有眼注定是貴婦命
在生命將要油盡燈枯時，想起了馬嵬坡以白綾自盡的楊貴妃，又是懷思又是掛念，便派遣臣下去尋來吳道子，為他畫一幅貴婦像以解愁思。唐安洲風塵仆仆來到青羊鎮，遇上了喝酒的老乞丐，已隱沒姓名歸隱的吳道子，此時的吳道子自稱姓胡，唐安洲在見識到吳道子的超凡畫技后，決定拜他為師，但是拜師拜的是世人皆知的吳道子，而不是衣著邋遢胡姓老頭。
整部講的就是龍蛇之變。蛇代表的是尚未得榮華默默無名之輩，卻不甘于此，天下人未知他名姓，還未去嫉恨或是敬仰，所以唐安洲這條蛇拼了命想要化龍，繼而飛龍在天，建立一番不世功業，受人敬仰，從而告訴世人，他曾來過這世界，留下足印再歸去的，在青史留下名姓，不像一般人，默默無聞，足印轉而就被風沙掩蓋。
而吳道子已經是化龍，出入宮庭王府，交往的都是王孫貴胄，登堂入室，是皇帝御用畫家，非有詔不得畫，有絕妙畫技，以此官祿地位與名聲。
到最后，吳道子反而剝掉了身上的龍鱗，摘下了頭上一對龍角，只想做一條深居草叢的蛇，沿水而行，因為不得自在，覺得自己身處用黃金做成的牢籠里，不得動彈，真性情也不得表來，因為皇宮太多禁忌陰謀與卑躬屈膝之事，稍不留神便會身首異處。
吳道子是靠先天天賦與后天靈氣作畫，至極。藝術上登峰造極者，都是需要精神上的絕對自由，和心靈上的絕對孤寂，以此為養料，來澆灌那朵藝術之花，繼而綻放而增艷世間。
通常人在成年之后，慢慢了解到人性的光明面和黑暗面，體會到世間冷暖，以及人生無常后，孤獨自然而然就由心而生，然后這時作畫，會以此作為精神寄托，把心中萬千孤獨都化作精力來創作，吳道子超凡脫俗的佳作由此而生，但是在皇宮，被剝奪了太多靈氣與孤獨，他覺得他只是一個受皇帝的牽線木偶，而不是聞名天下的吳道子。
最后一幕，吳道子砍掉了自己那只作畫的手，瀟灑的離去的同時又不忘拿起酒囊喝上口酒，便是剝下龍鱗與摘下龍角，也是放下與。這時對他來說，龍與蛇，皆是世人的一個詞語，虛名而已，無足輕重，是與不是，都是晨暮的云，轉眼飄散，金玉滿堂又如何，只需手中一支筆，一壺酒即可，而很多蛇身上披上龍鱗，卻裝不得，因為不像，如唐安洲之輩。
他為青羊鎮山頭自己立了墳墓，里面埋的正是非有詔不得畫這牌子，代表往日的他已經死去。他在安史之亂逃離皇宮，隱居在只有二十七戶人家的青羊鎮，以飲酒垂釣為樂，而其實這時吳道子釣的已不是魚，而是閑情逸致與心頭安寧，魚籃能不能裝滿，但憑天意，只愿醒來明月醉后清風，他養了雞，叫做小翠，穿街過巷的相戲，外人看來，是個瘋瘋癲癲的老乞丐，在門口泥洼處，細看鳥兒揮翅落地，啄食留印，取出酒囊又喝上口酒。
為青羊鎮的鎮民們的門前畫上鎮宅門神像，為那誠心的老人，墻上了殊勝像，為那撞的屠夫，門前畫上鐘馗像，有時無須錢財報酬，只需幾口老酒，兩斤羊肉，活的暢快舒坦，自然整日一副嬉笑相。是啊，他已經忘卻自己曾是長安城內，風云一呼百應的大人物，畫作艷羨同輩，技藝震懾群才，你叫我老潑皮也好，叫我老乞丐也好，怎麼都好。
而中多次出現垂釣場景，吳道子白日時獨釣，看青川綠樹，光景驟逝，天已黑時，邊與紅絳姑娘閑談，邊點燭照亮垂釣，中國文人為何普遍要以垂釣為樂，其中主要是因為屈原緣故，屈原遭到放逐時，在沅江邊上游蕩，唱道舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，遇見了漁父，漁父對屈原開解一番，最后則以滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足結尾。
水清時可以洗帽纓，水濁時可以洗雙足，從此漁父代表是心境通透者，是對世事看開后的智者，和光同塵又超然物外，雖已認清人世險惡，但不去抗拒也不去迎合，只在河川木石間尋得安然自在。
所以里的垂釣，喻指的是放下，吳道子用前半生去執迷不悔，后半生去大徹大悟，對榮華富貴再無熱忱之心，心也無苦愁大恨，已是遠離世事紛擾的鄉間閑人，而不是有厚祿的宮廷畫師，以花草蟲魚為伴，以流水飄云為朋。
畫師作畫之一境界是單單只有形似，輪廓俱有，但還未得靈韻，第二境界是形神兼備，卻還困在技法筆鋒上，到了作畫第三境界，已是忘卻技法，忘卻筆鋒，以天地為筆，時間為紙，獨獨只畫一副名為人生的畫。在青羊鎮的河溪邊垂釣時，吳道子顯然在第三境界。
吳道子之一次在紅絳手上眼，是紅絳到訪住處時，因為人在與人相處時，看似是風平浪靜，實則是刀光劍影，而是覺悟者悟道者，已勘破七情六欲，無有禍福之憂，所以這時在紅絳姑娘手上眼，是為她在勾心斗角間，求內心的片刻安寧祥和，得樂，得清明與智慧。
吳道子第二次在紅絳手上眼，是在紅絳姑娘投井而死時，這時紅絳已經不用與人相處，無須勾心斗角，處處提防，此時在紅絳手上眼，是為了與慰解，使她遠離濁間，無怖畏心投生國，蓮臺得安。
因為人間雖好，終有八苦相擾，生老病死種種事。
以上就是與有眼注定是貴婦命相關內容，是關于吳道子的分享。看完大拇指有眼圖后，希望這對大家有所幫助！
