革格就得先了解什么是從革，八字命理術語解釋中，以金曰從革，從革也就是代表五行中的金，即十天干之庚金與辛金，八字格局從革格詩訣：「秋月金居一類看。名為從革便相歡。如無炎帝來臨害，定作當朝宰相看。金居從革貴人欽，造化淸高福祿眞。四柱火來相溷雜，空門藝術漫經綸。」茲說明從革格如下：
1、金日干之人，生于申酉之月分，地支有申酉戌之三會金局，或者地支金星多，天干又透有，金星，局內不見火星來破格，也沒有強木來逆損金星，時支也非違逆金星之物，同時命局又見水星來吐秀者，乃從革格之命式，能得此命式者，必位高權重，大富大貴之人。
2、從革格或金之日主，生于丑月，地支見巳酉丑三合成金局，天干又透有金星，局內不見火星來尅破，也沒有強木來逆損金星，時支也不是違逆金星之物，而且命局中有水星來洩秀者，乃從革格之命式。得此命格之人，必是榮華富貴之顯達人物。
3、從革格命中一見火星在柱，便大破格，不可列入從革格，必須用普通格局論命。從革格以水星為用神，以金星做為喜神。忌諱火之大運流年。行運遇火，必有危及生命之大災難，其次也忌未戌等燥土之運，逢之也會破財敗業，大倒霉運。唯逢辰丑等濕土運則無吉兇。
若是命局不見水星時，若有申字亦可，因申乃水之長生之地，水之含量豐富，所以命局見申字時亦能貴。
稼穡格詩訣云：「戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢，喜逢財地嫌官殺，運到東方定有兇。戊己重迭雜氣天，土多只論土居全，財星得遇堪為福，官殺如臨有禍纏」。稼穡格詩訣是指：日干戊己土之人，生于辰戌丑未之月份，地支四庫土齊全，或者地支土多而且土星又透干，命局中沒有木星來破格，也沒有旺水來逆損，時支不是逆損土星之五行者。命局有金星在局者貴更高，此為稼穡格之命式，能得此命式者，必是大富大貴之人。土氣厚重，乃長壽且信實無妄之人。
稼穡格取土為用神，但因出生月令不同，月令辰戌丑未之含氣與季節有所不同，故雖然土為用神相同，但喜忌卻不相同，茲分別論述如下：
1、辰月之稼穡格：由于辰中含有水氣，乃理想中和之上格，行水運及火運均佳，若命局中帶有水火二星的話，則其一生，富貴不可以道里計，尤其財富更是難以估計。而且一生行運，僅忌木運而已。
2、未月之稼穡格：未月稼穡，由于生于炎夏，全局火炎土燥，必無法滋生萬物，務要命局中見雙濕土或者天干有癸水，才有富貴長壽可言。若命局中不見雙濕土，也沒有壬癸水來調劑命局的話，則運逢水木之鄕必立見災禍，壽元恐也不長。所以未月之稼穡格以金星為用神，喜濕土，行運喜水運而忌火運來增局燥，而且忌木運來尅破格局。同時未月之稼穡格，若命局火星太旺者，大都富大貴小者多。
3、戌月之稼穡格：戌月是燥土之月，故命局呈悶熱之燥土，亟需地支中見雙濕土，不然也要天干有癸水來調劑命局，才有富貴與長壽可言。若命局內不見水星，也無濕土的話，大都難保長壽。而且一逢木運，必見重大災禍，重者生命不保。是故戌月之稼穡格，以金星為用神，以水星為喜神。命局濕土越多越貴。行運忌火鄕，當然也忌木鄕來破格。逢之必有破家敗業，重者亡身之重大災咎。
注：由上之說明可知，未月與戌月之稼穡，喜忌大同小異，惟稍有不同的是戌月之稼穡格，命局中火星多見者其貴更高，但是未月之稼稿格火星多的話，只富不貴。
4、丑月之稼穡格：土日干生于丑月，可謂天寒地凍，土凝冰結，毫無生機。若無火星照暖調候，則冰凍寒土，無法滋生萬物。無法孕育生靈。所以，命局中務要天干見火星，不然也得地支雙見未戌等燥土，才足以育化萬物，造就功名與富貴。故命局中火星越強，其貴之程度亦越高。假如命局不見火星，則縱使稼穡成格，也只富而不貴。這種命局，若有之火星在命局，必然封疆封侯，威權萬里，富貴無雙矣！
