秦漢時期是風水的形成時期，新的科學和思潮影響了風水的發展。此時天文學及讖緯內容的加入，使風水逐漸有了派別之分。
加入讖緯內容的“圖宅”術，在其理論中加入了迷信的成分，從而走入了迷信的行列；而以“形法”、“堪輿”為代表的流派，則更多地注重對山川形勢的考察，以及對指南針的廣泛應用，使風水學得到科學的發展。
到了唐宋時期，風水術發展到了鼎盛時期，產生了“形勢派”和“理氣派”。形勢派注重的是山水脈絡形勢，理氣派注重的是方位八卦和陰陽生克。其實在先秦時期，這種流派的分別已經有所顯現。當時圍繞建筑選址營造活動的就有兩種官員，一種是“地官司徒”，他的工作是考察自然地理的各方面條件，經評價后作出選址規劃；另一種是“春官宗伯”，他的工作主要是以占星、卜筮等方法來選擇城市、宮宅、陵墓、宗廟等建筑的方位吉兇及營造時辰。在漢代時他們就有了“形法家”和“堪輿家”的區別，但直到唐宋時期，他們才各自形成宗派，各立門戶。
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