占星學滿足許多人對他們目前或未來的狀況的超自然的、形而上學的解釋的需要。任何形而上學的解釋從其定義上來說就已經超越了任何自然科學的批評。這不只是對占星學來說是這樣的，任何世界觀或道德觀（比如宗教）都存在自然科學及其必然性所達不到的地方。
中國易經的陰陽學說，敘述任何事物，是對立又統一，在占星學的發展階段，并非沒有反對者，如公元前b.c2世紀，柏拉圖學派的卡內德斯(carneades)就提出「同一時刻出生的人，其氣質命運迥然不同」以及「遭遇相同的人，卻不一定出生於同一時刻」，這些質疑鏗鏘有力，卻又見迴響。
一直到a.d5世紀，基督教圣徒，圣．奧古斯丁(st．augustinea.d354-430)以基督教〝萬能的主〞不能冒瀆，在其名著《懺悔錄》(confession)，大事抨擊占星學。圣．奧古斯丁早歲即研習過占星學，事實上，基督教早期發展中，為吸引信徒并未反對它，因宗教難免藉助神秘主義，尤其是基督的發展到壯大，正是羅馬帝國從興盛到滅亡，以至退居拜占庭(bygantine)。這種動蕩戰亂的本命，人們尋求神秘事物來忍藉，正是人之常情，而占星學中的本命占星學論述命運，可填補這項需求，宗教界當然不能忽視。
可是占星學的預卜未來和以一切為上帝旨意格格不入，自會引起基督教為維護教義而批判，圣．奧古斯丁即是一例，他以找到可以反駁占星學僅是偶然的驗証而已，并非觀察星辰，即孿生兄弟問題，其實這已是老掉牙的問題，他卻宗教熱情大力駁斥，這在基督教有一定的影響。隨著西羅馬帝滅亡，歐洲進入空前未有的文化黑暗時期，占星學的流傳似乎不見蹤影。占星學歷史稱之為第一次死亡。
中世紀時期
ⅰ﹒黑暗時期-阿拉伯人繼承
當歐洲邁入黑暗時代，中東沙漠地區的阿拉伯民族，卻悄悄興起追求知識的熱潮，當他們知道拜占庭人、波斯人及印度人知道的事，而他們卻不知道，特別是拜占庭人，乃邀請有學識的外國人來到伊斯蘭地區-巴格達(baghdad)，也派密使到其他國家尋找書籍，而民間和政府機構大量將外國書籍翻譯成阿拉伯文，約在西元8世紀開始，有關天文學和占星學的希臘文書籍自然不可避免，也因這樣才得以保存，古希臘占星學的原貌，阿拉伯人對占星學的頁獻，實值得大書特書，他們不僅存原貌且在托勒密的天文學基礎下作進一步的觀察與研究，更精密編製歷表，推昇了天文學及占星學的更科學的發展。
阿拉伯天文及占星家人才倍出，我們列舉：
1.阿爾布馬薩(albumasara.d787-886)，是阿拉伯占星家最著名的，他原本是位伊斯蘭教創立者穆罕默德(muhammad)及其追隨者的研究專家，在30～40才開始轉向占星學研究，卻得到相當大的成就，在西方，他被尊為占星家之等同名詞。就如天文學家等同托勒密一樣，想像得到他的崇高地位，他最重要的一本書是《thegreatlntroduction》，由於較龐大，又有濃縮本《theabbreviationofthelntroductiontoastrology》一直是占星學界的圭臬。
2.阿爾．比魯尼(al-biruma.d973-1048)，他是位學者，曾花了數年時間在印度研習梵文，并向當地首席天文學家和占星家研習，生前似乎較不為西歐所知，但他的著作《thebookoflntroductionintheelementsoftheartofastrology》，含蓋當時的天文學、數學、占星學知識，在20世紀初翻譯成英文才受重視。
ⅱ﹒重回西歐時期
當阿拉伯人在a.d800年后其天文、醫學、數學、其他技藝甚為發達之際，歐洲的文化陷入了相當低潮，當然這段期間歐洲并非沒有占星家，但較不顯赫而已，a.d1066年英國諾曼公爵即威名遠播的威廉(william)，渡海征服英國，由於他篤信占星學，由其宮廷占星家為其選擇加冕禮之吉時，即公元1066年圣誕日的中午，這一時刻仍是研究英國國運的重要參考依據，而后占星學在英國大為流行。這些資料都從義大利、西班牙傳入，而義大利、西班牙之所以有這些學識，卻是經由鼎盛的阿拉伯文化輸入的。
原來阿拉伯人早在公元8世紀初就征服了西班牙，曾建立起后倭馬亞王朝，這裡的占星家也追隨阿爾布馬薩，形成所謂西阿拉伯學派，自然就成為阿拉伯通往西方的孔道，因此將阿拉伯保存且發揚光大的希臘天文學及天文學的寶貴文化資產，就轉回西歐，讓歐洲即將進入文藝復興時期，有個準備及曙光重現。這段期間有幾個占星家對整個占星學有極大貢獻，我們列舉如下：
1.古德．波那提(guido．bonatti)，確實出生年代未知，但a.d13世紀前葉，應可推演。他是位義大利人，為13世紀最負盛名的占星家，他所寫的《天文書》(liberastonomicus)相當重要，匯總阿拉伯占星書的精華，至今仍是不可多得的占星書。波那提曾受雇皇家，與敵軍作戰，親自在城堡上發號施令，按其選定時辰作戰，據載百戰百勝，令人嘖嘖稱奇，他的天文書影響17世紀鼎鼎大名的威廉．里利(william．lilly)甚遠。現代占星家復古大將robert．zollar就以其書作為論斷訣竅，頗受推崇。
2.羅格．培根(roger．bacona.d1210-)，出生於英國的貴族家庭，是一位相當有才華的方濟會教士，嚴格說來，他是位哲學家，但演繹推理能力極強，被譽為現代科學之父，他對占星學的貢獻是極力擁護占星術，受其老師羅伯特．葛若瑟泰斯特(robertgrosseteste)對星辰力量的虔信的影響，全盤接受占星術，并聳恿基督教會正面積極使用占星術，認為占星術可用來擊敗不信基督教的韃靼人，培根的勇於辯護、論証，使當時的占星術有所依靠。
3.圣．湯瑪斯．阿奎那斯(st．thomas．aguinas)，14世紀，道明會教士，他調和了占星術與基督教神學的衝突，而讓日漸茁壯的基督教排斥占星術而有了轉寰空間，因為他加進了自由意志(freewill)，他認為天上星辰是上帝意志的代行者，因此會控制人的肉體，但并不控制靈魂(即自由意志)，靈魂是用來與上帝接觸的〝他的名言〞，聰明的人是星星的主人，適當地排除了占星術之命定論，增加了自由意志，對占星學影響甚深。
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