是故，丑月之稼穡格，以火星為用神，以土星為喜神，行運喜火土，而忌水鄕來增局寒，運逢水鄕，必有破敗，刑尅或貧苦困厄。遇木運來破格時，則有亡I橫禍等不測之兇險。
注：辰戌丑未四季之稼穡命局中，當然不可見到木來破格，一見木星在支，便不能列入稼穡格中，而必須以正格取用。稼穡格與炎上格，曲直格等均被列入特殊格局中。
生辰八字命理預測算命格局之炎上格詳解：
1、日干是丙丁之人，生于巳午之月分，地支三會火局或地支火星多，而且旺神透出天干。命局中沒有水星來尅破旺神，時支不是逆損火星之物，而且命局內有寅木者，是炎上格之眞純至佳命式，得此格者必是大富大貴之人。
2、火日干生于寅月，地支寅午戌三合成火局，旺神火星透出天干，四柱之中沒有水星來尅破旺神，時支不是逆損火星之物，命局稍見金星則不忌諱，命局見寅木印星者，乃炎上格命式。得此命格之人，必是大富大貴之人。炎上格忌水星，一見水星的話即大破格，就不可以炎上格論命，而必須以普通格論命。
3、炎上格取旺神火星為用神，以食傷之土星為喜神，命局有寅木印星者，其富貴之程度更高。若命局不見印星寅木者，大都富大貴小者多。另外，炎上格雖喜土，但以濕土（辰與丑）為佳。假如命局內能見一一個濕土來中和命局之燥氣的話，則逢水運時，較能逢兇化吉，把兇厄程度降低。
4、炎上格忌水運來破格局，所謂「滴水入命，益激其焰」，遇水運，必有不測災禍，重者家破人亡，事業重挫或橫亡。但若命局中有兩個濕土時，則可以中和命局，使受災程度降低。戌與未之燥土無中和之功能。
5、炎上格中如地支出現水星，則格局已破，不能列入炎上格，而必須以正格論命。但若水星係虛浮天干，且有土星近尅的話，則可勉強列為炎上假格。
6、與曲直格一樣，地支火星至少要有一一個以上，否則旺度不足，依然不可列入炎上格。八字格局預測中，專旺格，曲直格，羊刃格都被列入特殊的八字格局，不在八格之列。
八字格局曲直格詳解，淵海子平詩決曰：「甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評。亥卯未全嫌白帝。若逢坎地必榮身。木從木類正為奇。秋令逢之事不宜。得此淸高仁且壽，水源相會福元齊」。茲將曲直格之判定原則說明如下：
1、日干是甲乙之人，生于寅卯辰亥月分。為曲直格。
2、命局之地支中有寅卯辰之三會，或亥卯未之三合木局時，或者命局之地支中木之地支很旺而且天干透出木之五行者。（不論甲或乙均可）
3、四柱中沒有金星，（庚辛申酉等屬金之干支）來勉破。也沒有強旺的土星（財星）來逆損，時支不是違逆木星之物者。（指的是金與土之支）命局中有「亥」字者。乃大富大貴之命，這種配置是曲直格眞純之命式。但是四柱之中，一見到金星的話，則格局已破，不能用曲直格論命，必須用正格論命了。
4、曲直之命格，是以木為用神，以火為喜神（即食傷），兼取印星（水星）為喜神。命局中若有印星則更貴（亦有化殺之功能）。印星中以亥字較子字為佳。假如命局中有印星透于天干的話，逢官殺運時可以逢兇化吉（因官生印，印生身，若無印星轉化，則官殺直接尅破旺神比劫，災禍立至），轉禍為福。若印星不透干，則非常忌諱金星（即官殺）。
5、若四柱之地支中有金星的話，就不能成為曲直格了。但是若僅有一個金星虛浮在天干，地支無根，同時又有火星在近傍尅住金星時，亦可勉強列入曲直之假格。
6、曲直格若有土星在天干虛浮，或有被木星尅合的話，亦可勉強列入曲直假格。
