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五行查詢起源,五行八卦必然與北極星有密切!

解夢佬 33 0

「五行」起源必然和「北極星」是密切的。
< 五行起源- 五行星>:
「中華五術」的基礎均源自于五行:金、木、水、火、土。
何謂五行?其實指的就是古人夜觀星象而來的五行星。
在還沒有望遠鏡的古代,古圣先賢的眼中,視「北極星」最大!
「中華五術」認為五行星只算是輪值的值星官。各行星于其值星時期權力最大(稱為當令);一旦下了值星之后,則就無力啰!

說「北極星」,那么必然是堪輿大師使用「羅盤」所指示的「中宮立極」!
「北極星」是一切人類文明發展的樞紐源頭,歷史朝代的宋、元、明、清初的「北極星」,
名稱就叫「天樞」,跟我們現代使用「堪輿羅盤」所指認的「勾陳一」,完全不同一顆!
現代的「北極星」和漢代、唐、宋、元、明,已經不同顆,甚至到了清代初期也不同顆,
一直到淸朝末年接觸到西方國家天文科學而才改用了現在的北極星「勾陳一」!
三千年前的周代,到現在二十一世紀的現在,天極定位的「北極星」已經改變了3次,
「中華傳統五術」的中心思想,尤其是堪輿術的羅盤「中宮立極」,必定已經改變3次以上。
  五行查詢起源,五行八卦必然與北極星有密切!
堪輿羅盤最原始的,必然是依賴「天星二十八宿」為基礎,這是不可否認,也是自古以來從未被遺漏的環周度。
二十八宿天星度有存在的使命及真實相,「羅盤」就是不可缺了天星二十八宿星宮度!
仰觀于夜空,「天星二十八宿」非常的清楚可見,識者驗證「天律行度」,一目了然!
「天星」就是「二十八星宿」,絕對不是「玄空九星」,
「中華五術」的「天星學」,凡是誤用「貪狼九星」以「河洛易數」演繹,在五術界中歷經千古,至今還執迷不悟,這是「中華五術」最大的笑話和騙術!
 
學習「中華五術」就必須明察:
1「仰觀二十八星宿與俯察二十四節氣」之對應于太陽到山、到向的時空。
2「中華五術」學理自漢代、唐、宋、元、明,相傳下來已經和現代有些變化和誤差。
五術堪輿人士不懂「天星二十八宿」的,本來就是平常的事實,「不會就是不會」,無傷大雅,不準確、不懂啦、不會用,這樣也沒關系。
但是,「天星學」千古以來也必然留傳在堪輿羅盤的外圍,最可靠的這一科目,不懂想要裝懂,那根本是不可能,只除了掩飾五術學者大師心中的「缺憾」之外,就是沒有商量空間!
想要明白「天星」二十八宿盤線度,就是只有「仰觀」印證,根本就和古籍記載圣人所傳的口訣無關,以及所有大師都會推卸說可以參考了天文臺的記錄,這也絕對還不是自己擁有的內化知識。
所以,春秋戰國的孔學留傳在「易經十翼」,就一再宣導的「仰以觀于天文;俯以察于地理」,是也,因為,《易經》傳述學理,唯一人類無法改變的、也無法造假的、也可印證的,只有頭頂上的「「天文星象」!
 
目前考古記錄,羅盤以「古代六壬式天盤」最原始的,
外的方形為地盤,在內的圓形為天盤。
有關于「二十八宿」星宮盤線度(「些子法」必修的),
古代六壬式天盤,在外的方形為地盤,在內的圓形為天盤。
應該包括以下三個方面的內容:
1、中央作北斗七星,斗柄指天罡(辰)。圖三的天盤中央沒有畫出北斗七星,而在地盤外層有三十六禽。
2、向外二層列十二神將名(或作十二辰)。
3、第三層環列二十八宿。天盤二十八宿的位置,表示天盤轉動時,其宿度所在的方位。 
《景佑六壬神定經》釋造式中說:「造式天盤中作斗杓,指天罡;次作十二辰;中列二十八宿四維局」。所述與古代式盤實物基本一致。
  五行查詢起源,五行八卦必然與北極星有密切! 五行查詢起源,五行八卦必然與北極星有密切!六壬式天盤中的核心內容是十二神將(或十二辰),也就是所謂「月將」,后世用式以十二辰代之。
二、十二次及其所含宿度:
中國古代把黃道附近由西向東分為:
星紀(丑)、玄枵(子)、諏訾(亥)、降婁(戌)、大梁(酉)、實沉(申)、鶉首(未)、鶉火(午)、鶉尾(巳)、壽星(辰)、大火(卯)、析木(寅)十二個等分,名曰十二次。
每次都以二十八宿中的某些星宿作為標幟,用以觀察日、月、五星的周年視運動,測定日纏位次,確定二十四節氣的宿度。
但是,由于二十八宿所占度數多少不一,多者有33度,少者只有2度,所以造成了十二次的起止界限和宿度之間的參差情況。
 
以上的天星盤線度僅供參考,因為,從漢代以來(也就是說「果老星宗」的記載,歷經兩千多年了),已經誤差太多了,完全不可信。
想要明白「天星學」二十八宿盤線度的真度,真的只有「仰觀」印證,才能真實認知!
再說一次,
仰觀于夜空,「天星二十八宿」非常的清楚可見,識者驗證「天律行度」,一目了然!