提起該不該相信屬相的說法，大家都知道，有人問屬相不和的說法，另外，還有人想問到底該不該相信屬相相沖的問題，你知道這是怎麼回事？其實能相信屬相之說嗎，下面就一起來看看該不該全部相信星座？說出理由。希望能夠幫助到大家！
該不該相信屬相的說法
好多人是不相信星座的，有的人相信塔羅牌，還有寄希望于測字，亦或者推崇心理測試，我們不去計較，只是隨意說說這些故事其中的奧妙。
能相信屬相之說嗎
我記得我最相信星座的時候，無非就是熱戀和失戀時。熱戀時，總會去留意形形的星座分析，竊喜那無緣無故的分析中，自己的星座和另一半的星座是多麼搭調。失戀時也會愴然的注意到，原來自己的星座和前度有那麼多的矛盾。不知道有沒有人和我一樣這樣時不時的沉浸其中，犯矯情？
如果讓我解釋這種感覺，真的挺難講的。第一個想法：這算不算是一種沒有安全感的表現？
施拉姆在他的《傳播學概論》里解釋過“人群傳播”的概念。他在其中提到：“群體信息一旦是單向流動到個人，那麼它就很有可能成為人的唯一信息來源，并且會變為某種特殊的安全感存在。”這麼說來，假若我看到某個星座分析上說我的克星是天秤座，那麼我必然在無法印證真偽的時候選擇暫時相信——而更加有趣的結果可能是，恰巧最近我正與一位天秤座…
該不該相信屬相的說法：屬相不和的說法
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大家相信屬相合不合這一說法呢？
相信寧可信其有不可信其無最好找屬相合適的吧有的會相克
,十二生肖對人生有何說法
用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇”。表明當時已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的來歷如何呢?我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支紀年法”，即用10個天干號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支號（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此”。以后，在中原同少數的交往中，兩種紀年互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”。這種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。
另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。葉世杰在《草木子》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無筋、人則無不足”。
其它的說法還有種種。諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。
盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
以上就是與該不該全部相信星座？說出理由。相關內容，是關于屬相不和的說法的分享。看完該不該相信屬相的說法后，希望這對大家有所幫助！