7、曲直格尙有一個條件，就是地支中至少要有二個木星以上，否則地支旺度不足，依然不能列入曲直格。曲直格應該屬于專旺格中的一種。
生辰八字算命之專旺格詳解，命局之中與日干相同之五行特別強旺而且數量甚多時，叫做專旺格，又稱一行得氣格或專旺從強格，通常簡稱為旺格。專旺格由于五行之不同，共有五種名稱。命局中木之五行獨旺者稱為曲直格；火之五行獨旺者稱為炎上格；土之五行獨旺者稱為稼穡格，金之五行獨旺者稱為金剛格，水之五行獨旺者稱為潤下格等等。（金剛格又稱從革格或金剛從革格）
專旺格之特色是取命局中旺之物（即比肩與劫財）做為用神，取旺神所生之物（即食神與傷官）做為喜神。同時取生旺神之物（即印星）做為喜神。專旺格由于命局一行獨旺，必須有食傷來洩日主之旺氣，以疏通其旺氣，而達其源遠流長之吉佳命格，造就富貴于登峰造極，若命局沒有食傷流通其氣的話，其富貴就無法達于高峰。富貴之高低決定于格局之眞純與否與吉運之長短。格局之高低于各專旺格個別論述中說明，在此先說明專旺格喜忌及格局判斷上之共同特色如下：
1、專旺格之旺神五行必須透出天干方是眞格。（譬如曲直格木之五行獨旺，天干必須透有甲或乙方算）。原局中忌見到官殺星，如果見到官殺，格局就破了，不可以用專旺格論命，而必須以普通格局論命了。
2、四柱之中如果見到財星時也視為破格，不能再以專旺格論命。不過所出現的財星如果僅有一個，而且虛浮在天干（所謂虛浮在天干，是只出現在天干，地支沒有同類之根，而且地支藏干之中也不見其同類之物之時，稱為虛浮天干，在說明特殊格時，經常用到虛浮兩字），地支也不見其根（在地支有明現之財星時叫做財星有根或財星通根于支，但不包括地支之藏干，藏干俗稱人元，或稱微氣）之時，則還可以勉強視為專旺格，當然格局之眞純度就較次了。或者此逆損之物（所謂逆損是指旺神所尅之物叫做逆損，在專旺格局中逆損之物是專指財星，但在其他特殊格中就不見得指財星而言，在說明特殊格局中，也常用到逆損這個名詞）有被合去或尅住者，此種情況叫破而再成，亦可視為專旺之眞格。（財星出現被合之情況，不限制于天干，在地支被合也可）
3、一般而言，眞純之專旺格之人，廣所謂眞純，就是沒有財官殺星來破格，且見食傷洩秀者），大都是大富大貴之人，即使不能大貴，也必能大富。古代入專旺格之人，大都在官界政界掌重權者較多，但在現今社會則未必進入政界。不論是在政界或工商界，必是權高位重。如果命局微破或者破而再成之假格（有微破或破而再成之缺陷者稱為假格）。則于行運的助勢，也都能夠達其榮華富貴之榮。
4、不管是眞純的專旺格，或是微破之專旺格，或是破而再成之專旺格，忌諱的是遇到官星運，逢之就大破格，常有亡身、散財、刑尅家族，甚至牢獄之災等兇禍。但若命局有印星透干通支則可減輕其災害之程度。
5、歲運之干支來沖命局之月令時，該年必動盪不安，災傷、困逆，工作事業不順，家庭不安等災咎。若是格局已成，卻見月令逢沖時，則反而一生困厄，災逆，六親緣薄等，而無法成就其富貴。
時辰是中國古代常用也是普遍的時間計量，那么您知道古代時辰劃分的具體內容嗎？十二時辰是怎么來的嗎？下面八字顧問網為您詳細介紹下時辰劃分以及十二時辰的由來。
我們知道一年有四季，一日有四時。伏羲氏應用同樣的邏輯思維來確定了一個晝夜的時間概念。一年有十二次月圓，那么一天就劃分為十二個時辰。體現了易學的大道觀思想“大無其外，小無其內”。
