提起一家7口人有五條龍屬相好不好，大家都知道，有人問家里五口人就有3個屬龍的怎麼樣？另外，還有人想問我們家一家人五口人,生肖沒有一個是一樣的好不好 一家五口人生肖生肖沒有一樣，你知道這是怎麼回事？其實一家有五個人屬龍好不好，下面就一起來看看一家三口屬龍好不好？希望能夠幫助到大家！
一家7口人有五條龍屬相好不好
如果是家里父母和孩子都屬龍，那麼他們的關系也不會太好。因為在十二生肖中，有辰龍自刑的說法。兩個都很強勢的人生活在一起，很容易爆發矛盾、摩擦。往往孩子和父母在家里會鬧得面紅耳赤，但是誰也不愿意低頭認錯。
一家有五個人屬龍好不好
長期的相處中，我們都會或多或少的出自己的缺點。屬龍的是這樣，不管是父母還是孩子，他們的自我意識都比較強烈，性格傲慢，而且從不愿意低頭認錯。
屬龍的人，在現實生活中有著不怕艱難、凡事不服輸的性格。他們有著不屈不撓的精神，但是性格里也帶著挑釁的一面，情緒時常不穩定，有錯的時候也不愿意認錯。
屬龍的人在處理事情的時候也會是有著公平公正的原則的，屬龍的人性格是很開朗，也很豪爽的，社交能力方面也是相當的強，所以說不管去做什麼事情都是讓人覺得十分值得信任。
一家7口人有五條龍屬相好不好：家里五口人就有3個屬龍的怎麼樣？
家里五口人就有3個屬龍的，應該說明你家與龍這個生肖屬相比較有緣，還是比較好的，不過具體的生肖屬相科學角度來說與運勢沒有關系
我家7口人有5人屬龍好嗎？
好啊，屬龍好還有那麼多人，有福氣，這樣子的家庭很少！
一家人屬相龍蛇龍好不好
請問六口家庭成員三個人屬馬三個人屬龍這樣屬相好嗎？
六口家庭成員三個人屬馬，三個人屬龍，沒什麼不好的，龍馬精神嘛，很好啊！
家里四個人屬龍一個屬蛇這樣要五條龍了好不好
俗話說家有三相銀錢翻浪
家有三個人屬相一樣會財源廣進四個人屬相一樣更好
我們家一家人五口人,生肖沒有一個是一樣的好不好 一家五口人生肖生肖沒有一樣
不要緊都是一家人別在意那麼多沒問題
干，沒有影響
沒有一樣的，其實很正常的，很多家庭都是這樣的，當然也有生肖是同一樣的家庭，但是這種是非常少的，這個沒有什麼好與不好的。
十二生肖，又叫屬相，是我國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、“牛”、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。
生肖作為悠久的民俗文化號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和工藝作品。除我國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對新年的祝福。
古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此眾說紛紜。
生肖花錢
古人將黃道與赤道附近的恒星分為“二十八星宿”。二十八宿也分別代表一種動物。古代將周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配屬生肖，生肖與二十八星宿存在對應關系。明代大學士王鏊認為，二十八種動物配屬二十八星宿，并“以七曜統之”，成“女土蝠，虛日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿在《松霞館贅言》認為，二十八宿配動物“即前十二屬加一倍者也“，“亢金龍，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龍類也”，體現十二生肖為基礎湊齊二十八種星宿動物。但該說難免有附會，二八星宿配動物的記載要晚于十二生肖。
十二生肖象牙雕
木星十二年運行一周天，從木星位置可確定年度支序。《玉函山房輯佚書》認為每十二年，“三歲穰，三歲毀，三歲康，三歲旱”，另說是“天下六歲一穰，六歲一康，幾十二歲一饑”。植物興衰和動物生活環境存在周期，食草動物（鼠、牛、馬、羊）和肉食雜食動物在不同年份的生活條件大不相同，不同年份出生的人如能模仿當年生長旺盛的動物，從而形成生肖動物，以此推定動物興衰與木星年有關，十二生肖和十二辰相統一。
十二生肖漢白玉雕塑
原始的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”（馬牛羊雞狗豬）和“六獸”（鼠虎兔龍蛇猴），前者是人們為了經濟目的而馴養，后者則一定程度騷擾人類生活，先民對其心生畏懼的動物。因此這些動物被作為本氏族的標記來崇拜。
學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列，“是原始人不分的思想意識在現實的遺留”。彝族仍用十二獸歷紀日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源于原始的圖騰崇拜，成令人信服的學說。
十二生肖陶瓷
清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于我國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質！
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