原始的數是“一”，《說文解字》中說：“惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。”可見太極既為初為一，可化成萬物，又可至于無窮。太極原是天地、乾坤、剛柔、陰陽、理氣等一切相對事物的一個混合體，可以不斷二分。但無論經過多少次的二分，其分子永遠是太極，也就是一。
就像《朱子語類》中朱熹回答陳淳的話說：“在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。”太極代表一種根源，它是混沌而又能包含一切的。因此，《朱子語類》中又有：“太極如一木生。上分而為枝干，又分而生花生葉，生生不窮。到得成果子，里面又有生生不窮之理，生將出去，又是無限個太極，更無停息。”說明太極就像自然界樹木的生長，根固然是一太極，結成果子，又是無限個太極。
從理方面來說，太極又是天地萬物之理。此理在天上，是天理；在地上，是地理；在萬物，是物理；在人上，是人理。如《禮記·大學))中說：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。”每一倫有每一倫的理。作為一個人．應盡為人之理，像《周易·文言傳》中所說：“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”
這就是《周易·說卦傳》中所說的：“窮理盡性以至于命。”上達于天命而復歸于宇宙的太極。
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