甲寅年甲戌月生人
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一部一百二十回的《紅樓夢》，總共只有六個“寅”字，除了第95回（程甲本5A）“稍刻小太監傳諭出來說：‘賈娘娘薨逝。’是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。”還有四個“寅”字，全部都在前八十回之內，而批者竟說“只聽自鳴鐘已敲了四下”是為避“寅”字諱。
第10回庚辰本229.1：頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗（諸本均作“寅卯”）第14回庚辰本289.7：至寅正，平兒便請起來梳洗（諸本均作“寅正”）第26回庚辰本598.9：眾人都看時，原來是唐寅兩個字（諸本均作“唐寅”）第69回庚辰本1695.9：明日寅時入殮大吉（諸本作“寅時”；甲辰本2302.5此處刪了很多文字，但仍保留了這個“寅”字）
《紅樓夢》前八十回寫自鳴鐘的鐘聲只有三段文字：
第6回
庚辰本138：劉只聽見“咯當咯當”的響聲，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂晃。劉心中想著：“這是什麼愛物兒，有甚用呢？”正呆時，陡聽得“當”的一聲，又若銅磬一般，不防倒唬的一展眼。接著又是一連下。
第51回庚辰本1195.2：只聽外間房中十錦槅上的自鳴鐘‘當’、‘當’的兩聲。
第52回庚辰本1226.6：只聽自鳴鐘已敲了四下。
以上這些都說明，這是 在《紅樓夢》文本中描述自鳴鐘鐘聲固有的語言特點而已。
這也說明這條批語之批者不但對《紅樓夢》的內容及語言特點的一無所知，乃至于對文本中的白紙黑字也是整得稀里糊涂。如按批者之說，凡是有“寅”字的回目，均非 之 了？雖然此批者的想象力很豐富，竟能把“自鳴鐘已敲了四下”都能聯想到“寅”字，只是不長記性，只算瞎咧咧而已！
正如第26回薛蟠把“唐寅”看成“庚黃”的一條批語所說：“閑事順筆，罵死不學之紈袴。”（甲戌11B、庚辰358）如果第52回這條是脂硯所批，豈非自己罵自己不學之紈袴？
主流派紅學更高權威馮其庸先生卻對這條批語又下了一批：“脂批云：‘寅’此樣（寫）法，避諱也。”按此批極重要。明明指出曹雪芹是避其祖曹寅的諱，故不寫“寅正初刻”，而寫“自鳴鐘已敲了四下”，則一般讀者亦想不到此。唯有脂硯熟悉 家世，亦熟悉 用意，才能批出。凡以為《紅樓夢》 非曹雪芹者，請來看此批。
近來大概雨水豐沛之故，不但瓜瓞綿綿，而且瓜一個比一個大。這不又冒出一新瓜，且炒熱了“知三當三”這一名詞，感覺跟馮其庸先生有點搭，不知看官意下如何？
第22回
庚辰本494：然后可知前夜是無心順手拈了一本《莊子》在手，且酒興醮醮，芳愁默默，順手不計工拙，草草一續也。若使順手拈一本近時鼓詞，或如“鐘無艷赴會，齊太子走國”等草野風之傳，必亦續之矣。觀者試看此批，然后謂余不謬。所以可恨者，彼夜卻不曾拈了《山門》一出。若使《山門》在案，彼時拈著，又不知于《寄生草》后續出何等超凡大覺大悟諸語錄來。（蒙9A、戚797）
庚辰本497：此處亦續《寄生草》。余前批云不曾見續，今卻見之，是意外之幸也。蓋前夜《莊子》是道悟，此日是悟，天花散漫之文也。（蒙11B、戚802）
我這人雖無他技，但對于所注重的事，第六感按宋丹丹大媽的春晚臺詞說：“那是相當準確的。”而且是屢試不爽的。雖然己卯本第22回至今還沒發現，按《武林外傳》郭芙蓉的話說，那是“確定肯定以及一定”，這條批語是從己卯本過錄來的。一直以來有一問題始終困繞著我，被主流派紅學專家奉為圭臬的脂批，為什麼連前八十回的敘事都整不明白？原來是連一回書的內容都沒看明了，就要提筆下批。只隔了幾頁的書（第494頁至497頁），竟連自己跟自己都說不清楚，且偏要自詡“余不謬”，這不跟那些庸醫，連病者所犯何癥都不知道，就要提筆開虎狼之藥的草菅人命有何區別？
以上就是與甲寅年甲戌月生人相關內容，是關于紅樓夢的分享。看完甲寅年生于甲戌月人的命后，希望這對大家有所幫助！
