我的身份證是1223過生日是1124請問我是什么星座
星座按陽歷算；摩羯座出生日期：12月22日-1月20日摩羯座是十二星座中最有耐心，為事最小心、也是最善良的星座。
他們做事腳踏實地，也比較固執，不達目的是不會放手的。
他們的忍耐力也是出奇的強大，同時也非常勤奮。
他們心中總是背負著很多的責任感，但往往又很沒有安全感，不會完全地相信別人。
2020年農歷九月初四中午一點三十三分生的男寶,父親姓時,母親姓...
展開全部 某（女） 出生地區：未知北京時間：2020年9月28日19時1分農歷：2020年八月十九日生肖：屬狗（又名：進山之狗）星座：天秤座 官 梟 日 劫 戊 辛 癸 壬 戌 酉 亥 戌 丁戊辛 辛 甲壬 丁戊辛財官梟 梟 傷劫 財官梟命主從6歲11月2天開始行大運，于每一交運年的七月二十一日交運。
印 殺 官 財 才 食 傷 比庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑08 18 28 38 48 58 68 7825 35 45 55 65 75 85 95八字五行個數（本氣）：2個金，0個木，3個水，0個火，3個土八字五行個數（含余氣）：4個金，1個木，3個水，2個火，3個土八字五行得分：水：42 金：36 同類得分：78木：04 火：08 土：24 異類得分：36相差：42 綜合旺衰得分：38 日干不得令. 日干于日支逢羊刃， 為得地.身旺印旺，取食傷為用神，財為喜神。
（木火）
八字算命真的準么,我96年,農歷正月十八上午九點多出生,算命的...
這個八字利于求財，但不利于感情婚姻。
對父母也不利，特別對母親。
今天是冬至,也就是俗稱的鬼節,但鬼節這個名詞的來歷是什么？
冬至不是鬼節。
農歷七月十五，是盂蘭盆節，也稱中元節，俗稱鬼節、施孤。
中元之意由元宵節延伸而來。
古代以正月第一次月圓稱為上元（故元宵節又稱為上元節），七月為歲中，七月的第一個月圓日稱為中元，因以為節名。
中元節又稱為盂蘭盆節，本是印度一種佛教儀式，佛教徒為了追薦祖先舉行盂蘭盆會。
佛經中《盂蘭盆經》以修孝順勵佛弟子的旨意，合乎中國追先悼遠的民俗信仰，于是益加普及。
民間普遍流傳著“目蓮解救母厄”的故 事：“有目蓮僧者，法力宏大。
其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。
目蓮無法解救母厄，于是求教于佛，為說盂蘭盆經，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
” 中國從梁代開始照此仿行，相傳沿襲成為中元節。
不過后來除設齋供僧外，還增加了拜懺、放焰口等活動。
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺。
法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤盤面制桃子、大米。
施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。
過了中午，各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣。
儀式在一陣莊嚴肅穆的廟堂音樂中開始。
緊接著法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦念各種咒語和真言。
然后施食，將一盤盤面桃子和大米撒向四方，反復三次。
這種儀式叫“放焰口”。
到了晚上，各家還要在自家門口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫“布田”。
有些地方有放水燈活動，所謂水燈，就是在一塊小木板上扎一盞燈，多數都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。
按傳統說法，水燈是用來給那些冤死鬼引路的。
燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過奈何橋的任務。
那天店鋪也都關門，把街道讓給鬼。
街道正中，每過百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”。
桌后有道士唱人們都聽不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節是人間的元宵節，人們張燈結彩慶賀元宵。
“中元”由上元而來。
人們認為中元節是鬼節，也應該張燈，為鬼慶祝節日。
不過人鬼有別，所以中元張燈和上元張燈不一樣。
人為陽，鬼為陰；陸為陽，水為陰。
水下神秘昏黑，使人想到傳說中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。
所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。
冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。
冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。
早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。
時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。
古人對冬至的說法是：陰極之至 ，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。
冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之后，太陽又逐漸北移。
在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。
《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。
”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。
《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。
”說明古代對冬至日的重視。
現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。
北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。
各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。
《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。
這表明古人對冬至十分重視。
人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。
漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。
《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。
”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
冬至傳說之一 過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。
相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。
當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。
恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。
因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。
緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪...
五馬山在哪里？？？
五馬山，位于河北省石家莊市贊皇縣，傳說從前山上有五匹石馬，它們在夜間變成真馬下山偷吃農田里的小麥幼苗，被發現后打斷一匹石馬的頭而得名！五馬山風景區在贊皇縣城東5公里。
南隔濟水與瓦龍山相望，北跨槐河和萬花山對峙，南北長約5公里，東西寬約2公里，是贊皇縣東部的天然屏障。
主峰海拔340米。
登上山巔，西望巍峨的太行群峰，東眺遼闊的華北平原。
她是距贊皇縣城最近的一處風景名勝區。
五馬山為贊皇歷史名山。
宋建炎二年（公元1128年），和州防御使馬擴擁戴宋徽宗子信王榛，在此筑寨抗金，兩河響應。
宋嘉定十六年（1223年），大名總管彭義斌與史天澤率領的蒙古軍大戰于此，并以身殉節。
山上因有五馬石而得名。
五馬山屬太行余脈，主體為沉積石英砂巖；東側堆粟山、張良山等為石灰巖。
植被主要有荊、山皂角、白羊草。
五馬山上舊時建筑很多，均在山之東鍘，有南頂、北頂、玉皇頂等，其中以浚澤公廟最為著名，這些建筑大多廢于三四十年代， 山北巖上有觀音石堂，宋元豐八年（1085年）建。
白馬泉位于贊皇五馬山的云凌寺，泉水很清很淺，白馬泉不是汩汩外涌的泉水，而是用淺紅色的硅砂石砌成的兩口井泉，所以人們又稱她為“對子井”。
五馬山歷來廟會香火繁盛，那些信男信女們把該山做為蒼巖山的下院。
每年農歷三月十七和十月十五日，附近鄉民及元氏、高邑、趙縣、柏鄉等地香客絡繹前來進香，加上觀光游客，常達數萬人。
