1929年生肖啥時壽終
清·楊靜亭《都門雜詠·時尚門·知單》：“居家不易是長安，儉約持躬稍自寬；最怕人情紅白事，知單一到便為難。”
時期行進在街頭的喪事隊伍
紅白喜事中紅指結婚做壽，白指喪事，并到一起說就是紅白喜事。過去人的壽命很短，習俗認為,凡享有50歲以上因老、病而死的,都算壽終,稱之為“喜喪”。我總感覺這兩件事兒放在一起不合適。甭管怎麼說，很早人們就怕接到這類通知。今天先說老人的喪葬習俗。
大型葬禮祭棚前的活動
世界上的所有在喪禮上都有各自的民俗習慣。老的喪葬習俗反映出儒、道、三種的影響，此外居民中還有教的和的他們的喪葬習俗也各有其不同的特點。中國時代形成了厚葬的風俗，這種風俗主要是受儒家倡導的觀念的影響，上普遍存在著以長輩的喪事辦得是否體面隆重來衡量子女是否有孝心的觀念。不僅官紳富商的喪事辦得隆重，平民小戶人家也不惜采取借貸典賣家產來大辦喪事。
1925年拍攝的葬禮隊伍中舉雪柳的孩子
1924年拍攝的葬禮福特型車
舊對于喪葬禮儀有著繁瑣的程序。如：初終、招、小殮、報喪、開殃榜、接三、送三、水陸道場、靈棚靈堂、守靈祭靈、大殮、紙活、松活、發引、出殯數十道程序。從家人，稱“落炕”，也就是躺在床上起不來了開始，子女要每天沐浴，焚香，禱告，要不惜一切代價求醫求藥。要親自伺候病人的飲食起居，伺候湯藥，夜間兒子們要輪流值夜。病人臨終前要換床，換壽衣。如果是長輩就要把靈床停放在正房堂屋正中，靈床前要設立供桌，桌上擺放長明燈和供品。亡人的親屬要身穿孝服，靈前高聲舉哀。在喪禮上，近親遠親乃至朋友都要請到，還要準備宴席。在靈靈柩前要設供桌擺放死者照片或牌位，桌上擺上香爐，蠟扦和鮮果、蛋糕等祭品，靈掛著幛子、挽聯、擺上花圈。靈柩左右要有親屬守靈，吊唁者來到靈堂行禮，并要走到死者親屬面前表示慰問，守靈的親屬要向吊唁者表示謝意。
1929年拍攝的葬禮隊伍
死者
人死后第三天要接三儀式和送三儀式。人死后的第七天或七天的倍數之日，喪家要請僧道，燒香亡靈，稱為“做七”。將靈柩從家里抬到墳地去埋葬的儀式叫“出殯”。起靈前有參靈儀式，死者的晚輩親屬要依次跪于靈柩前，當孝子將喪盆摔碎后，送殯隊伍就啟程，由長子打幡走在最前邊，次子抱靈牌隨后。
的隊伍
葬禮抬棺材的人
出殯，即由杠房的杠夫們將棺柩從靈堂抬往安葬。按《大清會典》，婚喪禮儀有定制。出殯用的工具儀仗等，除帝后有專門準備的外，其余人得向杠房租賃。杠房是專門承辦喪禮的機構，且出租喪葬儀仗。包括滿漢各種儀仗的開道鑼、傘、扇、旗、牌、車、轎等，罩棺槨的繡花棺罩，操辦的執事等人員。盡管是租賃，也要按官、民和品級使用，否則有罪。帝王的棺木為128扛，叫“萬”字杠，每角用32人，大杠為杏黃漆，棺罩為杏寸蟒緞。
時期經過崇文門的葬禮隊伍
走在牌樓大街上的隊伍
在出殯的途中根據舉辦喪事家庭的等級和財力，有條件的設有不同級別的祭棚，彩牌樓等，出殯的隊伍中還舉有挽聯、挽匾、花圈、松獅、雪柳、用紙糊的冥器和物、金童、金山、銀山、文房四寶、綢緞衣料等。在出殯隊伍中還有請和樂隊演奏。清朝末年又有撒紙錢的風俗。紙錢通常是用白報紙砸成的（停靈三年以上的靈柩啟靈時，用花紅紙錢），圓形，直徑3寸，中有方孔，呈銅錢狀，用繩子穿成串。出殯時，撒紙錢者要走在孝子的面前，身背長長的紙錢串子，手中永遠著一疊，邊走邊搓，使之松泛，避免拋上去散不開，撒紙錢是為死者付沿路的買路錢。清末有一個撒紙錢的能手，綽號“一撮毛”，紙錢拋得更高，散開時覆蓋的面積越大，飄落的時間也最長。
死者入土前的祭奠
送殯隊伍出城門后，一般親友就告退了，只留下一班鼓樂、一班前往墳地，靈柩抬到后，按風水先生事先選好并挖好的墓坑下葬，喪禮儀式到此結束。
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