六十甲子是我國古老的一種發明，六十甲子又被叫做六十花甲字。它最早的運用是紀年、紀月、紀日、紀時。六十甲子也可以指道家信奉的60個星宿神，用天干和地支來的循環來為這些星宿神起名。六十甲子是一個非常神奇的東西，它在很多方面都起到很大的作用，接下來就為大家介紹一下六十甲子在四柱的作用。
四柱就是每個人的農歷出生的年，月、日、時的時間。命理學家根據每一個人的具體出生時間，再通過特殊的運算法則，分別用六十甲子當中的四個干支組合來對應人的出生的年月日時。將代表著出生之年的干支組合稱為年柱；將代表著出生之月的干支組合稱作月柱；將代表出生之日的干支組合稱作日柱；將代表出生之時的干支組合稱時柱。四柱就是四個天干和四個地支共同組成的，所以又被稱作“八字”。四柱命理學運用的事干支五行的生克的原理，就可以直接診斷出人體的疾病，這種原理是經過幾千年之的實踐而得來。
一、什麼是年柱
年柱指的是人出生年的干支組合。年柱干支的確定的方法是，不是以公歷每年元月的1日作為標準，也不是以每年的農歷正月初一日為標準，而是以每年的立春來確定的。
二、什麼是月柱
月柱指的是指人出生在農歷的節氣之月的干支組合。月柱干支的確定，不是以農歷每月的初一開始到二十九日或三十日結束而確定，是以一年之中的24個節氣中的12個立節之日來確定的。月柱地支被稱作月令指的是一個節氣的時間。每年的月令地支都是不會改變的，月令地支與節氣以及四季的確定關系如下：正月是寅，從立春節開起，到雨水氣終止。二月是卯，從驚蟄節開起，到春分氣終止。三月是辰，從清明節開起，到谷雨氣終止。寅卯辰三個月令代表著春季。四月是巳，從立夏節開起，到小滿氣終止。五月是午，從芒種節開起，到夏至氣終止。六月是未，從小暑節開起，到大暑氣終止。巳午未三個月令代表著夏季。月為申，從立秋節開起，到處暑氣終止。八月是酉，從白露節開起，到秋分氣終止。九月是戍，從寒露節開起，到霜降氣終止。申酉戍三個月令指的是秋季。十月是亥，從立冬節開起，到小雪氣終止。十一月是子，從大雪節開起，到冬至氣終止。十二月是丑，從小寒節開起，到大寒氣終止。亥子丑三個月令指的是冬季。月令地支五行，是衡量四柱中年柱干支、月干、日柱以及時柱。是測量干支之旺、相、休、囚、死的唯一標準。一年四季的氣候變化，都是由月令之中的節氣來確定。例如農業生產對節氣的利用，比如什麼節氣下種，什麼節氣收獲，都是很有講究的。所以命理學利用節氣變化的自然變化規律，用月令地支五行來衡量著四柱干支的衰弱程度是符合自然道理的。
三、什麼是日柱
日柱干支組合是比較簡單不需要推算也不可能推算出來，可以通過查萬年歷查出，所以排四柱時一定要有一本萬年歷。在四柱命理學當中，日柱的天干指的是自己本人，有“日主”、“日干”、“日元”、“命主”、“身”等許多種稱呼。日主代表自己先天的身體素質。
日主的旺衰確定方法：一、通過月令地支的五行來確定出日主的旺、相、休、囚、死的狀態。二、通過十二臨宮表可以查出日主在地支中的旺衰。其實就是長生、沐浴……到養止。三、通過地支藏干表能夠查出日主是通根還是無根。四、通過看四柱、大運、流年、流月干支來對日主的克制情況。以上四種方法，就是確定日主實際旺衰狀況的方法。同時，四柱其它干支的實際旺衰問題和日主一樣，也是按通過上述四種方法來確定的。日主在上述四個方法的同時檢驗下，得到實際旺衰后，若日主旺而不過，是日主本人先天的身體素質好的標志，表示本人抗病力強，不易患病，或者是患病也容易治愈；如果日主旺而太過或者衰而不及，代表著日主本人先天身體素質差，并且日主本人容易患重病，而且不容易治愈或者療程長或容易復發。所以四柱的命理當中，日主是一個非常重要的概念，一切干支五行的生生相克，都是利用日主為中心來展開分析討論的。日主代表本人的先天身體素質好壞，這是內因；四柱其它干支，及大運、流年、流月、干支五行的不定式等，都代表日主本人的外界生存條件和環境，這是外因的。如果外因對內因有利，代表著日主本人的身體健康生活幸福；如果外因對內因不利，這代表著日主本有人疾病或其它不順之事。
由此可以看出六十甲子在我國古代命理重要作用，希望大家有機會的可以了解一下六十甲子，謝謝大家瀏覽。
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