納甲法六爻求真：京房納甲、虞翻納甲
如何理解京房納甲、虞翻納甲在《易經》中的應用？
京房納甲多用于占筮。先將六十四卦分八宮，即乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，四陽四陰為八大純卦。每宮一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、歸魂。宮中每卦，均分別為世、應二爻，語出《乾鑿度》：易氣從下生，動于地之下，則應于天之下。動于地之中，則應干天之中。動于地之上，則應于天之上。初以四、二以五，三以上，此之謂應。以本宮卦所屬的五行，視卦爻世應納得的干支五行，因而定出六親，六親即父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼等。又配以六神，六神即青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳及螣蛇等。這就是京房納甲的大概。
虞翻納甲則以月之晦朔盈虧為依據，將十天干分配干八卦，虞翻認為日月懸天成八卦象。他以坎離來象征日月，居中為戊己土。其余的八干分配為乾納甲壬、坤納乙癸、賓納庚、巽納辛、艮納丙、兌納丁。
在《京氏易傳》中，京房將八卦的重卦劃分為八宮，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌的順序進行排列，稱之為八純或上世。這種排列方式既不同于先天八卦，又不同于后天八卦，但在孔子《易傳，說卦》中可以找到依據。它體現了以乾坤為父母，各統領三男三女的卦象。
京房納甲法以乾、震、坎、艮四卦為陽卦，坤、巽、離、兌四卦為陰卦，毎一宮卦統領六十四卦中的八個卦，除了以自己為卦的本卦外，還有一世至五世等五卦加上游魂、歸魂二卦。這樣就把從乾卦到歸妹卦的六十四卦都收納進來了。
六十四卦分宮以后，再與五行相結合，配以天干地支，得出父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼和卦身等六親和青龍、白虎、朱雀、玄武、勾陳、滕蛇等六神，然后就可以結合六十四卦原理推測人的命運了。
虞翻納甲法的主要依據是月亮的圓缺變化，月亮的岡缺表示陰與陽兩種勢力的消長愔況，十五時滿月代表陽極，是乾卦卦象，初一代表陰極，是坤卦卦象，其余六卦介于其間。這樣就根據月相得出了八卦納甲的基本規則。然后要做的與京房納甲法基本相同，就是將五行和天干地支與八卦或六十四卦相對應，從六十四卦的五行屬性來推斷人的命運。
什麼是納甲法，納甲法對后世的影響是什麼?
納甲法最早是西漢易學家京房先生根據易學原理創造的。納甲法的特點是把八卦乃至六十四卦與五行、天干地支結合，利用它們之間的相生相克的關系進行預測。簡而言之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位，這樣每個卦甚至卦中的每個爻就都有了干支和五行屬性，根據《易經》原理，五行元素之間具有相生相克的關系，從而卦與爻之間也就有了生克關系，這使得它們之間的聯系更加密切。根據同樣的道理，天干地支所具有的比陰陽更廣泛的屬性也轉移到了卦與爻上,大大豐富了卦與爻的性質。
在納甲法中，以乾納甲，以坤納乙，甲乙五行為木，在方位中表示東方，依此類推，我們得到如下結果：艮納丙，兌納丁，丙丁為火，表示南方，坎納戊，離納己，戊己為土，表示中央，震納庚，巽納辛，庚辛為金，表示西方，乾納壬，坤納癸，壬癸為水，表示北方。
因此所謂納甲其實是納遍全部十天干，只是因為甲為十天干之首，用它來概括其他九個罷了。
納甲法不但是一種流傳甚廣的占卦方法，而且為后世用于卜筮的火珠林法奠定了理論基礎。清朝王洪緒在《卜筮正宗》中對火珠林法進行了系統總結，使其成為近代應用最廣泛的一種占卦預測的方法。
另一方面，東漢時期的魏伯陽真人把納甲法引入《周易參同契》，闡述內丹修煉之理，成為道教丹鼎派的理論基礎之一，并經由唐代鐘離權、呂洞賓的發揚光大，成為流傳最廣的一種道家修煉方法，也是一種極好的健身之術。
納甲法的歷史從漢代一直延續到現在，除了京房、虞翻、魏伯陽之外，揚雄、葛洪等人也對納甲法作了重大改進，使此法成為古代最著名的占卜法之一。
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