18世紀，東西方文化進行溝通，發現西方的計時方法與中國是相似的。西方將一天劃分為二十四小時，與一年二十四節氣相對應，每小時60分鐘。而易學文化的干支計時法，的數即為60。幾千年前東西方的圣賢沒有文化溝通，但他們受到的是同一個天的引導，冥冥之中也就符合了大道。
后來，我國出現干支計時法以后，一年的十二月與一天十二時辰，都是使用同樣的干支記載。
以上就是十二時辰的由來以及時辰劃分的內容，當你真的對易學有所收獲的時候，你會發現他們的規律與奧秘，這時你就離易學的大門越來越近了。故《易經?系辭》：范圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
八字月刃格詳解：月刃格又稱陽刃格、羊刃格
甲日干生于卯月：卯為甲之刃，故列入月刃格。
丙日干生于午月：午為丙之刃，故列入月刃格。
庚日干生于酉月：酉為庚之刃，故列入月刃格。
壬日干生于子月：子為壬之刃，故列入月刃格。
前述祿即建祿，為十干之十二運之建祿。而刃即羊刃又稱陽刃，乃日干臨十二運帝旺〔羊刃〕之位，乃旺至極點之意。
由以上所列可知建祿格共有十種，十天干逢其十二運建祿之月分生者均為建祿格，其中丙與戊之日干生于巳月均為祿，丁與己之日干生于午月者亦為祿，蓋戊與己之土賴火而生之故。
月刃格僅有四種，即甲、丙、庚、壬等之日干，生于十二運帝旺之月分者，才算月刃格。陽刃，陽干之意也。陰日干即使生于帝旺運之月分，亦不列入月刃格。
前面十干在各月分選格局文中甲生于寅月，干透雨丙時以食神取格而不取建祿格之項目，其他各干也有此現象，但有的則無此現象，此乃筆者長年驗證發現之問題，至目前尙不敢百分之百的肯定，但有部分命例確有此現象，是不是月支藏干雙透之后，月支十神作用降低而轉移到透干之上呢？尙在硏究中，盼前輩先賢先進同好們共同硏究看看。
建祿格是什么意思？所謂建祿格，是生辰八字算命預測格局中的一種，以八字日干所生于月份，為取格法，以下是關于十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸生于各月的建祿格取用方法：
十天干生于各月此命局入建祿格的八字：
甲日干生于寅月:寅為甲之祿，故列入建祿格。
乙日干生于卯月：卯為乙之祿，故列入建祿格。
丙日干生于巳月：巳為丙之祿，故列入建祿格。
丁日干生于午月：午為丁之祿，故列入建祿格。
戊日干生于巳月：巳為戊之祿，故列入建祿格。
己日干生于午月：午為己之祿，故列入建祿格。
庚日干生于申月：申為庚之祿，故列入建祿格。
辛日干生于酉月：酉為辛之祿，故列入建祿格。
壬日干生于亥月：亥為壬之祿，故列入建祿格。
癸日干生于子月：子為癸之祿，故列入建祿格。
以上就是有關建祿格的命格入局取用方法。
我們在看命理書時，經常會看到有關八字命格的論述，那么它具體指什么呢？命格就是八字命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構，它一般與月令有關，形成了一種主導命局的力量組合。這個力a結構組合可以決定一個人有什么樣的命運。具體可分為以下兒種情況。
1.八字格局以月令的本氣為首要判斷條件，月支的本氣如透出在月干，甚或年干、時千，一般就是標準的正格。
2.如果月令本氣不透，而生氣、余氣、墓庫之氣透于月干，以及年干、時干也可論成格。
3.如果月令之氣都不透，但本氣很清純，也可以本氣論格局。
4.如果月令之氣較雜，但本氣得其他地支生助而有力，在命局中形成了主導力量，也可論格局。
5.如果天干之氣不通月令，而在年支、日支、時支有強根，又為日干克、泄、耗也可論格局。
