無極一詞，首見于《老子》知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。這里談到的無極，指的是恢復到宇宙最原始，無形無象的本體狀態。老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物生于有，有生于無，這里的道、無指的也是無極。所以，易學理論，無極是指萬物的本原，是恢復到宇宙最原始，無形無象的本體狀態。
無極生太極：無極是對萬物歸根的大道的一種形容，是無窮無際之意，還不是實體概念。無極不是空無虛幻，而是無所不包而又能有序運化的整體。
無極而太極圖
無極而太極圖從上而下表示，從無極而太極的變化共分五層。太極動而生陽，動極而生靜；靜而生陰，靜極復動。一陰一陽，是為兩儀。陽變陰合而生五行，金、木、水、火、土。五行生于陰陽，陰陽產生于太極：太極的本派為無極。
五行各有自己的本性。無極的真，五行的精。神妙的結合。乾道生男，坤道生女。乾坤二氣變化無窮，于是生萬物。從此，萬物生生不息，變化無窮。五行的本性構成人和物的本性。人與物之間的相互感應產生了運動，從而產生了善與惡。圣人以仁義、中正為作人的標準，圣人君子只有修養道德，才能吉祥。
此圖為朱熹改進的周敦頤制的太極圖，傳自陳傳，為宋明時代的太極圖。明代著名濡學家曹端、薛玻等認為，太極圖說出了宇宙間根本的道理。讀了太極圖，也就明白了學問的根本。
《周子太極圖》最上層為太極本無極’；其次為陰陽迭運，白色為陽，黑色為陰；再次為五行交合，即五行生克；第四層為太極運動而乾道生男，坤道成女；第五次為陰陽交合而萬物化生，人得五行之精而最靈。
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