另外，八字格局中還有專旺格、從格、化氣格、同心格等，這些都屬于特殊格局，要看整個命局的組合而定，不專看月令。
生辰八字算命中，八字格局中正格、普通格局之取法有數種，種是直接以月支之十神做為格局，這種方法為簡便，譬如日主是甲木，生于寅月是建祿格，生于辰戌兩月是偏財格，生于巳月是食神格。
八字格局正格第二種方法是以月支藏干透出天干者，取之為格局之方法，目前這種方法受廣泛使用，它的取用原則如下：
1、如果月支之本氣有透出于四柱之天干者〈日干除外〕，就先取其透干做為格局。例如月支是戌，戌是土月，其藏干本氣是戊土，因此戊如果有透出于年、月、時之任何一干的話，就先取戊來對照日干做為格局，此時如果日干是癸，由癸對照戊，則戊是癸之正官。于是就將正官定為此命造八字之格局。其他如寅月天干透甲，卯月天干透乙。辰月天干透戊。巳月天干透丙，午月天干透丁。未月天干透己。申月天干透庚，酉月天干透辛。亥月天干透壬，子月天干透癸，丑月天干透己等等。均可取透于天干之字之十神做格局。而其中子、午、卯、酉等月分，因是五行旺地，氣專而純之故，縱使天干不透其本氣，亦可直接取月支做為格局。(亦即直接用月支之十神為格局。〕
2、如果月支之本氣未透出天干，則可就月支藏神透出天干者取以為格局。例如申月之本氣為庚金，但天干并未透出庚。但藏干之戊或壬有透出天干則可取戊或壬做為格局。如果戊與壬兩字同時透出天干之時，此時可就兩者之中較有利于命局者取為格局。
3、如果月支本氣未透干，而且月支內所藏之干亦未透干，此時可就月支所藏各干之中，比較其強弱、盛衰，選擇比較有利于命局，而且沒有受到刑沖破壞者做為格局。譬如日干戊土生于寅月，寅之藏干是甲、丙、戊，此時年干、月干、時干均未透出甲或丙。這時候戊土如果是身強喜尅的話，則取藏干甲做為格局，甲是戊之七殺，于是定格局為七殺格。但若戊土是身弱的話，就不喜取甲之七殺做格局，而選擇丙之偏印為格局。
4、在選格局時，比肩、劫財縱使透干，亦不可選出為格局，如前例戊生于寅月，縱使天干透出戊，亦不可取比肩為格局。
※上述八字格局正格取用方法十分簡便，也蠻有說服力，向為命學界所廣為運用，筆者也引用多年，但命例驗證越多，越覺得有討論馀地，以下以個人之經驗，列出日干在各月分選格局之方法，請參考驗證。
生辰八字算命中在依出生年月日時排列出四柱，算出大運起運之歲數后，再查日干十二運，納音十二運，貴人及神煞之后，接著下來的歩驟就是決定格局：確定了八字是屬于于何種格局之后，再依日主之強弱等等條件來選取用神，用神選定之后，五行之喜忌即可判明，如此，不僅大運之吉兇得以判定，命造本人之吉兇禍福也就十分淸晰明瞭了，所以格局的判定是推命的綱要之一，是推命的重要步驟。決定了格局之后，方能明辨喜忌取用神，尤其是如何辨別正格與特殊格時，尤須痛下功夫，否則格局判辨錯誤，喜忌之判定及用神之選取也都跟著出錯，論命之意義就失去了。故普通格局選定及特殊格局選定，務請讀者能用心體會:
生辰八字算命之八字命局之格局，大致分為兩大類，一類是正格〔又稱普通格或八格〕。正格共有八種，分別用十神的名稱來表示。也就是正官格、偏官格〔也稱七殺格，〕、正財格、偏財格、正印格、偏印格、食神格及傷官格等八種。另外的兩種十神，即比肩、劫財則不列入正格之內。另以建祿格及月刃格〔羊刃格〕稱之。而特殊格又稱外格或變格。古來將特殊格分成很多種，可謂名目繁雜，眼花撩亂。本文僅探用比較合理且應驗較高之專旺格，從兒格，化氣格、祿刃格及雜奇格等種類之格局。特殊格局留待下文說明，本文先就普通格局之選取方法說明于下。
